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獨(dú)醒有多累？美夢(mèng)醒來(lái)有多痛苦？走向世界有多難？“清醒看世界第一人”郭嵩燾的遭遇對(duì)此有充分說(shuō)明。

一、郭嵩燾“清醒看世界”

郭嵩燾1818年出生于湖南湘陰，1874年中進(jìn)士，與曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章都相交頗深。他是湘軍創(chuàng)始人之一，被稱(chēng)為“湘軍財(cái)神”，曾倡議捐輸抽收厘金創(chuàng)建水師，催促曾國(guó)藩、左宗棠出山，還救過(guò)左宗棠，勸過(guò)李鴻章回曾國(guó)藩幕府。如果沒(méi)有他，可能就不會(huì)有后來(lái)的曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章，也就不會(huì)有所謂的“同治中興”，如郭嵩燾自己所言：“三人者，中興之元輔也，其出任將相，一由嵩燾為之樞紐，亦一奇也?！痹诠誀c去世后，李鴻章上奏請(qǐng)賜謚道：“戡定以來(lái)，論武勛者，盛稱(chēng)曾國(guó)藩、左宗棠，而二臣之起，則該侍郎（郭嵩燾）實(shí)推挽之。至創(chuàng)厘捐以濟(jì)師，連兵船以剿賊，尤為兵餉大政所系，皆事成而不居其功?！?/p>

郭嵩燾

如《獨(dú)醒之累》的作者孟澤所言，郭嵩燾更是那個(gè)時(shí)代先知先覺(jué)的人物，或許是我國(guó)真正的“清醒看世界第一人”?！氨娙私宰砦要?dú)醒”，他也因此承受了“獨(dú)醒之累”。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，正在浙江的郭嵩燾目睹了浙江海防在英軍的堅(jiān)船利炮之下不堪一擊的場(chǎng)景，他的心理受到了極大沖擊。受戰(zhàn)敗的刺激，他開(kāi)始“讀書(shū)觀史”，思索“洋患”“夷務(wù)”問(wèn)題。他讀了魏源的《海國(guó)圖志》，寫(xiě)了書(shū)評(píng)，頗為推崇。在幫辦曾國(guó)藩軍務(wù)時(shí)，郭嵩燾見(jiàn)到西方“船堅(jiān)炮利”，認(rèn)識(shí)到外國(guó)人并非蠻夷之輩，并認(rèn)真研讀了《日不動(dòng)而地動(dòng)》等自然科學(xué)圖書(shū)。被曾國(guó)藩委派到上?；I措糧餉后，他眼界大開(kāi)，發(fā)現(xiàn)“洋人竟然很有禮貌”“夷女多出游”“馬牛皆高駿，雞尤奇巨”。他品嘗了葡萄酒和奶油蛋糕，對(duì)西方建筑感嘆：“細(xì)致精妙，非中國(guó)所能為也。”回江西時(shí)還特意給曾國(guó)藩帶了望遠(yuǎn)鏡和風(fēng)雨表。

1858年，郭嵩燾入值南書(shū)房后，大量閱讀了《數(shù)學(xué)啟蒙》《海國(guó)圖志》《發(fā)明西洋各國(guó)通例》等西學(xué)著作，也曾向咸豐皇帝奏陳有關(guān)海防、洋務(wù)意見(jiàn)。對(duì)于當(dāng)時(shí)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，郭嵩燾認(rèn)為“海防無(wú)功”“戰(zhàn)無(wú)了局”，在參贊僧格林沁的津沽防務(wù)時(shí)反對(duì)與英法作戰(zhàn)，而引起主戰(zhàn)的僧格林沁不滿與排擠打壓。郭嵩燾因此“請(qǐng)病假回籍”，南下回老家歸隱，直到1862年應(yīng)李鴻章聘請(qǐng)重新出山任蘇松糧道、兩淮鹽運(yùn)使。在滬期間，他結(jié)識(shí)了馮桂芬、丁日昌等洋務(wù)派，曾與馮桂芬一起建議在滬設(shè)立廣方言館。

1863年，郭嵩燾出任廣東巡撫，但不久便遭左宗棠上奏撤換。郭嵩燾與左宗棠本是老友、姻親，兩人年輕時(shí)曾一度在湘陰老家找了個(gè)山洞毗鄰隱居。后來(lái)，左宗棠出任湖南巡撫駱秉章師爺時(shí)一度以“劣幕把持”的罪名被告上朝廷，是郭嵩燾為其說(shuō)好話及幕后奔走，讓左宗棠得以脫險(xiǎn)升官。郭嵩燾對(duì)咸豐皇帝說(shuō)：“左宗棠才極大，料事明白，無(wú)不了之事，人品尤極端正?！笨梢哉f(shuō)郭嵩燾是左宗棠的救命恩人，但不承想，左宗棠發(fā)達(dá)之后很快“恩將仇報(bào)”。當(dāng)時(shí)，左宗棠率楚軍掃蕩太平軍肅清全浙，升任閩浙總督。后來(lái)，廣東“孤掌難鳴”，軍務(wù)毫無(wú)起色，而左宗棠屢立奇功，于是朝廷命左宗棠節(jié)制閩浙粵三省，成了郭嵩燾的上級(jí)。

讓郭嵩燾沒(méi)想到的是，左宗棠在復(fù)奏朝廷之任命時(shí)竟然說(shuō)：“廣東民俗，類(lèi)多狡猾兇頑，出人意表，此次從賊歸來(lái)者又多以投誠(chéng)幸免，恐兩廣兵事尚無(wú)已時(shí)。若得治軍之才如李鴻章、蔣益澧其人，禍亂庶有豸乎？”這實(shí)際上就是說(shuō)，廣東巡撫郭嵩燾不是“治軍之才”，應(yīng)該撤換。后來(lái)，左宗棠“壞人做到底”，一連四疏直言廣東軍務(wù)的種種失誤皆因郭嵩燾不顧大局、“跡近負(fù)氣”之故，最后一疏竟暗指郭嵩燾有貪污行為。左宗棠還舉薦了“明干開(kāi)濟(jì)之才”蔣益澧代替郭嵩燾擔(dān)任廣東巡撫。郭嵩燾因此一度被迫長(zhǎng)期賦閑。

郭嵩燾著作《使西紀(jì)程》

在任職廣東巡撫時(shí)，郭嵩燾見(jiàn)識(shí)到更多的洋人，并努力研究國(guó)際公法，更加了解西方文化。進(jìn)而，郭嵩燾對(duì)西方對(duì)世界潮流有著清醒的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到洋人也是人，可以“以理格之”“以禮通之”，認(rèn)識(shí)到“切記今時(shí)天下利弊，無(wú)過(guò)于洋務(wù)”，而“辦洋務(wù)”核心在于一個(gè)“理”字，認(rèn)為西方先進(jìn)，中國(guó)落后，應(yīng)向西方學(xué)習(xí)，尋找真理，“竊以為方今治國(guó)之要，其應(yīng)行者多端，而莫急于仿照西法，以立富強(qiáng)之基”。

難能可貴的是，郭嵩燾率先創(chuàng)議“循習(xí)西方政教”，認(rèn)為議會(huì)政治是西方富強(qiáng)之本，“西洋立國(guó)以政教為本”，“欲循西洋之法，以求進(jìn)于富強(qiáng)，未有舍政教而可收效者”。他還認(rèn)為商人和士人是平等的，應(yīng)大力發(fā)展工商業(yè)，“以行商為國(guó)計(jì)，其勢(shì)必不能竟已也”，認(rèn)識(shí)到“天下之大患，在士大夫之無(wú)識(shí)”。郭嵩燾還認(rèn)為中國(guó)需要差不多三百年才可能走出秦漢以來(lái)累積深厚、流極敗壞的政教體制，他說(shuō)武器、制造也許三五十年勉強(qiáng)能“望見(jiàn)其涯略”，以百年之力或許可以“滌蕩舊染”培養(yǎng)出合適的人才，再以百年之力方可改變?nèi)诵娘L(fēng)俗，而真正的振興便在于人心風(fēng)俗的改變。郭嵩燾比后來(lái)的歷史學(xué)家唐德剛更早地認(rèn)識(shí)到中國(guó)需要兩三百年才能完成社會(huì)轉(zhuǎn)型。

對(duì)于晚清外交，郭嵩燾則尖銳地批評(píng)道：“中國(guó)之于夷人，可以明目張膽與之劃定章程，而中國(guó)一味怕。夷人斷不可欺，而中國(guó)一味詐。中國(guó)盡多事，夷人盡強(qiáng)，一切以理自處，杜其橫逆之萌，而不可稍攖其怒，而中國(guó)一味蠻。彼有情可以揣度，有理可以制伏，而中國(guó)一味蠢。真乃無(wú)可如何?！彼麑?a class="keyword-search" >晚清外交方針概括為“一味蠢，一味蠻，一味詐，一味怕”，這個(gè)評(píng)價(jià)的確準(zhǔn)確概括了晚清外交，不久爆發(fā)的“馬嘉理事件”便驗(yàn)證了郭嵩燾的觀點(diǎn)。

二、郭嵩燾出使英國(guó)

1875年2月，英國(guó)駐華使館翻譯馬嘉理等人在云南被當(dāng)?shù)孛癖姶蛩溃贩Q(chēng)“馬嘉理事件”。清政府剛開(kāi)始稱(chēng)是民眾所為，與政府無(wú)關(guān)，但最后還是被迫簽訂了《煙臺(tái)條約》，其中要求清政府派人赴英國(guó)當(dāng)面向女王道歉表示“惋惜”。根據(jù)英國(guó)駐華公使威妥瑪?shù)囊?，清政府借此次出洋道歉的機(jī)會(huì)，決定正式派遣駐外大使。由此，1876年郭嵩燾出任中國(guó)第一任駐外公使即駐英公使，因?yàn)樗皩W(xué)問(wèn)極博，于古今治亂升降之故，皆有得于心，言之成理，尤詳究海外形勢(shì)”。這是中國(guó)終于走向世界的標(biāo)志之一，意味著“天朝上國(guó)”的理念走向了崩潰，也是郭嵩燾人生的重要轉(zhuǎn)機(jī)。

郭嵩燾本不愿出使，“旦夕求歸”，在慈禧出面慰勉下不得不接受任命，慈禧給他“戴高帽”道：“此時(shí)萬(wàn)不可辭，國(guó)家艱難，須是一力任之?！钡珪r(shí)人為之惋惜道：“郭侍郎文章學(xué)問(wèn)，世之鳳麟，此次處世，真為可惜?！惫誀c還被諷刺道：“出乎其類(lèi)，拔乎其萃，不見(jiàn)容堯舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦?！惫誀c家鄉(xiāng)的人則引以為恥甚至要搗毀郭家住宅。

1877年到英國(guó)后，郭嵩燾如魚(yú)得水。他參觀英國(guó)各地的銀行、學(xué)校、造幣廠等，廣交外國(guó)朋友，維護(hù)了海外華工的權(quán)益，妥善處理了武昌教案、烏石山教案等外交糾紛，還練出一口流利的英語(yǔ)，主辦了中國(guó)外交史上第一場(chǎng)招待舞會(huì)，被英國(guó)政治家格蘭斯敦譽(yù)為“所見(jiàn)東方人中最有教養(yǎng)者”。次年，郭嵩燾又身兼法使，來(lái)往于倫敦與巴黎之間。

郭嵩燾置身于西歐文明之中，如同海綿一樣積極吸納西方各種知識(shí)，系統(tǒng)考察西方歷史文化及現(xiàn)狀，留心西方法律、制度、教育，探究西方的富強(qiáng)之道，更加認(rèn)識(shí)到西方文明的先進(jìn)。如他認(rèn)為西學(xué)是西方文明的動(dòng)力，法治則是西方文明的支柱，認(rèn)為中國(guó)必須適應(yīng)新世界以求生存富強(qiáng)。

但郭嵩燾如赫德所言“終為一中國(guó)人”，他和長(zhǎng)期來(lái)華的傳教士理雅格說(shuō)：“余承認(rèn)英國(guó)有較為富麗的公舍與官署，較多之精巧工藝，各方均較中國(guó)整潔，但非余之所指。余意系就道德方面考察兩國(guó)，所謂道德方面，應(yīng)于仁義禮智信觀之?！奔此m承認(rèn)西方國(guó)家“富強(qiáng)之基，與其政教精實(shí)嚴(yán)密，斐然可觀”，但其“文章禮樂(lè)不逮中華遠(yuǎn)矣”。也就是說(shuō)郭嵩燾雖然承認(rèn)西方物質(zhì)、政教方面優(yōu)于中國(guó)，但依舊認(rèn)為西方在文化、禮樂(lè)方面輸于中國(guó)。他甚至認(rèn)為英國(guó)學(xué)制實(shí)“中國(guó)三代學(xué)校遺制”。

即便如此，郭嵩燾依然遭受眾多非議，被很多人罵為“漢奸之人”“勾通洋人”，甚至被總理衙門(mén)大臣李鴻藻彈劾，說(shuō)他“有二心于英國(guó)，欲中國(guó)臣事之”。他的著作《使西紀(jì)程》激起“滿朝士大夫的公憤”，被朝廷勒令銷(xiāo)毀。他因穿英國(guó)人大衣、見(jiàn)巴西國(guó)王時(shí)起立致意、參加音樂(lè)會(huì)“屢閱音樂(lè)單”、讓自己如夫人按照西方習(xí)俗應(yīng)酬等小事被副使劉錫鴻彈劾為“窮極天下之陰毒險(xiǎn)賊”，他也很快被朝廷撤職再不起用。原來(lái)勸“汝心事朝廷自能體諒，不可輕聽(tīng)外人言語(yǔ)”的慈禧斥責(zé)他道：“儻敢仍懷私怨，怙過(guò)不悛，則國(guó)法具在，不能屢邀寬宥也。”家鄉(xiāng)士紳則不讓郭嵩燾乘坐的輪船上岸，還“幾欲焚其寓室”……對(duì)此，李鴻章在致友人信中感嘆：“筠仙（即郭嵩燾）雖有呆氣，而洋務(wù)確有見(jiàn)地，不謂叢謗如此之甚，若達(dá)官貴人皆引為鑒戒，中土必?zé)o振興之期，日后更無(wú)自存之法，可為寒心?！?/p>

“舉世皆清我獨(dú)濁，眾人皆醒我獨(dú)醉”，“以身之汶汶，受物之察察”。對(duì)于自己的遭遇，郭嵩燾雖然也很抑郁，“時(shí)自傷哽”，但始終不悔，他鄙視劉錫鴻：“一诪張為幻的小人，何足與較？”他寫(xiě)詩(shī)嘲諷其他人道：“人生都是可憐蟲(chóng)，苦把蹉跎笑乃公。奔走逢迎皆有術(shù)，大都如草只隨風(fēng)?！?/p>

三、郭嵩燾充滿自信

回國(guó)后，郭嵩燾拒絕到京城交差述職，而是直接稱(chēng)病回籍，從此徹底離開(kāi)官場(chǎng)。返鄉(xiāng)后，他繼續(xù)“關(guān)心君國(guó)”，不忍不談洋務(wù)，反對(duì)與外國(guó)輕言戰(zhàn)爭(zhēng)?！爸卸硪晾缡录⒅蟹ㄔ侥鲜录陂g，他已是在野之身，原可不聞不問(wèn)，以免沾惹是非。但他不肯自默，積極發(fā)表不討時(shí)好的言論，甚至上疏朝廷，直言無(wú)忌。他不會(huì)不知道清流的權(quán)勢(shì)與聲勢(shì)，卻敢獨(dú)排清流，責(zé)其虛驕，不能不說(shuō)具有‘雖千萬(wàn)人吾往矣’的氣概?！彼€“打洋拳”，將自己見(jiàn)解論述編成《罪言存略》，送給故人朋友，希望人們對(duì)洋務(wù)多“通知其情偽，諳習(xí)其利弊”，并堅(jiān)稱(chēng)“雖使堯舜生于今日，必急取泰西之法推而行之，不能一日緩也”，“力主中國(guó)當(dāng)亟辦火車(chē)、輪船、電報(bào)三事”。他對(duì)自己也充滿自信，“以外交能手自負(fù)，嘗自謂七百年來(lái)所無(wú)”，“以先知覺(jué)后知，以先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)，予于此亦有所不敢辭，于區(qū)區(qū)世俗之毀譽(yù)奚校哉”。甚至有傳說(shuō)，死前郭嵩燾在自己照片背后留下了預(yù)言詩(shī)：“傲慢疏慵不失真，惟余老態(tài)托傳神。流傳百代千齡后，定識(shí)人間有此人?！?/p>

郭嵩燾的后半生，如他的詩(shī)《戲書(shū)小相》中所言：“世人欲殺定為才，迂拙頻遭反噬來(lái)。學(xué)問(wèn)半通官半顯，一生懷抱幾曾開(kāi)。”曾國(guó)荃曾經(jīng)為郭嵩燾不平道：“居今日而圖治安，舍洋務(wù)無(wú)可講者。僅得一賈生，又不能用，此真可以為太息流涕者也?！泵缐?mèng)醒來(lái)很痛苦，獨(dú)醒更累更痛，郭嵩燾于1891年身染重病愴然離世，遺囑言：“三日成服，傳知本家及一二至親，并于靈前行禮，其他親友概不通報(bào)。”他已不在乎世俗的虛榮，以如此決絕的方式與那個(gè)昏聵的時(shí)代徹底了斷。據(jù)說(shuō)，郭嵩燾還把自己埋葬在一個(gè)叫蜈蚣開(kāi)鉗的地方，他或是想借蜈蚣的兩只巨鉗把中國(guó)積重難返的惡習(xí)革除掉。

唯一欣賞且想幫助郭嵩燾的李鴻章請(qǐng)旨按慣例為他賜謚立傳，但朝廷頒旨說(shuō)：“郭嵩燾出使西洋，所著書(shū)籍，頗滋物議，所請(qǐng)著不準(zhǔn)行?！比鐚W(xué)者汪榮祖在著作《走向世界的挫折》中所言：“朝廷立傳賜謚是要提供行為的楷模，郭氏不合時(shí)宜的議論遭到廣泛而惡毒的攻擊，朝廷又何敢立他為楷模？”郭嵩燾死后第九年，當(dāng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)，還有官員上奏請(qǐng)開(kāi)棺鞭戮郭嵩燾尸體以謝天下。

紀(jì)念館里的郭嵩燾塑像

誰(shuí)說(shuō)站在光里的才算英雄？誰(shuí)說(shuō)污泥滿身的不算英雄？郭嵩燾雖然不被時(shí)人理解，但他開(kāi)風(fēng)氣之先，如嚴(yán)復(fù)、陳寶箴、瞿鴻禨等人都深受郭嵩燾影響。尤其是他晚年長(zhǎng)期擔(dān)任湖南書(shū)院山長(zhǎng)，并主持思賢講舍，改校經(jīng)堂為教育機(jī)構(gòu)，“與之講論讀書(shū)經(jīng)世之方”，對(duì)于湖南后來(lái)人才輩有著重要貢獻(xiàn)。

郭嵩燾的確可謂我國(guó)“真正清醒看世界第一人”，他在那個(gè)時(shí)代站得最高看得最遠(yuǎn)。歷史學(xué)家汪榮祖對(duì)郭嵩燾有準(zhǔn)確評(píng)價(jià)：“而郭氏執(zhí)著之深，正見(jiàn)其信心之堅(jiān)。當(dāng)時(shí)人覺(jué)其獨(dú)醉而眾醒，但今日視之，實(shí)眾醉而斯人獨(dú)醒！郭嵩燾確是那個(gè)時(shí)代中，最勇于挽瀾的人。我們追蹤其人，印證其時(shí)、其地，很可覺(jué)察到此人的孤憤與無(wú)奈。他的思想過(guò)于先進(jìn)，同時(shí)代人鮮能接受；他的個(gè)性貌似恭謙，實(shí)則自負(fù)與固執(zhí)，以至于被視為易遭物議、性格偏狹之人，終身受挫?！?/p>

“挐舟出海浪滔天，滿載癡頑共一船。無(wú)計(jì)收帆風(fēng)更急，那容一枕獨(dú)安眠。”郭嵩燾的人生也充分反映了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及那個(gè)時(shí)代先行者的命運(yùn)，他的挫折也是整個(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)乃至我們民族走向世界的挫折。

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