在短視頻流行的今天，文字依然是普通人記錄生活的重要方式。
微博上的幾句吐槽，樹(shù)洞中的幾句秘語(yǔ)、朋友圈的幾句碎碎念、小紅書(shū)上興致勃勃的“種草”……匯聚成社交媒體上熱氣騰騰的煙火氣。而這種用文字記錄日常的習(xí)慣，古來(lái)有之。從先秦到魏晉，長(zhǎng)達(dá)一兩千年的時(shí)間里，中華先民的文明創(chuàng)造和積累大多由簡(jiǎn)牘記錄并傳承。
古代職場(chǎng)生活是怎樣的？古代打工人也要“996”嗎？在越來(lái)越關(guān)注個(gè)體自身的當(dāng)下，人們除了關(guān)注王侯將相之外，也對(duì)歷史舞臺(tái)上的小人物興趣盎然。
帶著一連串的問(wèn)題，《簡(jiǎn)牘探中華》第二季和古人的工作生活VLOG來(lái)了一場(chǎng)跨時(shí)空的奇妙相遇。一枚枚竹簡(jiǎn)不僅呈現(xiàn)了大量傳世文獻(xiàn)未載的行政制度運(yùn)行細(xì)節(jié)，更通過(guò)基層官吏的記載展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)細(xì)膩的人物形象，交織出生動(dòng)鮮活的生活史詩(shī)。
正如網(wǎng)友所說(shuō)：“這些簡(jiǎn)牘讓古代的生活更加清晰和細(xì)致地呈現(xiàn)在我面前，其并非只有大人物或大事件，更多的是記載了當(dāng)時(shí)諸多普通人生活中的故事，但也正是這樣無(wú)數(shù)普通人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才更讓我感受到歷史與我的血肉聯(lián)系?！?/p>
包羅萬(wàn)象的簡(jiǎn)牘，古人的“搜索引擎”
你平時(shí)會(huì)用小紅書(shū)等社交媒體搜索答案嗎？
打開(kāi)搜索框，學(xué)習(xí)、工作、情感、穿搭……無(wú)論多么稀奇古怪的問(wèn)題，總有博學(xué)又熱心的網(wǎng)友，圖文并茂地給出“實(shí)操指南”。
那么不聯(lián)網(wǎng)的古代官吏遇到問(wèn)題該如何找到答案呢？
翻開(kāi)簡(jiǎn)牘，知事辨人，應(yīng)有盡有。
簡(jiǎn)牘上承甲骨文和金文，下啟紙質(zhì)寫(xiě)本和刻本文獻(xiàn)，內(nèi)容覆蓋歷史地理、風(fēng)土人情、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育等諸多方面，甚至很多平凡小人物都在簡(jiǎn)牘中留下了身影。
《簡(jiǎn)牘探中華》第一季介紹的里耶秦簡(jiǎn)，在沒(méi)有影像的年代記錄下每個(gè)人的相貌特征、籍貫姓名，不僅成為當(dāng)時(shí)遷陵縣人的通行憑證，也成了有據(jù)可考的“秦代身份證明”。
基層官吏是中國(guó)吏治體系中最為龐大的構(gòu)成，出土的西漢尹灣漢簡(jiǎn)內(nèi)有《集簿》《東?？だ魡T簿》《東海郡下轄長(zhǎng)吏名籍》等行政文書(shū)，想知道東海郡的“人事任免”，打開(kāi)尹灣漢簡(jiǎn)“數(shù)據(jù)庫(kù)”就有答案。
人口普查、產(chǎn)糧計(jì)算、徭役賦稅，古人沒(méi)有計(jì)算器怎么快速計(jì)算？
清華簡(jiǎn)中的《算表》在基層吏治中有著廣泛運(yùn)用，它能夠快速進(jìn)行最大值達(dá)4951/2以?xún)?nèi)的兩個(gè)整數(shù)或分?jǐn)?shù)的乘法或除法運(yùn)算，被吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)定為世界上最早的“十進(jìn)制計(jì)算器”。基層官吏的快速計(jì)算，支撐起了行政的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
大到涉及國(guó)家治理、國(guó)家安全的詔書(shū)律令、行政文書(shū)等，小到反映戍邊生活的賬冊(cè)簿書(shū)、家書(shū)信箋，簡(jiǎn)牘是古代基層官吏必不可少的“百科全書(shū)”。簡(jiǎn)牘雖“簡(jiǎn)”，卻延伸出有關(guān)基層治理的厚重文化譜系。今時(shí)今日“日用而不覺(jué)”的工作習(xí)慣，早已在簡(jiǎn)牘中有了雛形。
風(fēng)格鮮明的簡(jiǎn)牘，今人的“文化指南”
在文旅融合邁上加速度的當(dāng)下，越來(lái)越多人不滿足于走馬觀花，而希望深度體驗(yàn)一座城。城市經(jīng)由歲月沉淀而形成的文化氣質(zhì)深深吸引著年輕人。一座城市的文化基因是如何生成，又如何綻放？簡(jiǎn)牘自有答案。
《簡(jiǎn)牘探中華》第一季以居延漢簡(jiǎn)為窗口，徐徐展開(kāi)一幅戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙與生活煙火交織而成的邊塞圖景。居延都尉下設(shè)的甲渠候官，有一項(xiàng)專(zhuān)任工作是“除沙”；戍邊吏卒防御敵人、守衛(wèi)糧倉(cāng)的好幫手軍犬，還有專(zhuān)屬“鏟屎官”，種種記載還原了漢代西北邊塞屯戍生活的真實(shí)樣貌。
《簡(jiǎn)牘探中華》第二季新增江蘇省連云港市、湖南省長(zhǎng)沙市等不同地域出土，先秦、東漢等不同時(shí)期抄寫(xiě)（記載）的簡(jiǎn)牘，和第一季互為補(bǔ)充，全方位展現(xiàn)中華文明多元一體的歷史進(jìn)程，讓觀眾感受到不同城市的深厚文化底蘊(yùn)。
“惟楚有才，于斯為盛?！?/p>
從先秦時(shí)期楚國(guó)城邑，到秦漢時(shí)期長(zhǎng)沙建置，一批批出土于長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)區(qū)域的珍貴簡(jiǎn)牘，印證了長(zhǎng)沙城2000多年來(lái)中心未改、城址未變的事實(shí)?！逗?jiǎn)牘探中華》第二季中介紹的長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)大多屬于東漢長(zhǎng)沙郡臨湘縣“賊曹”，類(lèi)似現(xiàn)代公安局的檔案文書(shū)，而出土這批簡(jiǎn)牘的區(qū)域距今天的長(zhǎng)沙市公安局咫尺之遙。屏幕前的觀眾千里迢迢跟隨長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)的足跡造訪長(zhǎng)沙時(shí)，未嘗不能感受到奇妙的時(shí)空交融感。
而西漢小吏師饒筆下的尹灣漢簡(jiǎn)中，《武庫(kù)永始四年兵車(chē)器集簿》所記載的武器不僅數(shù)量龐大，而且種類(lèi)繁多，可以裝備數(shù)十萬(wàn)的軍隊(duì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)郡的武裝所需。西漢時(shí)期的東?？ご蠹s位于現(xiàn)在的江蘇省連云港市和山東的臨沂市一帶，歷史地位和地理位置特殊，據(jù)專(zhuān)家李均明介紹，這個(gè)武庫(kù)有可能是漢朝政府設(shè)在東南地區(qū)的大武庫(kù)，承擔(dān)著漢朝在東南方向的重要戰(zhàn)備任務(wù)。
《武庫(kù)永始四年兵車(chē)器集簿》中一枚簡(jiǎn)中提到“烏孫公主諸侯使節(jié)九十三”，遠(yuǎn)嫁烏孫和親的烏孫公主在上一季節(jié)目懸泉漢簡(jiǎn)中也出現(xiàn)過(guò)。盡管烏孫公主所處的時(shí)代與師饒所處的時(shí)代相隔近百年，但憑借“使節(jié)”這一外交信物，我們可以得知烏孫公主與漢朝的消息往來(lái)甚至涉及到了東海郡。
先秦時(shí)期的清華簡(jiǎn)所呈現(xiàn)的又是另一種文化氣象。
《簡(jiǎn)牘探中華》將記述商王武丁與傅說(shuō)故事的《傅說(shuō)之命》，可能是首次面世的周文王遺言《保訓(xùn)》，填補(bǔ)歷史空白、記錄楚人起源的《楚居》等失傳已久的古代典籍以生動(dòng)的方式呈現(xiàn)在觀眾面前。
“古公亶父，來(lái)朝走馬，率西水滸，至于岐下。”
周人幾代先祖自西向東不斷遷徙，找尋宜居宜農(nóng)的土地，直到古公亶父帶領(lǐng)百姓遷徙至岐山下、渭水邊的周原，奠定了周人以農(nóng)耕立國(guó)、八百年周王朝的堅(jiān)實(shí)基業(yè)。
邊疆烽火、海防要塞、人文沃土、農(nóng)耕文明，一枚枚簡(jiǎn)牘，讓我們一眼萬(wàn)年，跨越時(shí)空讀懂中華文明多元一體的璀璨光華。
關(guān)心個(gè)體的簡(jiǎn)牘，你我的“精神社區(qū)”
社交媒體為何活躍？互聯(lián)網(wǎng)再大，不過(guò)你我之間。
文字影像媒介，讓素未謀面的網(wǎng)友變成了我們的互聯(lián)網(wǎng)鄰居。一點(diǎn)進(jìn)去就能看到一個(gè)個(gè)平凡個(gè)體的心緒波動(dòng)，在歲月的拂動(dòng)下叮當(dāng)作響，熱熱鬧鬧。當(dāng)代青年也許生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的孤島中，但卻在社交媒體上找到了情緒的出口、情感的共鳴。
《簡(jiǎn)牘探中華》通過(guò)生動(dòng)的故事演繹還原了簡(jiǎn)牘中的煙火氣，我們窺探到了千百年前古人的思緒，看到他們因一件件小事?tīng)縿?dòng)的喜怒哀樂(lè)，看到他們?cè)诠ぷ髦芯ぞI(yè)業(yè)地奔走，為當(dāng)代人描繪了一個(gè)更加豐富、柔軟且動(dòng)人的歷史世界。
沒(méi)有飛機(jī)火車(chē)的年代，古人也需要出差嗎？
師饒長(zhǎng)達(dá)10年的揮毫中，不乏因公務(wù)跋山涉水的記載。根據(jù)尹灣漢簡(jiǎn)記載，師饒?jiān)喂Σ苁?，?fù)責(zé)一郡吏員考績(jī)、升遷等事務(wù)。
作為東?？ぬ氐淖蟀蛴冶郏瑤燄堃荒瓿霾罡哌_(dá)161天，生病期間仍然頻繁穿梭于東?？づc周邊郡國(guó)之間，加班強(qiáng)度可想而知。節(jié)目雖未過(guò)多著墨，師饒所呈現(xiàn)出的堅(jiān)韌意志便已令職場(chǎng)打工人百感交集。
事業(yè)和家庭是生活的一體兩面，“工作狂”師饒內(nèi)心未嘗沒(méi)有柔情的一面。
師饒的外祖母大約在永始二年十一月與世長(zhǎng)辭，師饒懷著無(wú)盡的哀思將此事件記錄在木牘上。《簡(jiǎn)牘探中華》第二季以師饒墓中隨葬的板栗為靈感，演繹了師饒和外祖母之間的動(dòng)人情感，也生動(dòng)體現(xiàn)了家國(guó)并記、家國(guó)一體的文化內(nèi)涵。
戲劇演繹中，外祖母以師饒愛(ài)吃的板栗來(lái)形容師饒的品行。剛從樹(shù)上摘下來(lái)的板栗是什么樣的？外表帶著刺，堅(jiān)硬無(wú)比，可是剝開(kāi)來(lái)吃，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面藏著一顆甘甜軟糯的心，就像外祖母心中的師饒一樣，外在剛毅，但內(nèi)在是一顆為民排憂、替民解難的柔軟的心。
祖孫之間的惺惺相惜、拳拳愛(ài)意，讓師饒的形象有血有肉。這份情感轉(zhuǎn)化成當(dāng)代社交話語(yǔ)體系，未嘗不是社交媒體的高贊帖，足以勾起網(wǎng)友對(duì)家中老人的思念與眷戀。
歷史星空中，小人物的微光閃爍，匯聚成中華文明的群星閃耀。
漢代和帝時(shí)期提倡 “慎刑、慎罰”，多次詔令要求官吏“理冤獄、恤鰥寡、矜孤弱、薄賦斂”，這在長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)中多處體現(xiàn)。
農(nóng)業(yè)是立國(guó)之本。為了確保農(nóng)耕不輟，漢代設(shè)有“勸農(nóng)賊捕掾”一職，每年春夏之時(shí)，勸農(nóng)賊捕掾要巡行鄉(xiāng)里，督促鄉(xiāng)民適時(shí)耕種。在長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)留下了大量保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與愛(ài)惜民力的記錄，這展現(xiàn)了東漢時(shí)期“永元之隆”盛世下，國(guó)家治理智慧與人文關(guān)懷并重的輝煌篇章。
我們是誰(shuí)？我們身上的文化密碼是什么？是什么讓我們區(qū)別于他人？滔滔奔流的文化長(zhǎng)河中，我們身居何處？孤舟行水，文化又將去向何方？《簡(jiǎn)牘探中華》對(duì)青年關(guān)于文明的困惑與詰問(wèn)做了一次純粹真誠(chéng)、富有新意的回答。
小小簡(jiǎn)牘保留了未見(jiàn)諸于正史的普通人的生活小事，而正是這無(wú)數(shù)的微末小事、人文互動(dòng)構(gòu)成了歷史萬(wàn)千萬(wàn)象，書(shū)寫(xiě)著中華文明的繁榮興盛、中華民族的起伏悲歡、中外文明的友好交流，似“連環(huán)畫(huà)”般激發(fā)出當(dāng)代人的無(wú)限想象。
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