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八字命理中關(guān)于“清與濁”的概念大家一定有所耳聞，命局喜“清”不喜“濁”，“清”是一種和諧自然，清純無(wú)雜質(zhì)的狀態(tài)，“濁”則猶如受到污染，雜亂無(wú)章，無(wú)序的狀態(tài)；《滴天髓》有云：“一清到底有精神，管取生平富貴真。澄濁求清清得去，時(shí)來(lái)寒谷也回春。”但“清與濁”的理念不僅僅局限于格局和用神，對(duì)于天干和地支的出處，從尋根基的角度也是要分“清與濁”，那么到底如何理解呢？
何為格局與用神的“清與濁”？
格局要“清”，指的是命局所呈現(xiàn)的格局要既正且純；格局“清”則表明命主的事業(yè)理想和目標(biāo)比較清晰，并愿意堅(jiān)定不移的朝著目標(biāo)努力奮斗，不會(huì)輕易出現(xiàn)搖擺不定，三心二意的狀態(tài)，這也是能成大事的基礎(chǔ)，比如甲木日主生在酉月，天干透出辛金“正官”，沒(méi)有雜庚金“七殺”，那么這就是干凈利索的“正官格”，格局非常的“清純”，月令為命主的先天理想和抱負(fù)，月令之氣天透地藏純正不二，那就意味著命主的人生目標(biāo)是非常的明確的，并且不會(huì)輕易頻繁的換工作。而如果此時(shí)天干又透出庚金“七殺”，此時(shí)的“正官格”因?yàn)殡s了“七殺”而變“濁”，命主現(xiàn)實(shí)中就容易在兩個(gè)工作單位中出現(xiàn)選擇從而難以專注，所以“濁”則需要“取清”。
用神要“清”，指的是用神要“專一”，這是從十神的陰陽(yáng)屬性角度來(lái)評(píng)估；讓用神只保證用一種十神，不要陰陽(yáng)互用；比如還是“正官格”的例子，如果格局很“清”，此是命主身弱，那么用神就是“印星”為主，如果命局中只是透出“正印”而不雜“偏印”，那么此時(shí)用“正印化正官”獨(dú)一無(wú)二，格局“清”，用神也“清”，這就是上等之命造；而如果此時(shí)用神既有“正印”又有“偏印”，則用神出現(xiàn)了混雜，因?yàn)椤罢 焙汀捌 彪m然都是印星，但他們?yōu)椴煌年庩?yáng)屬性，對(duì)命主的生扶力量有區(qū)別，所以導(dǎo)致用神變“濁”，那就會(huì)影響到用神效率的高低不同。格局與用神兼“清”者，無(wú)混雜，則大貴，若“濁”則不貴，《滴天髓》里講到“澄濁求清”就是指若原局有病為“濁”，但有藥可以“取清”，依然也是可以大貴的。
何為干支的“清與濁”？
其實(shí)這主要是從尋根基，找出處的角度來(lái)判斷的，不管天干還是地支，我們都希望它們是從一個(gè)地方出來(lái)，同根同源才能保證同氣，因?yàn)椴煌某鎏帟?huì)有不一樣的物質(zhì)形態(tài)和力量影響。
天干的“清與濁”：因?yàn)槭旄啥际菑氖刂е型赋?，?dāng)某天干的根基出處來(lái)自于地支的同一個(gè)字，沒(méi)有摻雜其他的根基出處，此時(shí)我們就稱此天干為“清”，如果此天干的根基出處來(lái)自于地支不同的字，那么我們就稱此天干為“濁”；比如甲木天干，地支只有辰土，那么甲木就是只從辰中出，此時(shí)甲木之氣就非常的“清”；而如果此時(shí)地支除了辰土，還有未土，那么甲木既從辰中出，也從未中出，而辰土和未土是完全不同的兩類(lèi)土性，木氣在辰未中的狀態(tài)完全不一樣，一個(gè)為濕土養(yǎng)木，一個(gè)為燥土只是收藏木氣。
地支的“清與濁”：與天干的“清與濁”道理一致，當(dāng)某地支的出處根基來(lái)源于相同的一個(gè)字，同樣沒(méi)有摻雜別的不同的出處，此時(shí)我們就稱此地支為“清”，如果此地支的根基出處來(lái)自于不同的字，那么我們就稱此地支為“濁”；比如地支的酉金，如果地支只有丑土，那么酉金就只是從丑中出，此時(shí)酉金之氣就非常的“清”，而如果此時(shí)地支除了丑土，還有戌土，那么丑土就既從丑中出，也會(huì)從戌中出，而丑土和戌土為不同的兩類(lèi)土性，金氣在丑戌中的狀態(tài)是完全不一樣的，丑土所藏為成型之金，而戌土所藏為半成品淺層之金。
干支“清與濁”的種類(lèi)和影響：
干支的“清與濁”主要針對(duì)的時(shí)命局中的四墓庫(kù)，因?yàn)槟箮?kù)是干支根基的主要來(lái)源和出處，當(dāng)多種含有相同藏干的墓庫(kù)同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，就很容易發(fā)生“濁”氣，比如從五行的角度來(lái)講，辰土和丑土二者都含有癸水，所以二者同時(shí)出現(xiàn)為“水濁”，同理戌土和未土為“火濁”，丑土與戌土為“金濁”，辰土與未土為“木濁”，只要有不同的雙土存在即為“土濁”；
干支的“清與濁”是在評(píng)估了格局和用神的“清與濁”之后再做判斷，大家不要上來(lái)就看干支的“清與濁”，如果沒(méi)有好的格局架子和用神護(hù)航，干支再“清”也無(wú)事于補(bǔ)，所以要先遵從格局的理法為先，這是最重要的，若命局的格局“清”用神也“清”，這樣的人已經(jīng)是巔峰了，而如果此時(shí)干支也“清”那更是個(gè)人間極品了。
干支出現(xiàn)“清”，則會(huì)讓該干支產(chǎn)生比較強(qiáng)的生命力或者高品質(zhì)，如果此時(shí)的干支正好為用神，那么代表命主會(huì)更加的明白自己的事業(yè)方向和職責(zé)，它的格局層次會(huì)更高，如果歲運(yùn)遇到“混”的字出現(xiàn)，那么在這樣的歲運(yùn)會(huì)有一些迷茫和困頓；
干支出現(xiàn)“濁”，如果格局和用神比較“清”，那影響比較小，而如果此時(shí)格局和用神都比較“濁”，此時(shí)就是雪上加霜了，命主從小到大很容易犯糊涂，迷茫，志向不堅(jiān)定，在工作事業(yè)上有大的阻力，犯小人等，命主的事業(yè)層次也會(huì)降低很多。
今天的分享就到這里，謝謝大家！
文/酉印文化
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