要是問及“誰是《西游記》里最神秘莫測的人物”，答案非菩提祖師莫屬。
的確，菩提祖師在原著的第一回和第二回里短暫出現(xiàn)過，隨著孫悟空走下方寸山，菩提祖師就此消失在讀者們的視線之中。
饒是如此，讀者們依舊對菩提祖師頗感興趣，他是孫悟空的啟蒙老師，法術(shù)修為高深莫測。只可惜作者吳承恩對菩提祖師惜字如金， 就算《西游記》全書劇終，我們依舊很想知道關(guān)于菩提祖師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
好比在取經(jīng)隊(duì)伍路過五莊觀的時(shí)候，孫悟空暴怒之下推倒了人參果樹，倘若孫悟空請來了菩提祖師，以菩提祖師的神通，他能否復(fù)活人參果樹？
一、神通廣大的菩提祖師
菩提祖師的強(qiáng)大毋庸置疑，他擁有未卜先知的神通，孫悟空剛走到三星洞，祖師就已喊了一個(gè)仙童前去開門迎接。
孫悟空剛變成松樹、賣弄神通，菩提祖師就聞?dòng)嵹s來，然后不管孫悟空如何苦苦哀求，就這樣將他掃地出門。
原來，菩提祖師已經(jīng)預(yù)感到了孫悟空即將闖下大禍，小小的方寸山已容他不得！
此外，菩提祖師還是一個(gè)精通釋儒道三法的超凡入圣者，他僅僅傳了孫悟空長生不老之術(shù)、七十二變和筋斗云，就打造了一個(gè)上天入地的超級(jí)戰(zhàn)士！
如若由菩提祖師出手，復(fù)活人參果樹似乎綽綽有余。
二、復(fù)活人參果樹
看到這里，相信一些讀者會(huì)說了，菩提祖師如果能復(fù)活人參果樹早就出手了，又何必躲著孫悟空？
原來在86版的《西游記》里，孫悟空為了復(fù)活人參果樹上天入地找了許多神仙，這些神仙大多愛莫能助。
孫悟空突然想到了菩提祖師，他一個(gè)筋斗飛到了方寸山，卻發(fā)現(xiàn)方寸山早已破敗不堪。就當(dāng)孫悟空一頭霧水之際，天空傳來了菩提祖師的聲音。
祖師告訴孫悟空，唯有找南海的觀音菩薩，方能復(fù)活人參果樹。
從這一段劇情來看，菩提祖師并沒有能力修復(fù)人參果樹，否則又怎么會(huì)讓孫悟空去找觀音菩薩？
你可能不知道，以上劇情完全是楊潔導(dǎo)演改編而成，在原著里壓根就沒有這一段。正如筆者前面所說，隨著孫悟空走下方寸山，菩提祖師也銷聲匿跡，再也沒有在西游世界里拋頭露臉。
不過，根據(jù)原著的設(shè)定來看，我們還是能通過蛛絲馬跡去窺探一個(gè)真實(shí)的菩提祖師。而窺探祖師的媒介不是別人，正是住在兜率宮的太上老君。
三、太上老君給出答案
太上老君身為三清之一，他的兜率宮坐落于離恨天。
那離恨天又是在哪里？
在原著的第5回里，吳承恩是這么寫的，好大圣，搖搖擺擺，仗著酒，任情亂撞，一會(huì)把路差了；不是齊天府，卻是兜率天宮。一見了，頓然醒悟道：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯(cuò)到此間？
如此看來，太上老君還真是地位超然，他的離恨天居然在玉帝的三十三重天之上，足以可見太上老君的實(shí)力與地位。
好比在取經(jīng)隊(duì)伍路過平頂山的時(shí)候，孫悟空采取智取的手段，從銀角大王手里騙取了紫金紅葫蘆，將金角大王、銀角大王吸進(jìn)紫金紅葫蘆。
到了第二天，金銀角大王早就在紫金紅葫蘆化為了一灘血水。
可當(dāng)孫悟空帶著唐僧繼續(xù)西去時(shí)，太上老君突然出現(xiàn)，只見他收了孫悟空騙走的五件寶貝，還在電光火石之間復(fù)活了金角大王和銀角大王，就算是不可一世的齊天大圣孫悟空，也被太上老君的舉動(dòng)驚得瞠目結(jié)舌。
書中是這么寫的，那老君收得五件寶貝，揭開葫蘆與凈瓶蓋口，倒出兩股仙氣，用手一指，仍化為金、銀二童子，相隨左右。只見那霞光萬道。咦！縹緲同歸兜率院，逍遙直上大羅天。
這一個(gè)“咦”的語氣助詞用得非常傳神，將大伙的嘆為觀止展現(xiàn)得淋漓盡致。
金角大王和銀角大王是能動(dòng)能走的生物，太上老君尚且都能將他們輕松復(fù)活。因而孫悟空若請?zhí)侠暇鍪?，他?fù)活人參果樹絕對不是癡人說夢。
反觀菩提祖師，祖師曾對孫悟空說過，他精通釋儒道三法，單單一個(gè)道字門就有360個(gè)傍門。
這說明什么？足以證明菩提祖師對道法爛熟于胸，到了隨心所欲、無往而不利的至高境界。
而太上老君身為道派中的高手，他都能復(fù)活金角大王和銀角大王，對道法信手拈來的菩提祖師必然也是能和太上老君媲美比肩。
綜上分析，倘若孫悟空請來菩提祖師，菩提祖師照樣能復(fù)活人參果樹，而且祖師復(fù)活人參果樹不像觀音那般需要借助甘露水，只需將袍袖一揮，人參果樹便能起死回生。
各位朋友，你們覺得呢？
熱門跟貼