請(qǐng)大家欣賞一幅地圖：
不帶任何附帶信息，你猜這幅中國(guó)地圖成于何時(shí)何地何人？它描述了那一朝的地圖？
看到長(zhǎng)城燕山如一長(zhǎng)蛇，大家就會(huì)了然，這絕非唐宋；
看到“北京”，大家也會(huì)知曉，這并非秦漢；
看到“南京”，大家會(huì)心一笑：原來這是明朝。東北角的“女真”確定了這一判斷。
那么你猜，這幅地圖作于何時(shí)？
總歸是在1368-1644年之間吧。你一定這么想。
至少也是南明顛沛流離路上的肇慶、武岡、安龍、昆明吧。
至少也得是十七世紀(jì)七十年代的臺(tái)灣吧。
答案能讓你嚇一跳：
這幅地圖作于1800年！
筆者初次在一本英文書里讀到這幅地圖的日期時(shí)，也震驚了——
1800年，明朝滅亡都一百多年了，燈影憧憧黑白莫辨的文字獄也轟轟烈烈一百年了，“朱三太子”也不知抓了多少了，三藩之亂早就煙消云散，甚或岳鐘琪、張熙之案的余波蕩漾也消停許久了，明朝遺老只存在于傳說和兩廣天地會(huì)了，臺(tái)灣的反清起義也鎮(zhèn)壓下去了，此時(shí)聲勢(shì)浩大的白蓮教也絕不會(huì)打出大明的旗號(hào)，弘歷老兒都去世了，嘉慶都親政了，紅花會(huì)和陳家洛恐怕也已經(jīng)去了天山安享晚年了……那么，還有哪位遺民膽敢頂風(fēng)作案，弄出一張大明朝兩京一十三省的混一圖出來？
答案居然是——朝鮮！
朝鮮王朝到了公元1800年，官方制作的“全國(guó)地圖”，居然還有著大明朝清楚明白的疆域、省份，居然還在文書中默認(rèn)“大明”的存在！
讀到這幅地圖，筆者心頭一熱——這豈非19世紀(jì)初的“地圖開疆”？
也就是說，在明朝滅亡了快二百年時(shí)，朝鮮人依舊不承認(rèn)清朝的存在。至少，在他們自己境內(nèi)，絕不承認(rèn)。
明朝時(shí)，朝鮮使臣出使北京，回來以后寫的日記叫《朝天錄》。
清朝時(shí)，朝鮮使臣出使北京，回來以后寫的日記叫《燕行錄》。
朝鮮人到了清朝境內(nèi)，畢恭畢敬，奉命唯謹(jǐn)。一旦過了鳳凰城（中朝邊界）回到本國(guó)，就立即“故態(tài)復(fù)萌”。年號(hào)也變了，稱呼也變了。原來叫康熙，現(xiàn)在叫崇禎了。原來喊天子，現(xiàn)在叫“胡皇”了。原來說上國(guó)，現(xiàn)在說夷狄了。翻開《朝鮮王朝實(shí)錄》和朝鮮士人文章，諸如此類，族繁不及備載。
十八世紀(jì)末，朝鮮正祖曾經(jīng)得意洋洋地對(duì)大臣們說：
中夏大地，悉染腥膻。海東朝鮮，獨(dú)保干凈。
另一種愛國(guó)方式出爐了——暗爽愛國(guó)，精神勝利法愛國(guó)。
地圖上東面紅彤彤的一片雖然毫不起眼，他們卻甘于這種不起眼，因?yàn)樯厦鎸懙氖恰俺r國(guó)”三個(gè)堂堂正正的大字。
他們自認(rèn)為大明朝的朝鮮國(guó)。
他們是外國(guó)遺民。
上圖是洪大容。這位朝鮮名士于乾隆末年來到北京，看到西直門外有人家辦喪事時(shí)吹絲彈竹，非常不滿。他質(zhì)問同行的浙江士人嚴(yán)誠(chéng)和潘庭筠，這是何禮？潘、嚴(yán)二人支吾不能答。洪大容于是自豪地說，敝國(guó)雖小，然而一直遵行《朱子家禮》無礙，峨冠博帶、華夏衣冠也勝過中原現(xiàn)在的剃發(fā)易服。（《乾凈洞筆談》）
葛兆光先生總結(jié)說，對(duì)日韓而言，“明朝之后無中華”。而且，他們也都開始以中華自居。盡管中原大、日韓小，但其文化優(yōu)越感卻與日俱增。至遲在十七世紀(jì)以后，中國(guó)和日韓已經(jīng)是兩股道上跑的車、分道揚(yáng)鑣了。
朝鮮李朝視清朝為犬羊夷狄,私下稱清帝為“胡皇”,稱清使為“虜使”。除對(duì)滿清的公文賀表之外，一切內(nèi)部公文，包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文，仍舊使用崇禎年號(hào)。
這一用，就用了二百七十年！
直到1897年，朝鮮王朝改成“大韓帝國(guó)”，則去掉了崇禎年號(hào)。而朝鮮末帝高宗在加冕為“大韓皇帝”時(shí)，明明白白在詔書中寫著：我是要繼承大明。
欣賞這幅1800年的“明朝”地圖，似乎能找到近代東亞悲劇歷史的答案。
似乎也能了然，為什么韓國(guó)人今天有著天朝上國(guó)般的自我心態(tài)了。
歡迎關(guān)注文史宴
專業(yè)之中最通俗，通俗之中最專業(yè)
熟悉歷史陌生化，陌生歷史普及化
熱門跟貼