總體而言，徐克版《倩女幽魂》有更強(qiáng)的現(xiàn)代意識，更符合當(dāng)代觀眾的審美趣味。
導(dǎo)演胡金銓認(rèn)為徐克缺乏古典素養(yǎng)。當(dāng)年，徐克邀請胡金銓合作拍攝《笑傲江湖》，希望由他負(fù)責(zé)人物臺詞和服飾的處理，但二人因意見不合最終分道揚(yáng)鑣。
徐克主控的《笑傲江湖之東方不敗》，金庸很不認(rèn)可，在觀眾看來，這是最好的武俠電影之一。
在徐克版《倩女幽魂》中，寧采臣與聶小倩共同創(chuàng)作了一首詩：
- 十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年。對月形單望相護(hù)，只羨鴛鴦不羨仙。
這首詩來源于李翰祥版《倩女幽魂》，原版如下：
- 十里平湖綠滿天，玉簪暗暗惜華年。若得雨蓋長相護(hù)，只羨鴛鴦不羨仙。
從律詩的角度來看，徐克版的詩在平仄上有問題。
平平腳的格式如下（仄起式，首句可不入韻）：
句一：仄仄平平仄仄平（可靈活）
句二：平平仄仄仄平平（韻）
句三：平平仄仄平仄仄
句四：仄仄平平仄平平（韻）
而徐克版的平仄格式如下：
句一：仄仄平平平仄平
句二：仄仄平平平平平
句三：仄仄平平仄平仄
句四：仄仄平平仄平仄
總體而言，徐克版的詩韻腳是正確的，但平仄不夠嚴(yán)謹(jǐn)，尤其第四句用仄聲收尾，而非平聲收尾。相比之下，李翰祥版的詩在平仄方面相對符合七言絕句的規(guī)范，首句和對仗部分較為嚴(yán)謹(jǐn)。
在徐克的電影中，古代只是故事的背景，而非人物性格的養(yǎng)成環(huán)境。聶小倩與寧采臣更像是穿著古裝的現(xiàn)代男女。觀眾喜愛徐克借古說今的表達(dá)方式，《倩女幽魂》、《青蛇》、《梁祝》豆瓣評分不俗，皆被視為經(jīng)典作品。
從原著黨的角度來看，徐克確實(shí)對《聶小倩》進(jìn)行了較大的改編。原著中，寧采臣仔細(xì)打量聶小倩時(shí)提到她的小腳：
- “審諦之，肌映流霞，足翹細(xì)筍，白晝端相，嬌艷尤絕。”
聶小倩的小腳更符合古代男性審美。在晚清，辜鴻銘曾是纏足文化的狂熱支持者，認(rèn)為極品小腳應(yīng)具備“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”七大特征。他甚至將欣賞小腳的樂趣類比于品嘗臭豆腐、臭鴨蛋，外國人望之卻步，中國人奉為美味（僅做轉(zhuǎn)述，不代表個(gè)人觀點(diǎn)）。
學(xué)者高彥頤在著作《纏足》中有觀點(diǎn)，娶纏足女，可視為男人的炫富行為。
- 在炫耀性有閑的階段里，精致感成為“理想女性”的標(biāo)準(zhǔn)，有閑階級的女子從而被要求擁有“嬌小的手足與纖細(xì)的腰身”。于是，“她是無用而昂貴的，因此成為金錢力量極寶貴的證明”。西方文化中的“束緊腰身”，以及“中國人的毀損雙足”，即為顯著的例證。女性人力資源的閑置浪費(fèi)，象征著家庭的財(cái)富充裕；此一夸富訴求發(fā)展到極致的結(jié)果，即是化殘廢為美感，徹底倒轉(zhuǎn)了男人對女人的審美觀念。
在徐克版《倩女幽魂》有小倩腳部的特寫，實(shí)名反對聶小倩“足翹細(xì)筍”。
導(dǎo)演徐浩峰在北京電影學(xué)院的課堂上開玩笑，“看這個(gè)足弓，非同一般地高。這樣的女人，適合殺伐征戰(zhàn)”。王祖賢打籃球，高足弓的人，通常被認(rèn)為具有更好的彈性。
話說回來，徐克版明確表明小倩是官宦之女，事實(shí)上原著中并未說聶小倩是官宦之女，書中聶小倩識字，“少誦《楞嚴(yán)經(jīng)》”，“善畫蘭梅”，可見小倩大概率受過“閨閣教育”，但這未必就是聶小倩為官宦之女的確切證據(jù)。
原著還提及小倩“十八夭殂，葬寺側(cè)”，這更符合平民墓葬的習(xí)慣。北大中文系教授陳平原認(rèn)為，蒲松齡故意模糊聶小倩的出身，使其兼具“鬼魅神秘性”與“士族理想性”，以此批判社會(huì)階層固化。
徐克強(qiáng)化了小倩的現(xiàn)代女性形象。片中的仕女畫采用現(xiàn)代技法，而非古代仕女畫的風(fēng)格。在傳統(tǒng)仕女畫如《虢國夫人游春圖》《簪花仕女圖》中，女性最多只露出鞋尖，而徐克版小倩的畫像則大膽裸露雙足。這與《甄嬛傳》中甄嬛在公共場合赤腳戲水一樣，是現(xiàn)代人的想象，古人認(rèn)為“不成體統(tǒng)”，當(dāng)代觀眾則習(xí)以為常。
徐克電影的可貴之處，除了他電影中灑脫的江湖氣，也在于他擅長用粗陋的燈光布景制造鬼氣森然的世界，努力還原《聊齋志異》的精氣神。
《倩女幽魂》開頭就有個(gè)鬼殺人事件，蘭若寺，小倩勾引書生，書生遇害。
書生遇害后，燈籠入水后熄滅，此之謂人死燈滅。這也在暗示打著燈籠來蘭若寺借宿的寧采臣兇多吉少。
此外，小倩腳踝處有鈴鐺，蘭若寺也有鐘鈴，兩者是索命符的象征。小倩腳上的鈴鐺響，就吹響樹妖殺人的號角，蘭若寺成為借宿者的亡魂地。
一個(gè)只剩寺廟沒有僧人的蘭若寺，一個(gè)遠(yuǎn)離郭北縣的荒郊野外，投宿地點(diǎn)的封閉色彩，增加了故事的恐怖意味。
近兩分鐘的序幕，也讓我們始終為寧采臣憂心不已，他能活著走出去嗎？
然而，刷片經(jīng)驗(yàn)豐富的觀眾，自然不會(huì)為寧采臣焦慮，徐克根本不會(huì)費(fèi)盡心思虐觀眾，比如寧采臣在逃生時(shí)，他的運(yùn)動(dòng)軌跡始終遵守從左到右的方向，這種符合人類視覺習(xí)慣讓人覺得流暢的方向成為正面形象的專屬。而影片中的反派形象，如姥姥和小青，出場時(shí)則是從右到左的運(yùn)動(dòng)方向，一種讓人會(huì)覺得壓抑的運(yùn)動(dòng)方向。
寧采臣和小倩的愛情故事，有濃厚的俠義之道，寧采臣從一個(gè)善良懦弱的催債人，敢于為了心愛的女子，和鬼怪斗智斗勇的英雄。
寧采臣贏得了勝利，卻也永遠(yuǎn)地告別了小倩。
這個(gè)立意比原著高。
原著中，“生平無二色”，在救了小倩后，將其扶為正妻，變成有齊人之福的人生贏家。
“后數(shù)年，寧果登進(jìn)士。女舉一男。納妾后，又各生一男，皆仕進(jìn)有聲?！?/p>
莫非，寧采臣自我標(biāo)榜的“生平無二色”，是擔(dān)心養(yǎng)不起妾？
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