近期，烏克蘭駐日本大使謝爾蓋·卡梅舍夫參拜靖國神社這一事件，引發(fā)了國際社會的廣泛譴責(zé)。這一行為不僅嚴(yán)重傷害了曾經(jīng)遭受日本侵略的國家及其人民的感情，更是對歷史正義和人類良知的公然踐踏，完全是一種“欠揍”的行徑，毫無值得同情之處。
靖國神社，表面上是一座供奉日本戰(zhàn)犯的神社，實則是日本軍國主義對外侵略擴張的精神工具與象征。在那陰森的建筑中，供奉著包括東條英機等14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯在內(nèi)的眾多雙手沾滿鮮血的劊子手。這些戰(zhàn)犯在二戰(zhàn)期間，策劃、發(fā)動并實施了一系列慘絕人寰的侵略戰(zhàn)爭，給中國、韓國等亞洲國家?guī)砹耸窡o前例的災(zāi)難。南京大屠殺中，三十多萬無辜百姓慘遭屠戮；慰安婦制度下，無數(shù)婦女遭受非人的折磨；還有細菌戰(zhàn)、三光政策……一樁樁、一件件，都是日本軍國主義不可磨滅的罪行，是亞洲人民心中永遠的傷痛。
而烏克蘭大使卡梅舍夫，作為一個主權(quán)國家的外交代表，本應(yīng)肩負(fù)著維護國際關(guān)系準(zhǔn)則、尊重各國歷史與情感的責(zé)任，卻選擇踏入靖國神社這一充滿罪惡與恥辱的地方。他的這一行為，無疑是對歷史正義的公然挑戰(zhàn)，是對那些在日本侵略戰(zhàn)爭中遇難者的二次傷害。從國際關(guān)系角度來看，他的所作所為違背了外交基本準(zhǔn)則，損害了烏克蘭與曾受日本侵略國家之間的友好關(guān)系。烏克蘭在國際事務(wù)中尋求支持與合作時，這樣傷害他國感情的行為，無疑是在自毀形象、自斷前路。
或許有人會以“不了解歷史”為卡梅舍夫開脫，但這絕不是理由。作為一名外交官，在異國他鄉(xiāng)履職，最基本的功課就是了解駐在國的歷史文化以及相關(guān)的敏感問題。更何況，靖國神社問題早已是國際社會關(guān)注的焦點，其背后承載的歷史傷痛與正義訴求，但凡稍有國際常識的人都應(yīng)該知曉?？飞岱虻膮菪袨?，要么是出于對歷史的故意漠視，要么是別有用心的政治操弄。如果是前者，那他的失職與無知令人憤怒；如果是后者，那他就是在利用歷史傷痛謀取私利，這種行徑更加可恥。
烏克蘭在俄烏沖突中，一直強調(diào)自身的“受害者”身份，尋求國際社會的同情與支持。然而，卡梅舍夫參拜靖國神社的行為，讓人們對烏克蘭的所謂“正義”立場產(chǎn)生了質(zhì)疑。一個不尊重歷史、傷害其他受害國人民感情的國家，又有什么資格要求別人同情自己的遭遇呢？在追求自身利益與國際地位的過程中，烏克蘭不應(yīng)忘記基本的道義與良知，否則，即便一時獲得某些國家的支持，也難以贏得國際社會真正的尊重與信任。
烏克蘭大使參拜靖國神社的行為不可原諒，其毫無值得同情之處。國際社會必須對此保持清醒的認(rèn)識，共同抵制這種美化侵略、褻瀆歷史的行為，維護歷史正義與人類良知的底線，避免歷史悲劇的重演。
烏克蘭大使參拜靖國神社的行為，是公職行為，代表著政府，是政府行為，也是挑釁中國人民的感情底線，就是欠揍，不值得同情！
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