去年底，川寶勝選的時(shí)候，日本外務(wù)省有個(gè)官員說(shuō)：“日本需要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待與中國(guó)的關(guān)系，現(xiàn)在到了日本必須思考如何與鄰國(guó)相處的時(shí)候了。”
這位老哥反應(yīng)蠻快的，雖然川寶一旦瘋起來(lái)，盟友也照干的風(fēng)格地球人都知道，但人家當(dāng)時(shí)還沒(méi)上任呢，日本那么快就完成了思想 準(zhǔn)備，迅速調(diào)整好了身位，效率還是可以的。
不過(guò)“從長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看日本和中國(guó)的關(guān)系”這個(gè)話題，其實(shí)是挺有意思的。
日本和中國(guó)的關(guān)系，有短期，中期和長(zhǎng)期。短期就是川寶任內(nèi)，非但不會(huì)撒狗糧了，還可能被敲打狗頭，所以不得不先離大哥遠(yuǎn)一點(diǎn)，周邊該改善關(guān)系就改善關(guān)系。
當(dāng)然這并不可笑，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系就是這樣的，本質(zhì)上是由利益決定的，有一致的利益才能夠走得近，能夠近多久又取決于利益能夠一致多久。比如川寶那邊，獻(xiàn)祭了烏克蘭來(lái)喂熊，想拉它一塊對(duì)付兔子，算盤雖然響得整個(gè)地球都聽(tīng)得見(jiàn)，但能不能落實(shí)得下去，可能川寶也決定不了，本質(zhì)上是由美俄長(zhǎng)期的歷史走勢(shì)決定的。
日本現(xiàn)在以及很長(zhǎng)一段時(shí)間里，利益就是和美帝綁定的，雖然失去了一部分獨(dú)立，但也獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。日本的話事人不可能隨便去背離這種利益，要不是川寶實(shí)在太虎，日本可能就沒(méi)法跟我們達(dá)成二十條那么多的共識(shí)。
短期內(nèi)，兩邊的關(guān)系會(huì)繼續(xù)改善，甚至?xí)兊猛玫摹?/p>
那中期呢，中期就是一百多年來(lái)，日本明治維新逐漸變成強(qiáng)國(guó)開(kāi)始，所產(chǎn)生的和我們爭(zhēng)奪亞洲老大的念頭。從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，到二戰(zhàn)，再到近些年站隊(duì)美國(guó)遏制中國(guó)，本質(zhì)邏輯都是在與我們爭(zhēng)當(dāng)亞洲的主導(dǎo)者。
日本是個(gè)有野心的國(guó)家，只要稍許長(zhǎng)出一點(diǎn)實(shí)力，就會(huì)產(chǎn)生征服的念頭。從唐代入侵半島，到豐臣秀吉妄稱征服亞洲，再到近代的戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史在一次又一次地重復(fù)。明治維新后，日本迅速產(chǎn)生了掀翻中國(guó)，成為亞洲霸主，并取代西方強(qiáng)國(guó)來(lái)殖民亞洲的想法。它一步步將計(jì)劃付諸實(shí)踐，在對(duì)亞洲鄰居的入侵中犯下滔天大罪。
不過(guò)這段歷史周期，已經(jīng)漸近尾聲。中日兩國(guó)實(shí)力的對(duì)比，已經(jīng)越來(lái)越不對(duì)稱，越來(lái)越回歸歷史主流。
再說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)期。中國(guó)和日本長(zhǎng)期的關(guān)系，就是大陸文明對(duì)海島文明的輻射，一次次地幫助海島文明完成進(jìn)化。
事實(shí)上，日本人基本都是由亞洲大陸跑過(guò)去的，而且這種遷徙是一波一波的。遠(yuǎn)古時(shí)期，日本島和亞洲大陸是連成一片的。后來(lái)，冰河時(shí)期結(jié)束，海平面上升，一部分人就被留在了日本島上。
孤立的海島好處是不容易受外來(lái)侵略，壞處是與其他文明缺少交流，因此發(fā)展緩慢。歷史上，日本文明長(zhǎng)期發(fā)展十分緩慢，停留在半原始社會(huì)的階段，跟北美的印第安人，或澳洲的土著，表現(xiàn)是一毛一樣的。
幸運(yùn)的是，日本與亞洲大陸之間的距離非常近，還沒(méi)到真隔絕的地步，亞洲大陸的移民，可以一次一次地將文明帶給日本。
咱們國(guó)家戰(zhàn)國(guó)到兩漢時(shí)期，許多逃避戰(zhàn)亂的人，帶著鐵器和農(nóng)業(yè)知識(shí)，劃著小船逃亡到日本。這群人被稱為“渡來(lái)人”，渡來(lái)人有知識(shí)有文化，他們的到來(lái)，把日本從原始時(shí)代生生推到半農(nóng)業(yè)時(shí)代，引發(fā)了日本文明的第一輪暴走。
徐福三千童男童女的故事，并不完全是傳說(shuō)，它的背后是有一些真實(shí)依據(jù)的。
中國(guó)文明對(duì)日本的第二輪大輻射，是在唐代。這一次是日本主動(dòng)向中國(guó)學(xué)習(xí)的，那就是著名的遣唐使了。兩百多年的時(shí)間里，日本組織了十九批人來(lái)到中國(guó)，仔仔細(xì)細(xì)地學(xué)習(xí)中國(guó)的文化、制度、技術(shù)，試著把它們?cè)獠粍?dòng)地復(fù)制到日本。這就是大化改新，日本文明的第二輪脫胎換骨式的進(jìn)化。
大化改新之后，大陸上的文明仍然持續(xù)對(duì)日本文明產(chǎn)生著影響，只是不再那么集中而已。一直到明治維新之前，都是以中國(guó)為代表的大陸文明，在對(duì)日本文明產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。而反過(guò)來(lái)，日本文明對(duì)大陸并沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)特別重大的影響，除了發(fā)生在唐代、明代的幾次不太成功的入侵。
從歷史長(zhǎng)周期看，中國(guó)和日本的關(guān)系就是這樣的，中國(guó)文明一直對(duì)日本文明起著積極的影響和促進(jìn)作用，是一種相對(duì)友善、正向的關(guān)系。說(shuō)這些，當(dāng)然也不是為了傲嬌，或者認(rèn)為日本欠我們什么。文明本來(lái)就應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，要是我們?cè)?jīng)有什么做得比較好，能夠幫助到別人，那也是一件大大的好事。
近代明治維新之后，中國(guó)也反向地受了日本影響，也多次試著向日本學(xué)習(xí)。甚至改開(kāi)后有一陣子，我們?cè)谝恍╊I(lǐng)域也試著以日本為老師。認(rèn)清自我，保持自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)有著開(kāi)放的心態(tài)，善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，才能夠不斷優(yōu)化自己，不斷進(jìn)步。
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