1937年，一間沉寂已久的牢房內(nèi)，房門被打開，一束陽光照射進來，映在了一名年近花甲，須發(fā)漸白的老者身上。他是陳獨秀，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造者之一。他被關(guān)在這獄中已近五年。而今天，是他出獄的日子。
幾天后，在延安毛主席居所內(nèi)，毛主席正在伏案工作。一名警衛(wèi)員拿著文件走了進來，對他說道：“主席，陳獨秀先生出獄了?！?/strong>毛澤東聞言立刻放下筆桿，笑著說：“嘿，終于等到這一天了啊，真的是件大好事?。 ?/strong>警衛(wèi)員又將文件呈上，說道：“陳獨秀先生有意重回黨內(nèi)，相關(guān)事宜還請您定奪?！?/strong>
陳獨秀身份特殊，對于要不要讓他重回黨內(nèi)這件事，需要慎重考慮。于是黨內(nèi)便針對此事召開了一次會議。一些人認為，陳獨秀作為黨的創(chuàng)造者之一，功績不可忽視，況且他一直在宣傳抗日，當(dāng)然能夠回歸。然而，又有一些反對聲音認為，陳獨秀當(dāng)初犯下重大決策錯誤，致使我黨蒙受重大損失，被開除了黨籍，如今又怎么能輕易回來呢？
對于毛主席來說，要做出決策，這些聲音都是需要考慮的。他沉默許久，最后環(huán)顧會議室眾人，對大家說道：“這樣吧，我們提出三個條件，他要是答應(yīng)，就讓他重新回來?！?/strong>
毛主席將這三個條件一說，眾人都很高興，紛紛夸主席英明。所有人都覺得，這三個條件對陳獨秀有利，他會答應(yīng)的。但出乎意料的是，陳獨秀聽到這三個條件后，放棄了回黨，就此離開。
那么，這三個條件是什么呢？為何陳獨秀寧愿放棄回黨也不愿意答應(yīng)呢？
陳獨秀
早年經(jīng)歷
1879年，陳獨秀出生于安徽安慶。他家境不錯，只是自幼喪父，是他的祖父將他帶大，并給他啟蒙。漸漸長大的陳獨秀發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的中國早已“病入膏肓”，在外被帝國主義列強欺負，在內(nèi)，本國民眾生活艱難，苦不堪言，這些都給了陳獨秀很大的震動。
于是他逐漸接觸資產(chǎn)階級民主主義思想，與封建主義抗爭。中華民國建立后，陳獨秀和當(dāng)時的大多數(shù)民眾一樣，以為資產(chǎn)階級能救中國。然而民眾依舊生活在水深火熱之中……這些殘酷的現(xiàn)實都讓陳獨秀越發(fā)心寒，他開始尋找新的救國之路。
隨后，袁世凱上演“復(fù)辟”丑態(tài)。陳獨秀深感只有先改變民眾的思想才能救中國。于是1915年，他在震旦大學(xué)發(fā)表演講，提倡進行思想革命，在社會上引起了極大反響。隨后他創(chuàng)辦《青年雜志》，寫下《敬告青年》一文，新文化運動便由此拉開序幕。第二刊，《青年雜志》便改名為《新青年》。
當(dāng)時，新上任的北大校長蔡元培為了改革北大，聘請陳獨秀去北京大學(xué)。于是，陳獨秀去到北京，并與魯迅、胡適等人結(jié)識，新文化運動進一步蓬勃發(fā)展。
陳獨秀此人，可以說是“至情至性”。他在思想上深邃博遠，但他的性格卻極其簡單。雖然有自己一點即爆的脾氣，但對朋友至誠至善，因此與許許多多的人建立起了革命友誼。
陳獨秀與《新青年》
1917年，俄國十月革命勝利的消息傳遍了全世界，也讓馬克思主義傳播到了全世界。李大釗等人開始研究馬克思主義思想，尋找著新的救國可能。
隨著對馬克思主義了解的不斷深入，陳獨秀、李大釗等人從中發(fā)現(xiàn)了救國的可能，他們用馬克思主義將自己武裝起來，成為了忠實的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
創(chuàng)建共產(chǎn)黨
1920年2月，陳獨秀離開北京。他與李大釗相約，要建立一個共產(chǎn)主義黨派。這便是“南陳李北，相約建黨”的佳話。在《覺醒年代》中，陳獨秀和李大釗一起宣誓，他們建黨的初衷令所有人動容：為了他們能像人一樣活著！為了人人不再顛沛流離！都能有尊嚴、快樂與幸福！
他們在那個蒙昧的時代，在泥濘黑暗中蜿步獨行，卻終于摸索出了一條正確的道路。
1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨成立。在中共一大上，陳獨秀被任命為中央局總書記。而即便是當(dāng)了總書記的他，也還是那個一跟人辯論就吵得面紅耳赤的大男孩一般。
此后，在中共一大到五大期間，陳獨秀都作為黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人物發(fā)揮著重要作用。
李大釗
然而在當(dāng)時的歷史條件下，無產(chǎn)階級革命在國內(nèi)很難成功。于是黨內(nèi)分析局勢，決定與孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的國民黨開展合作。于是，國民大革命很快來臨。
國民大革命前期，北伐取得了很好的成績。但很快，孫中山先生離世，國民黨內(nèi)陰謀分子的操控，致使國民大革命迅速流產(chǎn)。“四一二政變”爆發(fā)，大量的共產(chǎn)黨員被抓捕，而此時作為黨內(nèi)領(lǐng)袖的陳獨秀，卻犯了右傾主義錯誤，致使共產(chǎn)黨蒙受了巨大損失。
因此，陳獨秀受到處罰，被開除了黨籍。
第五次入獄
1931年，九一八事變，面對外敵入侵，蔣介石政府奉行“攘外必先安內(nèi)”的政策，對入侵的日軍絲毫不抵抗。在如此國難當(dāng)頭的情況下，看到國民政府的不作為，性格剛烈的陳獨秀立馬寫下多篇文章，批判蔣介石政府，說他這是骨子里的“奴性”，號召全國人民行動起來，堅決反對日本帝國主義的侵略。由此可見陳獨秀的愛國主義情懷之熾烈。
1932年10月，陳獨秀因為多次發(fā)表對國民黨不利的言論，在上海被國民黨當(dāng)局逮捕，隨后判刑13年。盡管陳獨秀當(dāng)即表明了自己不承認不妥協(xié)的態(tài)度，可他還是被關(guān)進了獄中。
陳獨秀的革命意志非常堅定。并且，他本人性格不羈，對牢獄之災(zāi)根本就不在乎。
當(dāng)年陳獨秀被押解到牢房的時候，見到好友彭述之、宋逢春等人已經(jīng)被先行抓到了獄中，還開玩笑說：“嗨，我原本以為就我一個人被抓了，沒想到大家都來了啊，這下好了，我可有伴了?！?/strong>
陳獨秀才華橫溢，書法也是一絕。國防部長何應(yīng)欽還在獄中向他求字。而他從容揮筆，瀟灑寫下“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”，以此諷刺何應(yīng)欽并表達了自己不妥協(xié)的意志。
陳獨秀不僅自己性格如此，還將這種風(fēng)格貫穿到了對他兒子們的教育當(dāng)中?！队X醒年代》里就有一個很有意思的場景：陳延年和同學(xué)們因為上街演講被警察抓捕入獄，蔡元培陳獨秀等人經(jīng)過多方周旋，學(xué)生們得以釋放。出獄后，陳獨秀在吃飯的時候給陳延年倒酒慶祝他入獄。其妻高君曼吐槽他：“哪有給孩子慶祝入獄的?。?/strong>”陳獨秀說道：“做革命的，哪有不入獄的，你們都要做好準備，入獄再出獄，出獄再入獄?！?/strong>一個其實很可愛的理想主義、浪漫主義的大思想家躍然于熒幕之上。
而在這種教育方式下，他的兒子陳延年和陳喬年也是不負所望，都成為了優(yōu)秀的革命者。
因為他長期奔波在干革命的路上，他對家人的陪伴其實是非常少的。那個時代有像他一樣的無數(shù)先輩，為了國家與民族，放棄了自己的小家庭。
陳獨秀雖然身在牢中，但他樂觀的精神狀態(tài)始終沒有被消磨，他依舊是那個寫文章寫到淋漓極致，憂國憂民之情絲毫不變的陳獨秀。而他的名望也絲毫未減，甚至有不少人跑去探望他。由此可見，陳獨秀先生在民眾心中的地位，并未動搖。
到了1937年，陳獨秀終于被釋放出獄。蔣介石政府為了籠絡(luò)人心，請他出任國民黨政府官員，還給他出資十萬讓他建立新黨派，被他大罵。
當(dāng)時陳獨秀想的是回共產(chǎn)黨黨內(nèi)工作。陳獨秀雖然在四一二政變期間犯了錯誤，但他本人實際上并未做出不利于黨的事，并且一直在為抗日戰(zhàn)爭而努力，于是黨內(nèi)在進行了嚴密的討論后，同意陳獨秀回來，但要先滿足三個條件。
其實這三個條件里的后兩條都是讓陳獨秀擁護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是他一直在做的事，沒什么問題。唯獨第一條，是讓陳獨秀放棄“托派”。托派，即托洛茨基主義理論流派，陳獨秀曾經(jīng)是托派分子，因此在大革命時期犯下了嚴重錯誤。因此毛主席提出的第一個條件就是讓陳獨秀放棄托派。這也是黨為他考慮的，這樣陳獨秀才能繼續(xù)他今后在黨內(nèi)的工作。
但是，陳獨秀對此并不接受。他說：“我不知道禍從何來，哪有悔過！”，他是一個認準便不回頭的脾氣。
陳獨秀曾說過，自己小時候讀書，非常調(diào)皮搗蛋，不想讀那些四書五經(jīng)，為此遭受了祖父的許多打罵。但每一次無論祖父打得有多狠，他都沒掉過一滴淚，并堅持著自己的想法。他的母親也叫他“小犟牛”。
這種從小養(yǎng)成的個性刻在陳獨秀的骨子里，從未離開過。章士釗就曾評價道：“仲甫就是一匹不羈之馬?！?/strong>《覺醒年代》更是因此拍出了陳獨秀“封建大家長”的一面。
于是，脾氣倔犟的陳獨秀放棄了回黨內(nèi)的機會。他無法放下自尊心回到共產(chǎn)黨，也不想與國民黨同流合污，更是拒絕了胡適帶他去美國的邀請。他遠離了政治，到了江津定居。
陳獨秀的晚年
陳獨秀的晚年可以說受盡了“貧窮”的折磨。當(dāng)時因為戰(zhàn)爭原因物價極高，而陳獨秀唯一的收入來源就是他那微薄的稿費。并且由于他一直激烈的言論，受到國民政府的打壓，也沒多少報社敢登他的文章了。于是陳獨秀的生活越發(fā)拮據(jù)。不過即便再貧窮，陳獨秀也始終沒有為錢財“折過腰”。
當(dāng)時陳獨秀有一本《小學(xué)識字教本》準備出版，他的好友陳立夫負責(zé)相關(guān)事宜。出版社先給了陳獨秀兩萬塊的預(yù)付金。但臨近出版了，陳立夫與陳獨秀卻因為這本書的名字起了爭執(zhí)，陳立夫?qū)﹃惇毿惴叛运遣桓拿筒怀鰰?，而陳獨秀也是一個固執(zhí)得要死的人，他堅決不同意改名。到最后，兩人不歡而散，這本書沒能出版。而陳獨秀即便生活再艱難，至死都沒動《小學(xué)識字教本》的定金。由此可見，他是一個絕對的君子。
陳獨秀先生在新文化運動期間是無數(shù)青年的領(lǐng)袖，而他也確實值得，他無論在什么處境下始終挺直腰桿，給了無數(shù)深陷泥沼的中國人希望和力量。他有自己獨有的人格魅力。
但是晚年的他，身邊的親人、摯友卻一個個離他而去，他最終也成了一個孤寡老人而已。
在重慶住院期間，周恩來總理曾經(jīng)去看望過他，并且要資助100元的現(xiàn)金，被陳獨秀婉拒了。周恩來還勸說他，寫一封信到延安去，不要再固執(zhí)了，陳獨秀對周恩來說道：“守常走了，延年也離開了…我現(xiàn)在到延安還能干什么呢？我認識的依靠的就剩你跟毛澤東了，到時候開會，我說什么呢？我還是太固執(zhí)了，不要弄得大家都不開心?！笨粗?dāng)年無數(shù)青年人心中的領(lǐng)袖人物如今孑然一身癱在病床，不免令人唏噓。
但是，陳獨秀的影響力從未消失。尤其是對于受過新文化運動和五四運動洗禮的青年人，他們現(xiàn)在早已成了這個國家的棟梁之材。毛澤東就曾說過自己深受他的影響，對這位新文化運動領(lǐng)袖印象深刻。
1942年5月，陳獨秀于窮病交加中黯然長逝。這位偉大的歷史人物，最終倒在了黎明前。但他偉大的歷史功勛，永遠不會凐滅。
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