對(duì)于封神里的太上老君，很多人都認(rèn)為他是人教教主，然而事實(shí)卻并非如此。

因?yàn)?a class="keyword-search" >封神原文只提到了闡教、截教以及西方教，并沒(méi)有人教一說(shuō)，所謂三教并談，乃是闡教、截教和人道。

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這里的人道指的其實(shí)就是普通凡人，畢竟封神榜里除了闡、截兩教成員之外，普通凡人也占很大比例。

既然太上老君不是人教教主，那么他又是以什么身份來(lái)參加封神榜的簽押儀式呢？

一，眾所周知，封神榜是在截教總部碧游宮簽押的，截教歸通天教主所有，而太上老君又是通天教主師兄，從這一點(diǎn)來(lái)看，他自然有資格參加；

二，闡教仙人赤精子曾稱(chēng)太上老君為掌教大老爺，眾所周知，元始天尊才是闡教的掌教教主。

赤精子尊稱(chēng)太上老君為掌教大老爺，這說(shuō)明他在闡教的聲望和地位比元始天尊還要高。

基于這個(gè)身份，他自然也應(yīng)該參加封神榜的簽押儀式；

當(dāng)然，相比較之下，太上老君應(yīng)該是闡教的名譽(yù)教主，教中沒(méi)事他也不會(huì)前往闡教總部玉虛宮，只有教中有事，他才會(huì)前來(lái)和元始天尊一起商議并解決問(wèn)題。

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如：闡教十二金仙被三霄困于黃河陣時(shí)，太上老君前來(lái)幫助元始天尊破陣；

通天教主擺下誅仙陣時(shí)，太上老君也在第一時(shí)間趕來(lái)；

既然是闡教名譽(yù)教主，因此也就注定了他的道場(chǎng)不可能在闡教總部玉虛宮。

至于說(shuō)太上老君在哪修行？

對(duì)此封神原文也有交代，也就是大羅宮玄都洞，也叫八景宮玄都洞。

既然大上老君擁有自己的道場(chǎng)，那么像他這樣的仙界頂級(jí)大佬，肯定會(huì)有修仙之人前來(lái)拜其為師。

你想，其師弟通天教主門(mén)下有萬(wàn)千弟子，縱使說(shuō)收徒相當(dāng)嚴(yán)格的元始天尊，門(mén)下也有二十多個(gè)徒弟。

太上老君無(wú)論是名氣還是實(shí)力都遠(yuǎn)在這兩位之上，門(mén)下自然也是有弟子的，其中最出名的就是玄都大法師。

赤精子前往玄都洞借太極圖時(shí)，是玄都大法師將其引至洞中面見(jiàn)太上老君。

破黃河陣時(shí)，玄都大法師見(jiàn)三霄仙子不懂禮數(shù)，于是便在陣前替恩師大罵三霄。

除此之外，太上老君前來(lái)破誅仙陣和萬(wàn)仙陣時(shí)，玄都大法師也都是如影隨形。

當(dāng)然，也正因?yàn)槊看纬鰣?chǎng)的都是玄都大法師，所以才有人認(rèn)為太上老君這一脈只收了他一個(gè)徒弟。

那么真是這樣嗎？

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關(guān)于這一點(diǎn)，可以從赤精子前往八景宮玄都洞借太極圖看出，對(duì)此封神原文寫(xiě)道：

仙翁判畫(huà)，隱者圍棋。群仙談道，靜講玄機(jī)。聞經(jīng)怪獸，聽(tīng)法狐貍。彪熊剪尾，豹舞猿啼。龍吟虎嘯，翠落鶯飛。犀牛望月，海馬聲嘶。

仙翁、隱者、群仙，這些修仙者既然能在玄都洞，毫無(wú)疑問(wèn)他們自然也是太上老君的徒弟。

除此之外，還有怪獸、狐貍、彪、熊、豹、猿等這些動(dòng)物，它們雖然都還沒(méi)修成人形，但能出現(xiàn)在玄都洞，說(shuō)明太上老君也是默認(rèn)它們存在的。

如此看來(lái)，太上老君門(mén)下弟子數(shù)量還是相當(dāng)可觀的，至少應(yīng)該是比闡教的弟子數(shù)量多。

當(dāng)然，從這一段也能看出，太上老君這一派的弟子都在干嘛？

也就是品畫(huà)的品畫(huà)，下棋的下棋，論道的論道，反正都是一副逍遙快活的景象。

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當(dāng)然，由此也可以得出結(jié)論，在闡教和截教因?yàn)榉馍癜穸返媚闼牢一钪畷r(shí)，太上老君這一派的弟子卻都置身事外逍遙快活。

從這便能看出，在簽押封神榜時(shí)，太上老君就已經(jīng)替門(mén)人弟子擋下了所有災(zāi)厄。