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01
前兩天，有個新聞上了熱搜。
河北衡水的李女士乘坐動車時，遇到一名帶娃和老人的寶媽，買的是中鋪和下鋪的票，想用其中一張票和自己換床鋪。
但因自己有腰傷，且在工作不方便，李女士禮貌拒絕了。
結(jié)果寶媽不依不饒，先是說自己的孩子很鬧，會吵到李女士，見李女士不為所動，又提出讓李女士換去另外一個車廂，都被李女士拒絕了。
直到第三次拒絕寶媽后，寶媽惱羞成怒，開始喋喋不休地陰陽了李女士一個小時：
“能體諒咱就體諒，體諒不了至少咱也換一個，不能乳腺結(jié)節(jié)了吧。
本來就該誤車，差點誤了，索性誤了，咱改簽也遇不著這么奇怪的事情，和這么奇怪的人對不對。
人都正常能換的換對不對，然后回頭您腰受傷了什么的，不跟我們換，我們也惹不起您對吧。
我家老人還有心臟病和高血壓，犯病你可是惹不起，我可是可以報警的。”
一個小時后，動車到達(dá)了下一站，有其他乘客上來，寶媽才停止對李女士的陰陽怪氣。
想起魯迅先生說過的一句話：
“勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者?！?br/>
這個世界上有一種邏輯，叫“弱逼邏輯”：
我弱有我理，我老我有理，我小我有理，我窮我有理，我諸事不順我有理……
這位寶媽便是如此，一開始，她就把自己放在了一個 “弱者”的位置，然后利用這種“弱者”身份對他人進(jìn)行道德綁架。
先是強(qiáng)調(diào)帶娃的困難，接著以老人的健康要挾，最后甚至直接威脅報警，展開了長達(dá)一小時的言語攻擊。
這樣的行為，和霸凌有什么區(qū)別呢？
只不過她的方式，比一般的霸凌行為更難察覺罷了。
霸凌者巧妙地利用社會對弱者的同情，將道德優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為攻擊武器。
這種新型霸凌方式，正在我們的生活中悄然蔓延。
02
記得幾年前有個新聞：
早高峰時期，北京814路公交車上擁擠不堪。
72歲的李大爺從前門擠上車，看到愛心專座上的小伙整在打盹。
他站在小伙面前，重重地咳嗽了幾聲。
小伙戴著耳機(jī)，加上極度疲憊，沒有注意到李大爺的存在。
李大爺?shù)攘思s一分鐘，見小張毫無反應(yīng)，臉色開始漲紅。他伸手拍了拍小張的肩膀，小張驚醒后茫然地看著李大爺。
"這是老人專座，你年紀(jì)輕輕的怎么這么不懂事？"李大爺厲聲質(zhì)問。
小伙解釋自己剛加班通宵，身體不適，請求理解。但李大爺情緒激動："我像你這么大的時候，天天早起干活，現(xiàn)在的年輕人太嬌氣！"
爭執(zhí)中，李大爺突然抬手，狠狠扇了一記耳光。小伙被打懵，捂著臉不知所措。
車廂內(nèi)一片嘩然。有乘客指責(zé)李大爺動手打人，也有人勸小張息事寧人。
司機(jī)王師傅靠邊停車報警，警方到場后將雙方帶至派出所調(diào)解。
經(jīng)檢查，小伙面部輕微紅腫，而李大爺堅持自己是在“教育不懂事的年輕人”，拒絕道歉。
最終，在警方調(diào)解下，李大爺賠償小張500元醫(yī)藥費達(dá)成和解。
還有一個新聞，說安徽一個盲人考上了大學(xué)，由于學(xué)校寢室沒有專門的殘障設(shè)施。
校方便和學(xué)生父母商議，在校外為他租一套房子。房子離學(xué)校僅一墻之隔，空調(diào)、洗浴設(shè)施齊全，他的母親也可以專門過來陪讀照顧。
學(xué)校承擔(dān)全部房費，還給盲人學(xué)生配備特殊教師團(tuán)隊。
這本是好事，盲人父母一開始也欣然接受。但沒過兩天就開始各種不滿，他們找到學(xué)校，要求提供護(hù)工、助殘車和導(dǎo)盲犬。
這種過分要求，學(xué)校自然沒法滿足。
誰知，這家人竟到處投訴校方不照顧殘疾學(xué)生，對學(xué)校之前提供的各種幫助只字不提。
扇小伙巴掌的老人和盲人父母都有一個共性，就是將個人困境轉(zhuǎn)化為他人義務(wù)。
他們的邏輯就是：我弱，你們就應(yīng)該遷就我、照顧我。
但，強(qiáng)者幫助弱者，富人幫助窮人，只是情分，不是本分。
03
為什么“弱”，不能成為道德綁架的理由？
《弱者的武器》一書中指出：
弱者的武器是指一部分人由于不具備話語權(quán)，所以只好通過裝糊涂、開小差、假裝順從等非常規(guī)的方式，去爭取自己的利益。
弱者的武器，本應(yīng)該成為弱者對抗世界不公的一種工具。
但如果越來越多人秉持"我弱我有理"的邏輯，去濫用這種工具，社會的道德基礎(chǔ)就會慢慢被消解。
當(dāng)弱者身份成為索取特權(quán)的通行證，當(dāng)個人困境成為要挾他人的籌碼，社會的道德秩序?qū)⒚媾R崩塌的危險。
就像“狼來了”的故事，如果一而再，再而三地發(fā)生，那么等到狼真正來了的時候，越來越多的人便會保持沉默，不再輕易相信弱者的悲鳴。
這時候，真正需要幫助的弱者，便很難再通過社會輿論或者其他方式獲取必要的幫助。
印度演員阿米爾?汗曾在節(jié)目中談及尊重老人的話題時提到一段經(jīng)歷：
有次講座，一個十幾歲的孩子問我：“先生，我們應(yīng)該尊重長者嗎？”
我說：“不?！痹谖覀兊奈幕?，尊敬是應(yīng)該的。
但是尊敬什么呢？尊敬他們的行為，而不是年齡。如果一個人的行為不正確，那么不管他多大歲數(shù)，都不能尊敬他，反而要去指責(zé)他。
深以為然。
所謂平等，不僅意味著富人不欺負(fù)窮人，強(qiáng)者不欺負(fù)弱者，也意味著窮人不占富人的便宜，弱者不利用自己的“弱勢”身份對強(qiáng)者進(jìn)行精神控制。
強(qiáng)者在同情弱者的同時，也要警惕這種同情被異化為精神暴力的工具。
只有建立清晰的邊界意識，才能有效防范這種隱形霸凌的蔓延。
一個健康的社會，應(yīng)該建立在相互尊重的基礎(chǔ)上，而不是弱肉強(qiáng)食的道德叢林。
當(dāng)弱者摒棄"我弱我有理"的扭曲心態(tài)，重建相互尊重的道德準(zhǔn)則，社會才能真正實現(xiàn)公平與和諧。
共勉。
*作者簡介：飛白，認(rèn)清生活的真相后，依然熱愛生活。個人公號“飛小白有話說”（ID：feixiaobai2018），用最正的三觀，分享走心的文字。
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