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枯木

《二月二十七日社兼春分端居有懷簡所思者》

【唐】權(quán)德輿

清晝開簾坐，風(fēng)光處處生。

看花詩思發(fā)，對酒客愁輕。

社日雙飛燕，春分百囀鶯。

所思終不見，還是一含情。

權(quán)德輿，字載之，天水略陽（今甘肅秦安東北）人，后徙潤州丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江）。出身仕宦，父親權(quán)皋，曾為安祿山的幕僚，“安史之亂”爆發(fā)前，以詐死逃離安祿山，“由是名聞天下”。

權(quán)德輿生于是唐肅宗乾元二年（759年），少有才氣，“三歲知變四聲，四歲能為詩”。未冠時(shí)即以文章稱，編為《童蒙集》十卷，被辟為秘書省校書郎。貞元初，復(fù)為江西觀察使李兼判官，再遷監(jiān)察御史。唐德宗雅聞其名，征為太常博士，轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。

歷遷中書舍人、知制誥、吏部貢舉，后轉(zhuǎn)戶部、兵部、吏部侍郎、太常卿，唐憲宗時(shí)，累遷禮部尚書、同平章事。后坐事罷相，歷任東都留守東都。復(fù)拜太常卿，徙刑部尚書，出為山南西道節(jié)度使。元和十三年（818年）去世，年六十。追贈(zèng)左仆射，謚號(hào)“文”。

權(quán)德輿是中唐時(shí)期的宰相，以文章著稱，掌誥九年，三知貢舉，位歷卿相，在貞元，元和年間名重一時(shí)，為中唐臺(tái)閣體的重要作家，劉禹錫、柳宗元等皆投文門下，求其品題。

權(quán)德輿為人耿直寬和，為官公正，知人善用，主張德治和法治并用，認(rèn)為“民為邦本”，長期掌管貢舉，能夠選賢與能，選拔和造就了不少有用之才，被韓愈稱為“是生相君，為朝德首”。

權(quán)德輿仕宦顯達(dá)，并以文章著稱，“如朱門大第，而氣勢宏敞”，文風(fēng)儒雅，尚理弘博，其詩以五言居多，“詞致清深，華彩巨麗，言必合雅，情皆中節(jié)”，被南宋詞論家嚴(yán)羽認(rèn)為有盛唐之氣。

這首《二月二十七日社兼春分端居有懷簡所思者》詩為權(quán)德輿在春分兼社日之作。“社日”，是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是用來祭祀土地神，分為“春社”和“秋社”。

春社為立春后第五個(gè)戊日，一般在春分節(jié)氣前后，在明清以后人們逐漸把春社日和二月二結(jié)合起來，北方結(jié)合星象稱之為“龍?zhí)ь^”，南方依然為祭祀土地神。

春分，十二十四節(jié)氣之一，古時(shí)又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，意思是指一天時(shí)間白天黑夜平分，為春季的中分點(diǎn)，《明史·歷一》說：“分者，黃赤相交之點(diǎn)，太陽行至此，乃晝夜平分?！?/strong>

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，《禮記》：“祭日于壇?！保追f達(dá)疏：“謂春分也”。）因而春分是古代朝廷大典，士民不得擅祀。后來和祭祀土地的“社日”結(jié)合起來，就成了民間傳榮習(xí)俗。

春分和古代的社日相近，春分比較固定，社日相對變化較大，比如這首詩的春分和社日（農(nóng)歷二月二十七）在同一天，再比如今年（2019年）的春分（21日）和社日（22日）則相隔一天。另外在民間活動(dòng)上，一般春分才算作踏青的開始。

權(quán)德輿的這首春分詩，不事雕琢，簡潔明快，通俗易懂，意蘊(yùn)含蓄。我們就簡單評析一下。題目當(dāng)中“社兼春分”指春社日和春分是同一天。“端居有懷”，端居為平常居處，端正而坐；有懷指有感。“簡所思者”?！昂啞睘闀啠馑紴榻o所想念的人寫信。從題目可以看出，詩人是在春社日這天給家人寫信。

“清晝開簾坐，風(fēng)光處處生?！?/strong>首聯(lián)平鋪直敘，簡潔明了。清晨掀開簾子坐在窗前，窗外風(fēng)光優(yōu)美，處處都是生機(jī)勃勃的一片！

“看花詩思發(fā)，對酒客愁輕。”古人即便是做官，只要不是本鄉(xiāng)本土，都稱為“客”。雖然客居他鄉(xiāng)，然而看到春天百花綻放，不由得詩興大發(fā)，賞花自然要品酒，小酌一番，以助雅興，自然思鄉(xiāng)的愁悶心情就會(huì)減輕不少。

頷聯(lián)對仗工整，“看花”、“對酒”、“詩思發(fā)”、“客愁輕”，看似輕描淡寫，其實(shí)顯出用字功力精湛，尤其是“輕”對“發(fā)”運(yùn)用的非常精妙，融情入景，情景交融。

“社日雙飛燕，春分百囀鶯?！?/strong>唐宋時(shí)期每逢社日，婦女有停針線的習(xí)慣，因而，詩人在社日看到雙飛的春燕，不由得想起自己的妻子，而春分天氣變暖，景色明媚，燕子呢喃，黃鶯婉轉(zhuǎn)，鳥叫聲更引起了思鄉(xiāng)懷親之情。頸聯(lián)同樣用詞妥帖，對仗工整，隨手拈來，意境頓生。