久居樊籠中，復(fù)得返自然。小隱于山林，或大隱于都市。在長沙的東大門瀏陽永安鎮(zhèn)有一個(gè)隱秘的鳳凰山設(shè)計(jì)師村落，靜謐禪意，文雅古典。這里的300多座木屋建筑與春天里萬畝油菜花田親密接觸，輕盈靈秀，閑逸溫暖。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，山野里的民宿像玉石鑲嵌在沃野之中。斜屋頂和小青瓦，雨水會(huì)順著瓦片之間的低洼縫隙順流而下，滴答落地，浪漫柔情。
恰逢三月早春的自然光穿過花磚墻流入室內(nèi)，藝術(shù)映射在木制茶臺(tái)上。手感豐富的夯土墻粗糙紋理，沖突又和諧?；睘楹喌募揖?，意境悠遠(yuǎn)的佛畫，強(qiáng)化了建筑的時(shí)空感。窗外的郁郁蔥蔥的多肉小院，一派蓬勃景象。大堂的西式壁爐和古陶圍墻，是現(xiàn)代與野奢的碰撞，是古典與現(xiàn)代的無界對(duì)話。
有了良好的私密性和安靜的氛圍感設(shè)計(jì)，普通的住宅就為日常起居注入了詩意和遠(yuǎn)方的情懷，增添難得的舒適和愜意。在每一個(gè)富有特色的民宿，很多創(chuàng)始人從湖南各地淘來的中國古建雕花老物件，比起鋼筋水泥的材料，更充滿了時(shí)光的沉淀和生命的張力。各種民宿別墅色調(diào)的冷暖碰撞，似青煙飄浮，喚起感官的愉悅。物理設(shè)計(jì)巧妙呼應(yīng)著空間試圖記敘團(tuán)圓之樂與煙火記憶的初衷——小聚時(shí)分，熱絡(luò)盛情，歡笑的余韻，珍饈煙火的氣息，悄然而上。
“我們有自己的建筑團(tuán)隊(duì)，都是國內(nèi)又名的設(shè)計(jì)師?！比嫱七M(jìn)美麗湖南建設(shè)是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“三高四新”美好藍(lán)圖的重要舉措，是改善人民群眾生態(tài)環(huán)境福祉的現(xiàn)實(shí)之需。在深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面推進(jìn)美麗湖南建設(shè)中，地處瀏陽市西北部的永安鎮(zhèn)，作為瀏陽對(duì)接長沙城區(qū)的“橋頭堡”，也是長沙的“東大門”，積極探索、勇于實(shí)踐、開拓創(chuàng)新，形成了行之有效、可借鑒推廣的民宿經(jīng)驗(yàn)。
無形品質(zhì)以良心照見?？腿丝床坏降钠焚|(zhì)，我們以良心看見。禾高文旅的總經(jīng)理陳拉拉女士介紹道，“禾高文旅最早布局瀏陽永安鎮(zhèn)蘆塘村，我們企業(yè)文化聚焦加快創(chuàng)成國家鄉(xiāng)村振興示范縣（市），學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)增效益、農(nóng)村增活力、農(nóng)民增收入，為高水平建設(shè)“縣域經(jīng)濟(jì)新典范、共同富裕先行區(qū)”筑牢“三農(nóng)”根基?！?/p>
文化是需要建立情感的連結(jié)的，透過情感的連結(jié)文化才是柔軟的和被理解的。所以設(shè)計(jì)不是在再現(xiàn)文化資源本身，而是啟發(fā)性的引導(dǎo)人去探索和發(fā)現(xiàn)。駐足美栗谷油菜花海金黃，一幅動(dòng)人的美麗鄉(xiāng)村畫卷徐徐展開。走進(jìn)“共享菜園”，一片廣袤田地被整齊的柵欄劃分成眾多規(guī)整的長方形地塊，其中大多數(shù)已被熱情的民宿主人認(rèn)領(lǐng)，開啟了一段段獨(dú)特的田園之旅。文旅融合的確為為鄉(xiāng)村振興帶來人氣、注入動(dòng)能。在美栗谷你看不到用淺表的用象征性裝飾圖案和簡單的材料堆砌來表達(dá)在地文化，而是當(dāng)?shù)氐拿袼拗骼砣诉x擇最具代表性的本土材料，透過對(duì)材料的重新解釋來構(gòu)建一個(gè)對(duì)自我的渴望。
正是看到了哲學(xué)家所說的“人是萬物的尺度”，憑借其得天獨(dú)厚的本土蔬菜產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，禾高文旅董事長伍建平創(chuàng)新性地推出了“新住民”計(jì)劃，方便城市居民共建鄉(xiāng)村，共享鄉(xiāng)村發(fā)展成果。
首批入住美栗谷的作家和藝術(shù)家滿意度頗高。轟動(dòng)全國的首檔親子類節(jié)目”爸爸去哪兒”的技術(shù)總監(jiān)何梁先生就是這里的“原住民”。他所信奉的笛卡爾哲學(xué)思想“我思故我在”在這里找到了試驗(yàn)田。他滿面春風(fēng)地說，“我是一個(gè)旅行達(dá)人，但是在瀏陽美栗谷我自建的小院里，我才找到了真正的詩、遠(yuǎn)方和安寧。我一直在思考，對(duì)于旅行者而言，目的地的吸引力在哪，到這里他們想要獲得的體驗(yàn)是什么？在我對(duì)文旅空間重構(gòu)地思考中，設(shè)計(jì)是一種獨(dú)特的過程，絕非單一目的。因此，設(shè)計(jì)師往往需要具備敏銳的視角，關(guān)注到更獨(dú)特而細(xì)膩的細(xì)節(jié)，設(shè)計(jì)表達(dá)的靈感，往往就來自于這個(gè)場(chǎng)地或建筑載體本身?！?/p>
“在我建房的過程中，我把在異地的風(fēng)土人情融入有新奇感的設(shè)計(jì)中，這讓我在后疫情時(shí)代暫時(shí)忘卻日常，成為一個(gè)不同的自我。在一個(gè)顏值時(shí)代，好看加上舒適才是真正的生產(chǎn)力。一個(gè)好的旅行建筑應(yīng)該能讓人記住，能成為記憶的助推器。不管是通過空間布局、材料使用還是細(xì)節(jié)等設(shè)計(jì)手段，我要求自己主張所運(yùn)用的小物件等文化元素自然而然會(huì)講述地方故事，而非刻意地“創(chuàng)造”敘事。因此我變身為自家小院的設(shè)計(jì)師，追求的不僅是美觀，更是文化的融合與體驗(yàn)的升級(jí)。我的小院乍看像童話王國，然而我卻融入東方美學(xué)元素，如景德鎮(zhèn)瓷瓶、日式盆景，打造獨(dú)特的下午茶。在鮮明而精妙的反差中突出空間的結(jié)構(gòu)與重心?！?/p>
何梁先生的“鳳凰小屋”入口處采用近乎抽象大膽表達(dá)，鵝卵石鏡面打碎了空間的循規(guī)蹈矩，抽象的體塊交互堆疊，構(gòu)成不同程度的形變。樹和籬笆空間所映現(xiàn)的形象，似洞穴，似山川，似峭壁，“層巒疊嶂”，彼此交錯(cuò)融匯，如自然的鬼斧神工之筆巧妙借由設(shè)計(jì)之形優(yōu)雅展現(xiàn)。真正的功能區(qū)見縫插針，穩(wěn)穩(wěn)置于每個(gè)交界處，在藝術(shù)之中填補(bǔ)功能美感。
木屋的炙熱與瓷器的清冷總是瞬間相融，迸發(fā)花火后，陪襯這一方雅悅天地。在木材的色彩上，鵝黃的底色搭配深色的紋理深淺對(duì)比，和諧統(tǒng)一，增添溫馨與活力。在小范圍布局上，注重舒適與功能，注重細(xì)節(jié)與藝術(shù)呈現(xiàn)。小小的院子如同一幅旖旎的小山水圖卷，詩意而清高，配上墻角的海棠花開，別有一番深意。
“無論是喝茶還是休息，這個(gè)設(shè)計(jì)都能為我的賓客提供一個(gè)放松身心的理想場(chǎng)所。每一處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了我對(duì)于美好生活的追求與向往?；ヂ?lián)時(shí)代，我們看一樣的資訊、學(xué)一樣的案例、說一樣的網(wǎng)絡(luò)語……更多的人和事物展現(xiàn)出來的是“共性”，而非個(gè)性，個(gè)性之人，往往懂自己，明白個(gè)體差異的珍貴，可以小徑分叉，但必定方向明確?！焙瘟菏莻€(gè)孝子，他把這個(gè)民宿精心設(shè)計(jì)好，獻(xiàn)給80多歲的老母親作為養(yǎng)老的樂園。
瀏陽是何梁母親的家鄉(xiāng)。千年古村環(huán)境優(yōu)美、產(chǎn)業(yè)興旺、物阜民豐。在這里，既可以領(lǐng)略古代文人“綠樹村邊合，青山郭外斜；開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的理想田園生活，也能體驗(yàn)便捷、豐富、多元的現(xiàn)代生活。節(jié)假日，這里成為了休閑娛樂和體驗(yàn)農(nóng)耕生活的網(wǎng)紅打卡地。瀏陽永安鎮(zhèn)發(fā)揮自身生態(tài)優(yōu)勢(shì)，做活“綠色”經(jīng)濟(jì)通過土地流轉(zhuǎn)，打破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)局限，加強(qiáng)一三產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展。加大涉農(nóng)資金整合力度，大力弘揚(yáng)實(shí)干作風(fēng)，加快創(chuàng)成國家鄉(xiāng)村振興示范縣盤活了永安鎮(zhèn)的土地資源，將土地資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了“地”到“錢”的飛躍。長沙市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)示范村、鄉(xiāng)村振興示范村，國家級(jí)田園綜合體建設(shè)試點(diǎn)項(xiàng)目“童話灣里”、老種子博物館、“遇見童年”勞動(dòng)教育實(shí)踐基地等一批產(chǎn)業(yè)、文旅項(xiàng)目紛紛落戶永安鎮(zhèn)。
禾高文旅以“生態(tài)+綠色旅游”為關(guān)鍵，形成特色鮮明的設(shè)計(jì)師民宿集群，真正讓生態(tài)環(huán)境成為群眾取之不竭的綠色銀行。董事長伍建平作為鄉(xiāng)村振興的模范帶頭人，在他的影響下，蘆溪村也改變思路，通過村黨組織引領(lǐng)，“三長”做好服務(wù)，村民積極參與，探索出“投資+分紅”的模式培育壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)。村民更是嘗到了“公司+村集體+村民”入股合作、收益共享模式的甜頭，村集體經(jīng)濟(jì)收入大幅增加。村民不斷擴(kuò)大樹木種植面積，提高植被覆蓋率，保持空氣清新，打造天然氧吧，打開群眾致富增收的大門，用好綠色發(fā)展這把“金鑰匙”，實(shí)現(xiàn)“青山綠”。正是在伍建平的真抓實(shí)干下，突破了集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳統(tǒng)劣勢(shì)，使得不被看好的“文旅產(chǎn)業(yè)”不再止步不前、優(yōu)勢(shì)不顯。
歷史和地域，往往賦予了文旅獨(dú)特的意境，當(dāng)面對(duì)多元因素作用中的復(fù)興項(xiàng)目，我們所要研究、鋪陳、吸納和轉(zhuǎn)化的文化因子不再只能是泛泛之談，是如何擇選、如何落地的研判。材料、元素、風(fēng)格作為建筑設(shè)計(jì)的語言。鄉(xiāng)村文旅不是急功近利的商業(yè)項(xiàng)目，而是綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，更是拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)共同富裕的富民產(chǎn)業(yè)。文旅興，則百業(yè)旺。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既要有攻堅(jiān)突破、立說立行的狠勁，也要有持續(xù)用力、久久為功的韌勁。禾高文旅通過長效機(jī)制激發(fā)農(nóng)民主體能動(dòng)性、遵循市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律為抓手，探索具有瀏陽特色的鄉(xiāng)村振興新樣本。
以獨(dú)特建筑發(fā)力，代表事物發(fā)展邏輯上的自然與順勢(shì)，也表達(dá)地方文化的精髓。真正的民宿需要和材料有關(guān)，和工藝有關(guān)，和人的行為有關(guān)。用心做好民宿需要依靠藝術(shù)的直覺，去親臨現(xiàn)場(chǎng)，去體會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，然后給出自己的答案。
國際中國環(huán)境基金會(huì)總裁、留美博士何平先生評(píng)價(jià)道：“可復(fù)制和標(biāo)準(zhǔn)化成為當(dāng)代可靠的商業(yè)模式，它也如植入思維的齒輪，讓我們思考任何事物都不由自主地卷入固定思路，試圖找到一種已知模式，快速得到結(jié)論和成果。標(biāo)準(zhǔn)及復(fù)制的價(jià)值和意義毋庸置疑，但毫不自知的思維局限，讓人變得索然無味，由人產(chǎn)出的事物也缺乏新意和心意，這恰恰是文旅語境中萬萬不可的?！?/p>
文旅命題作文的難度在于如何“掌控局面推陳出新”，既不被文化裹挾，也不與之分裂，尊重也顛覆，順應(yīng)也重塑。在過去與未來之間，謀求共同向善發(fā)展的最大可能。在美栗谷，我被這里的“清新和品質(zhì)”直接的打動(dòng)，并感動(dòng)。這里是山水隱奢，也是織夢(mèng)空間，是三五知己的雅敘綺境，更是八方天地的有情世界?；蛟S這就是我們向往的“心智生產(chǎn)力”抑或“新質(zhì)生產(chǎn)力”吧.......
細(xì)雨綿柔駕長風(fēng)，碧水游魚戲草蔥。
媚柳初萌添嫩葉，夭桃乍放醉芳叢。
欣觀村落煙霞里，喜見田園圖畫中。
滿目油菜皆麗景，禾高文旅創(chuàng)高峰。
作者：師帥
師帥，美國法學(xué)博士，美中青年企業(yè)家交流協(xié)會(huì)會(huì)長、全美中國作家聯(lián)誼副會(huì)長兼秘書長、北美清明上河圖研究會(huì)副會(huì)長、國際中國環(huán)境基金會(huì)顧問。熱心服務(wù)美國華人社區(qū)。筆耕不輟，用心記錄海外華人生活和思想情感，傳遞美好信息。作品散布在各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及報(bào)刊雜志如《人民日?qǐng)?bào)》，《中國詩刊》、 《國際日?qǐng)?bào)》等三百萬字，多次獲獎(jiǎng)。翻譯作品美國耶魯大學(xué)和芝加哥大學(xué)知名教授憲法與行政法法學(xué)名著《風(fēng)險(xiǎn)與理性》，《如法所能》由中國政法大學(xué)出版社出版，入選“中美元首法律交流計(jì)劃”圖書獎(jiǎng)，在北京美國中心作為專家?guī)煳墨I(xiàn)收藏，獲得海內(nèi)外讀者廣泛好評(píng)。
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