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一場跨越時空的精神對話
在這個信息爆炸的時代，你是否也曾感到迷茫，渴望找到心靈的歸屬？隱士書家金熙長談《清明尋根：家學(xué)之光，照亮未來》帶你走進(jìn)歷史的長河，探尋家族文化的深厚底蘊(yùn)，感受先輩智慧的光芒。文章以清明祭祖為引，娓娓道來家學(xué)文化對個人成長、家族傳承乃至民族精神的重要意義。作者以自身經(jīng)歷為例，講述了家訓(xùn)如何激勵他不斷奮進(jìn)，最終實現(xiàn)人生目標(biāo)。文章還對比古今，反思現(xiàn)代家庭教育的缺失，呼吁人們重視家學(xué)文化的傳承。閱讀此文，你將開啟一場跨越時空的精神對話，在追思先人的同時，汲取前行的力量，照亮未來的道路。
（作者金熙長祖宅石窗上的書法，是其少年時期的蒙學(xué)及學(xué)書入門字帖。
薰風(fēng)解慍：
《孔子家語·辯樂》：“昔日舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩，其詩曰：‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。’”
意為“溫和的風(fēng)可消除心頭的煩惱。”）
《清明尋根：家學(xué)之光，照亮未來》
文/金熙長
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，許多人已經(jīng)不再設(shè)立祖先牌位，也不再向逝去的親人祈求庇佑。然而，當(dāng)我們抬頭仰望歷史的星空，那顆屬于我們自己的星辰依舊在閃爍。它像一面鏡子，映照出一個民族、一個家族的榮耀與苦難，以及那些奮斗不息、最終迎來輝煌的歲月。家族、家學(xué)與家訓(xùn)，這條古老而堅韌的紐帶，即便在今天，依然蘊(yùn)藏著無窮的力量。
“尋根溯源，庇于福蔭”，我們繼承了先輩的智慧與家訓(xùn)，認(rèn)同并傳承家學(xué)的深厚底蘊(yùn)，這不僅是對民族精神的弘揚(yáng)，更是凝聚民族力量的根基。
家學(xué)，源遠(yuǎn)流長。只要有家庭存在，家學(xué)便自然而然地誕生，只是它往往被現(xiàn)代人忽視。人們總是懷舊的，而家學(xué)文化中所蘊(yùn)含的祖先智慧，正是新時代人們可以汲取的精神養(yǎng)分。族譜，作為家學(xué)文化的物化形式，許多少數(shù)民族至今仍完整地保留著姓氏族譜和年表。其中記載的每一位家族成員、每一段故事、每一張泛黃的老照片，都像是歷史長河中的一滴水，折射出一個民族乃至國家的滄桑變遷。更多的家學(xué)文化，即便沒有文字記載，也以各種形式流傳下來，深深蘊(yùn)含著中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、哲學(xué)、歷史、地理、藝術(shù)的豐富內(nèi)涵，堪稱一部民族史詩的“百科全書”。
二十年前，《浙江日報》錢塘江副刊的編輯在香港《文匯報》上看到我在香港舉辦個人書法展覽的報道后，邀請我為“情系桑梓”專欄撰稿。這個專欄由著名作家茅盾先生創(chuàng)辦，并撰寫了開篇文章。此后，許多浙江籍名人都曾為這個專欄揮毫潑墨，而我有幸成為其中最年輕的一位。那時的我年輕氣盛，欣然應(yīng)允。不久之后，我便寫下了《我的故里---擋住那種“誘惑”》，文章飽含著我對祖居與祖訓(xùn)的深切懷念，正是它們一直激勵著我在深圳拼搏奮進(jìn)。
（作者金熙長祖宅石窗上的書法：《羲皇高臥》，線條古樸端雅，儒素十足。）
（作者將自己祖宅后門石窗上的書法：《長發(fā)其祥》，與旁邊的《羲皇高臥》首字合義，羲改為熙，取字“熙長”，后以字行。）
自那以后，幾乎每年清明節(jié)，我都會回到浙江臺州老家上墳祭祖，順便重溫童年生活過的地方。每一次踏上故鄉(xiāng)的土地，都能為我的人生和事業(yè)帶來新的靈感與收獲。今晨醒來，清明將至的念頭涌上心頭，我又輕輕捧起《金氏族譜》細(xì)細(xì)翻閱。我們金氏一族，于宋建炎年間從江蘇彭城遷至臺州，如今我輩已是第四十三代傳人。先父曾是《穿山金氏宗譜》重修的主編之一，看到譜后附有他生前撰寫的《祖源考查》一文，上面記載：遷臺始祖憲章公于宋建炎二年高中進(jìn)士，后因鹽商事務(wù)游歷臺州，見此地風(fēng)俗淳樸，便定居于此。其后，其子德道也登進(jìn)士之位，孫子金廣被封為翰林學(xué)士，曾孫金翀同樣獲封翰林學(xué)士。每當(dāng)我誦讀族譜中對祖上賢達(dá)的贊詞，內(nèi)心都會涌起澎湃的激動之情，并將其作為我人生的座右銘。對宋士官州牧憲章公的贊詞寫道：“巍巍鉅任，凜凜官方，望重社稷，德比圭璋；政聲洋溢，人頌甘棠，置產(chǎn)立籍，著績臺邦?！倍鴮υ瘜W(xué)士金羽中公的贊詞，則是皇上的一篇圣旨：“奉天承運，皇帝詔曰：朕六飛御天之日，笙簧協(xié)奏，嘉賓迨九重對策之辰，禮樂備鄢素抱，今翰林學(xué)士金翀，名比懷蛟，文成繡虎，朝朝染翰，勤紀(jì)載于丹青，弈弈蜚聲，擅陽春之雅調(diào)。茲特晉爾為嘉議大夫，錫寵命于戲庚卿云，于復(fù)旦重見明良喜起之休，爽麗日于中天，尚賴舟楫鹽梅之寄欽哉?！?/p>
這些對祖上的溢美之詞，或許有些許過譽(yù)之處，但我堅信，他們的文品與人品，永遠(yuǎn)值得我們子孫后代敬仰學(xué)習(xí)。
十八歲時，我初次看到先父編族譜時寄到部隊的一些資料，當(dāng)夜便立下了“十年計劃，定能實現(xiàn)”的人生宏愿。十年后的二十八歲，我果然全部實現(xiàn)了當(dāng)初寫下的目標(biāo)：讀了多少本書，臨摹了多少本字帖，出版了幾本書，舉辦了幾次個人展覽，直至成為深圳市書畫協(xié)會的主席。這些成就的取得，皆源于祖上英范給予我的勤奮不懈的動力。
（當(dāng)年《深圳晚報》對作者金熙長的采訪。金熙長，原名金龍，字大礱，熙長，號川山人，常福居士，象外散人）
我國唐朝著名書法家顏真卿，乃是顏之推的子孫。顏之推立下《顏氏家訓(xùn)》，用以教導(dǎo)子孫后代。顏家十幾代人皆富貴榮耀，在朝廷擔(dān)當(dāng)要職，這與顏氏家學(xué)的熏陶密不可分。顏氏族人將在世時所得家產(chǎn)大多散于社會，唯獨把這本祖訓(xùn)留給后輩，并訓(xùn)誡后人務(wù)必謹(jǐn)遵不違，正因如此，才有了顏家十幾代的興旺發(fā)達(dá)。
反觀現(xiàn)代人的境遇又如何呢？九十年代，某市評選出“十大青年企業(yè)家”，當(dāng)年他們是何等風(fēng)光無限。然而，卻鮮有人想到秉承祖訓(xùn)、立下家規(guī)、塑造家學(xué)文化。短短數(shù)年過去，“十大青年企業(yè)家”如今已所剩無幾。其他人要么因犯案鋃鐺入獄，要么因經(jīng)營不善宣告破產(chǎn)，更遑論三代富貴的傳承。與古人相比，其間的差距實在令人感慨。
關(guān)于富貴，我在拙作《修身寶典》之《明心篇·富貴》中已有論述：富貴是世人所向往的。然而，有的人雖得財富卻無尊貴品德，有的人空有尊貴地位卻無財富，有的人富貴雙全卻無子孫后代延續(xù)，有的人三者皆備卻無福消受。莊子曾言：“天性所受，各有本分，不可逃，亦不可加?！薄疤煨浴迸c祖宗的修道立德、宗族的文化淵源息息相關(guān)，它會深刻影響下一代人的心態(tài)、性情、知行、人格以及富貴與否。我們這一代人，若能做到立己不忘立人，積極投身社會，多行善舉，那么，既能為子孫“積下功德”，又能樹立良好榜樣，一代影響一代，一代“功澤”一代，一代傳藝給一代。就像歷史上許多祖孫或父子相繼的各類專業(yè)世家、文化世家，在傳承中慢慢形成“家學(xué)文化”，讓“天性”離兇趨吉，迎來五福（長壽、富貴、康寧、好德、旺族）臨門的幸福人生。
在清明這個特殊的時節(jié)，我們追思先人，傳承家學(xué)，便是在為自己、為子孫鋪就一條充滿希望與光明的道路。家學(xué)之光，照亮未來。
（右為《俾爾戩谷》
出自《詩經(jīng)·小雅·天?！罚鉃椤笆鼓惬@得福祿”，表達(dá)了對美好生活的祝愿。
左為《安土敦仁》
摘自《易傳·系辭傳上·第四章》
意為“知天命之造化，故無憂。安于所處之境，而敦行仁道，故能泛愛天下?！?/p>
金熙長曾祖父在居住四周的窗戶上書寫儒釋道文化及勸善安居等典句，作為家風(fēng)家訓(xùn)的組成部分，讓子孫見字思齊，后來成為作者的書法及思想啟蒙。作者金熙長后來出版了《家風(fēng)》一書，多年來一直致力于撰寫勸善主題文章，被人們稱為“勸善家”，皆于兒時少年在祖宅居住熏染分不開。）
附作者金熙長書法作品：
（金熙長為自撰散文《鯉魚托夢求放生》配詩并書）
（金熙長為自撰散文《仰山奇遇古銀杏樹遊記》配詩并書）
（金熙長主張用長鋒羊毫大斗筆寫字，曾提出“寫大字立大志”之倡議，上圖為用十五公分長的斗筆書自撰聯(lián)：閑時常思己過，處世莫忘人恩）
（金熙長以篆籀筆意入草，書自撰詩，線條有如琳瑯振響。）
本期編輯/羅金慈
圖片提供/段心照
策劃設(shè)計/劉永偉
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