01、耗費40億打造的佛頂宮，前身竟是廢棄礦坑
佛頂宮是牛首山的核心建筑。
如果說定林寺是方山的“掌上明珠”，那么佛頂宮就是牛首山的“璀璨瑰寶”。
牛首山有著悠久的歷史，同時也是一座聞名全國的佛教名山。
扒開歷史細數，曾經先后有三十多座名寺古剎選址在此。
雖然牛首山的佛教文化聞名史冊，但如今這座壯觀的佛頂宮，卻沒有繼承任何前任寺院的“遺址”。
是牛首山佛教建筑中的“后起之秀”。
這座無比輝煌的佛頂宮，是在一片廢墟中建成的。
牛首山原來叫牛頭山、天闕山，這些歷史名字的由來很簡單，都是因為這座山曾有兩座形似牛角的山峰，一個叫東峰，另一個叫西峰。
如今卻只剩下一座東峰。
西峰的消亡，與天災無關，是源自人禍。
1937年，牛首山完全淪為了一座礦山，遭到瘋狂挖采，主要的挖礦地點就在西峰，這種人為的過度索取，一直持續(xù)了21年。
導致牛首山的西峰蕩然無存，并形成了一個直徑200米、深60多米的巨大深坑。
到了1958年，西峰上的辟支佛塔又遭拆除，只留下弘覺寺一塔。
辟支佛塔是在北宋年間高僧辟支和尚成佛的佛窟寺遺址上建造的，也因此而得名。
辟支佛塔拆掉后，牛首山上的雙峰、雙塔之景徹底湮滅。
為了生態(tài)修復牛首山的西峰，佛頂宮、佛頂塔便應運而生。
佛頂塔和佛頂宮相挨著，塔高88米，九級四面，按照唐代佛塔的建筑風格，在辟支佛塔的原本位置上進行建造。
佛頂塔是可以進去參觀的，每一層都有精美的壁畫，訴說著佛教各個時期的故事。
每層屋檐的四角都掛著風鈴，微風吹過，鈴聲陣陣，悅耳暢心。
雖然，佛頂塔的內核，缺憾了辟支佛塔那份古老氣息和傳說故事，但佛頂塔第八層安置有一口全銅鑄的佛頂金剛鐘，鐘上刻有隆相法師書寫的《金剛經》全文，第九層如來殿供奉了一尊毗盧遮那佛坐佛，就是如來佛。
也算給這座新式佛塔，灌溉了些許佛家靈魂。
因為重新建造的佛頂塔很高聳，爬上幾層，就能領略牛首山的無限風光。
佛頂塔已經建足夠闊氣，但相比旁邊的佛頂宮，還是顯得有些相形見絀。
佛頂宮外頂分為兩部分，一個是大穹頂，一個是小穹頂，大穹頂是鏤空的，按照原來西峰的高度去建造，與牛首山的東峰交相呼應。
佛頂宮蓋的如此高，如此大，不僅是為了彌足牛首山缺失的西峰，還蘊含著關于佛法的寓意。
大穹頂形似佛祖的袈裟，覆蓋在小穹頂之上，象征著佛祖的無量加持。
而小穹頂起初被很多人吐槽為像一顆榴蓮，其實這是佛祖的發(fā)髻。
兩個建筑都是秉承著佛家最顯見的特征，以供養(yǎng)為主題，寓意著千萬信眾對佛祖的供養(yǎng)。
02、絕美網紅打卡點，穹頂之下的佛頂摩崖，藏著一個奇妙有趣的佛教故事
到了佛頂宮，先不要著急進去，在外面還有兩處絕美打卡點。
一個是佛頂宮門口的天空之境。
所謂天空之境，就是一個大水池，但在陽光的照耀下，波光粼粼。
像是一面巨大的鏡子，倒映著天空中各種變幻景色。
在這里拍照，壓根不用取景，隨手拍拍就是大片。
另一個是在大穹頂之下的佛頂摩崖。
在史料《金石索》中寫：“就其山而鑿之，曰摩崖?！?/strong>
顧名思義，就是在石壁上進行雕刻的一種藝術創(chuàng)作，起源于遠古時代的一種記事方式，盛行于北朝時期，直至隋唐以及宋元以后連綿不斷。
很多地方都留有古代保存下關于佛教的摩崖石刻，其中最典型、最出名的就是四川的樂山大佛了。
牛首山的佛頂摩崖，是傳統(tǒng)摩崖石刻與現代石窟造像的完美結合，有繼承又有創(chuàng)新。
全體共分上下兩層，上層依照北方石窟之形態(tài)，取天然巨石雕鑿十三座大小石窟，下層以各種淺深浮雕和經文石刻為主，上下兩層合為一只巨型佛手，莊嚴殊勝。
還采用了十二生肖的造型，里面穿插著印度佛教東傳中國，以及牛首山佛教起源等。
更重要的是這座佛頂摩崖對細節(jié)把握，上面刻著的各種造型，都蘊含著其背后的意義和故事。
比如，石刻中有一只神龜馱著一只草鞋，這只鞋就是達摩禪師的鞋。
達摩是中國禪宗的開山鼻祖，他是古印度人，南北朝時期的禪僧，據傳他活了150歲。
他身上的傳說故事頗多，其中廣為流傳的就是他攜一只鞋西行的故事。
相傳東魏使臣宋云從西域返回洛京的時候，途中遇到了達摩，他手上拎著一只鞋子，赤著雙腳，宋云感到很詫異便問道：“師父你到哪里去？”
達摩回答說：“我往西天去，你回京以后，不要說見到了我，否則將有災禍?！?/strong>
宋云不以為然，回到京城后，就將此事告訴了魏孝莊帝，魏孝莊帝勃然大怒，直接以欺君之罪將宋云打入了大牢。
宋云之所以觸犯龍怒，是因為他不知道，此時達摩已經圓寂了兩年。
數日之后，魏孝莊帝坐朝審理此案，可宋云依舊稱自己所說的全是實話。
于是，魏孝莊帝就命人將達摩的墓穴挖開。撬開棺蓋一看，棺內竟然沒有尸體，只剩下一只鞋子。
驚嘆之余，魏孝莊帝便緊急下詔讓少林寺將鞋子請回去供養(yǎng)。
直到現在，少林寺里還有一塊達摩只履西歸的圓碑，上面刻著四句話：
達摩入滅太和年，熊耳山中塔廟全。
不是宋云蔥嶺見，誰知只履去西天。
只可惜，達摩這只遺留的鞋子，在唐朝的時候，被人偷走了，至今不知道淪落何方。
牛首山的佛頂摩崖，雖然是后刻的新景觀，但仍然請來了幾十位高僧為其開過光，為這座開在石頭上禪意之花，賦予了更深刻的內在。
03、超百位工藝大師共同締造，打破全世界寺廟紀錄，供奉了1000多尊菩薩佛像
佛頂宮的工程有多浩大？
動工前，工人們花了4個月的時間，才將礦坑中的積水抽干凈，投資了40億，每天有5000名工人同時作業(yè)，足足3年時間才建完。
佛頂宮小穹頂的底基，是一座蓮花。蓮花寶座也是佛教中最常見的，是佛祖?zhèn)兂俗氖ノ铩?/strong>
小穹頂的“蓮花寶座”，是由象征佛陀無量智慧的56座飛天菩提門，以及象征吉祥如意的56根云門如意柱組成，也是佛頂宮的入口。
進入內部，你就能看到花費40億打造的佛家圣殿是多么璀璨輝煌，里面的每一處奇觀都能刷新你的認知、沖擊你的內心。
里面藏滿各種精美絕倫的頂級藝術珍品，由當時全國100多位工藝美術大師、專家、學者、非遺傳承人共同創(chuàng)作，每一件都是為佛頂宮量身打造的。
佛頂宮里面彩繪全是由人工繪制而成，一小片彩繪，就需要8名師傅，干上一整天才能畫完。
最令人驚嘆的，莫過于里面的千佛殿。
一般來說，一座寺廟所供奉的佛祖，少則十幾位，多則幾十位，而佛頂宮直接打破了全世界寺院的紀錄。
里面供奉了1343尊佛菩薩像，每一尊佛像都精美絕倫。
千佛殿以紅色、黃色和暗金色為主色調，整個千佛殿空間呈穹窿狀，平面為橢圓形，按照華藏世界的五方五佛來布局。
以代表金剛界大日如來的舍利圣塔為中心，圣塔上面有四波羅蜜菩薩、眾多的四方佛，有慧門十六尊菩薩、四攝菩薩和八內外供養(yǎng)菩薩。
整個場景非常的神圣和壯觀，環(huán)繞四周，仿佛被佛光包裹一樣，神秘的天空蒼穹似乎近在咫尺，點點的繁星似乎伸手可及。
千佛殿的外圈還有萬佛廊，萬佛廊在空間上涵括了地下三層，時刻伴隨著你的步伐，每走一步都仿佛置身于清凈莊嚴的華藏世界。
可以說，千佛殿是佛頂宮的精髓所在，美輪美奐的程度，會遠遠超過你對奢華認知的所有定義。
04、釋迦牟尼唯一真身頂骨舍利，失蹤幾千年，差點被日本偷走
在中國，其實像牛首山這樣的佛教圣地有很多，但像佛頂宮這般的震撼景觀實屬罕見。
佛頂宮聞名全國，絕不僅僅是因為建造的壯闊和精美，更因為一顆舍利賦予了它獨一無二的地位。
舍利往往都是高僧圓寂，火化后所形成的遺骨，也就是我們常說的真身舍利，一般是佛教的圣物，往往會為其建造一座舍利塔進行供奉。
舍利并不是一樣的，分為很多種，有的是牙齒、有的是指骨、有的是頂骨，等等。
其中，佛頂骨最為珍貴，其他的都被統(tǒng)稱為舍利子。
不過偶爾也會出現罕見的肉舍利，1994年陜西省長安縣法華寺的一位高僧圓寂的時候，就出現了一幕奇跡，這位高僧的心臟火焚不化，最后逐漸變硬化成了堅固的舍利子。
佛頂宮供奉的這顆舍利，是佛祖釋迦牟尼的頭頂骨舍利，全世界只有這一枚。
一般來說，高僧在圓寂之后能形成的舍利子，少的有幾十顆，多的有上百顆。
但釋迦牟尼涅槃后，弟子們從他的骨灰中，找到了頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利。
而真身舍利子竟高達84000顆。
釋迦牟尼身上最珍貴的頭頂骨舍利，歷經2500年的歷史蹉跎，如今仍然留存于世，這已經是足以震驚世界的奇跡。
但放在客觀的歷史中，釋迦牟尼的頭頂骨舍利，也險些從中國消失。
1937年，日軍占領南京，開啟了慘絕人寰的大屠殺，同時派出專門部隊大肆搜刮，無數珍貴文物被運回日本。
佛教也沒能幸免，當時南京很多寺院的寶物，都被日軍搶奪走，其中最令人惋惜的就是大報恩寺。
大報恩寺始建于明朝，是南京城最著名的一座寺院，里面有一座三藏殿。
供奉的就是我們最熟知的唐僧的原型——玄奘法師。
大報恩寺的名氣，一半來源于三藏殿中玄奘法師的頂骨舍利，是佛教頂級圣物之一。
日本人自然也是知曉的，便將侵掠魔爪伸進了大報恩寺。
不過當時的大報恩寺，已經搖搖欲墜，在太平天國運動中被燒毀，三藏殿也毀于一旦，玄奘法師的頂骨舍利也下落不明。
1941年，日軍偷襲珍珠港，引發(fā)了太平洋戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)，導致日軍在太平洋上吃盡了苦頭。
日本為了鼓舞戰(zhàn)爭士氣，為日軍祈福，決定在大報恩寺的遺址處修建神社。
就在清理遺址的時候，日軍意外挖掘出一個精致的小盒子，經過鑒定盒子里放的就是失蹤已久玄奘法師頂骨舍利。
找到舍利后，日寇第一個想法就是據為己有，運回日本。
但日本想要侵吞中國佛門圣物的消息，還是走漏了，當時日軍侵華戰(zhàn)爭已經全面式微，走向失敗。
所以沒人怕他們，此事便遭到全中國的批評和指責。
《國民日報》率先報道日軍盜挖玄奘舍利，引發(fā)眾怒，要求汪偽政府出面干預此事。
在輿論壓力下，日本最終妥協進行歸還，但日本人卻偷偷留下了一份，只還給了中國一半。
只可惜，國內的玄奘頂骨舍利又在后來不幸遭到毀壞，而日本也再不愿意歸還另一半。
不過，玄奘法師頂骨舍利的失去，卻拯救了另一件更珍貴的國寶。
2008年，政府開始對大報恩寺開始考古發(fā)掘，在這里出土了一座宋代地宮，在里面發(fā)現了一塊舍利。
經過史書記載和反復論證，這塊舍利就是佛祖釋迦牟尼的頭頂骨舍利。
當時日寇因為挖出了玄奘的頂骨舍利，便沒有對大報恩寺繼續(xù)挖掘。
現在回想，如果沒有玄奘的頂骨舍利這種近乎宿命般的“獻身”，那么埋藏在下面的佛頂真骨，恐怕難逃一劫。
這種佛教界至高無上的圣物，要是落在日本人手里，我想任憑輿論再大，指責再多，日本也不會歸還半分。
會是中國一次極大的遺憾，而牛首山的佛頂宮建造的再壯觀雄偉，沒有釋迦牟尼的頂骨舍利所在，也將會失去意義。
釋迦牟尼的頂骨舍利在佛頂宮的最深一層，但并不是每次都能參觀，只有佛教特定的日子，才會拿出來供世人參觀。
佛頂骨舍利的每一次面世，都會令佛頂宮里任何金碧輝煌的景觀，都變得黯然失色。
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