文/徐皇冠
中國(guó)共產(chǎn)黨從成立起，便是在各種“罵聲”中成長(zhǎng)壯大。新中國(guó)成立后，亦長(zhǎng)期承受國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的抹黑和污蔑。圍繞如何正確認(rèn)識(shí)和有效應(yīng)對(duì)“挨罵”問(wèn)題，毛澤東作出了重要部署，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，凡是先進(jìn)和革命的事物總是要“挨罵”；帝國(guó)主義是“紙老虎”；國(guó)際上真正反華的只是一小部分人；管好自己，就不怕別人反華。這些思想和做法，蘊(yùn)藏著哲學(xué)的智慧，閃耀著時(shí)代的輝光。今日回望，仍歷久彌新。
戰(zhàn)略自信，先進(jìn)和革命的東西“總是要挨罵”
馬克思主義自問(wèn)世起，就被冠以“幽靈”的稱號(hào)，《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)篇就寫道，“有哪一個(gè)反對(duì)黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢？又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢？”如同馬克思主義向來(lái)在責(zé)難與斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立起，便是在各種“罵聲”中成長(zhǎng)壯大，“是被人家罵慣了的”。
應(yīng)對(duì)“挨罵”，毛澤東首先區(qū)分了人民內(nèi)部的批評(píng)與敵對(duì)勢(shì)力的惡意詆毀兩種不同性質(zhì)的“罵”，指出，“人們罵得對(duì)的，我們應(yīng)當(dāng)接受和改正。罵得不對(duì)的，特別是歪風(fēng)，一定要硬著頭皮頂住，然后加以考察，進(jìn)行批判。在這種情況下，決不可以隨風(fēng)倒”。針對(duì)來(lái)自反動(dòng)勢(shì)力的詆毀性質(zhì)的“罵”，毛澤東進(jìn)行了深入分析考察。
先進(jìn)事物總是要“挨罵”。毛澤東指出，從古至今，“沒(méi)有先進(jìn)的東西一開(kāi)始就受歡迎，它總是要挨罵”，即便“一萬(wàn)年以后，先進(jìn)的東西開(kāi)始也還是要挨罵的”。根據(jù)馬克思主義發(fā)展觀，事物發(fā)展皆是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，新事物的發(fā)展必然要經(jīng)歷曲折的歷程，但是，不能因?yàn)樾率挛锊槐豢春谩⒃馐茇?zé)難，就否認(rèn)它的先進(jìn)性質(zhì)。真理一開(kāi)始往往就是掌握在少數(shù)人手里。毛澤東以哥白尼、伽利略等歷史上著名的自然科學(xué)家舉例，提出，他們的學(xué)說(shuō)長(zhǎng)時(shí)間被看作錯(cuò)誤的東西，但是其真理性質(zhì)并沒(méi)有因此蒙塵，由此談及中國(guó)共產(chǎn)黨，毛澤東指出，“我們黨在1921年成立的時(shí)候，只有幾十個(gè)黨員，也是少數(shù)人?？墒沁@幾十個(gè)人代表了真理，代表了中國(guó)的命運(yùn)”。
被帝國(guó)主義罵，說(shuō)明我們的事業(yè)是先進(jìn)的。應(yīng)對(duì)“挨罵”，毛澤東展現(xiàn)出高度的戰(zhàn)略自信和共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的英雄氣概。他認(rèn)為只要堅(jiān)持真理，符合人民利益，越是被罵，越證明共產(chǎn)黨人的偉大和正確。敵人越“罵”，就越是“證明了我們的工作做得還不錯(cuò)”，“帝國(guó)主義愈說(shuō)我們壞，我們愈高興。我們?cè)敢惠呑影ちR，如果它們講我們很好，那豈不是同蔣介石李承晚一樣了嗎？”
◆1959年，毛澤東在廬山寫下《七律·登廬山》。
20世紀(jì)50年代末，人民解放軍炮擊金門，平息西藏的武裝叛亂，在中印邊界堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)。此時(shí)，逢中蘇關(guān)系交惡，國(guó)際上的反動(dòng)勢(shì)力掀起攻擊謾罵的反華合唱。毛澤東視若等閑，他在1959年9月《關(guān)于〈到韶山〉、〈登廬山〉兩首詩(shī)給臧克家、徐遲的信》中寫道，“全世界反動(dòng)派從去年起，咒罵我們，狗血噴頭。照我看，好得很。”他明確說(shuō)，“六億五千萬(wàn)偉大人民的偉大事業(yè)，而不被帝國(guó)主義及其在各國(guó)的走狗大罵而特罵，那就是不可理解的了。他們?cè)搅R得兇，我就越高興。”同年，毛澤東也寫下了多首讀報(bào)詩(shī)，其中，“反蘇憶昔鬧群蛙，今日欣看大反華”“遍尋全球侵略者，唯余此處一孤家”（曾珺：《毛澤東的詩(shī)賦人生》，中國(guó)言實(shí)出版社2019年版，第253頁(yè)）等詞句流傳頗廣，展現(xiàn)出革命偉人的膽略。
帝國(guó)主義反動(dòng)派罵我們，證明它沒(méi)有辦法。毛澤東指出，反動(dòng)勢(shì)力越是對(duì)中國(guó)極盡抹黑污蔑，則越說(shuō)明他們已經(jīng)黔驢技窮、無(wú)計(jì)可施。同時(shí)，敵對(duì)勢(shì)力的污蔑和謾罵也并不能真正遏制中國(guó)發(fā)展，只會(huì)更加暴露其自身問(wèn)題重重、外強(qiáng)中干，毛澤東將其形容為“心虧理怯，色厲內(nèi)荏，表面上氣壯如牛，實(shí)際上膽小如鼠”。他著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)地指出，反華勢(shì)力必將失道寡助，他們?cè)绞翘岣哒{(diào)門和聲量，就越是會(huì)“在百分之九十以上的善良人民面前，暴露了他們自己的丑惡面目”，終將“搬起石頭打到他們自己的腳上”。
針?shù)h相對(duì)，“美帝國(guó)主義是紙老虎”
面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的污蔑和責(zé)難，毛澤東并非聽(tīng)之任之，而是針?shù)h相對(duì)展開(kāi)駁斥。1949年8月5日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)表了《美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系》白皮書(shū)以及美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜給美國(guó)總統(tǒng)杜魯門的信件。這兩篇美國(guó)為自身對(duì)華政策失敗而做的辯護(hù)中，充滿了顛倒是非、隱瞞和捏造事實(shí)以及對(duì)于中國(guó)人民的惡毒污蔑和深刻仇恨，其以“專制”“獨(dú)裁”等罪名誣蔑中國(guó)共產(chǎn)黨和即將誕生的新中國(guó)，并加以恐嚇，揚(yáng)言要在中國(guó)培養(yǎng)“民主個(gè)人主義者”，妄圖顛覆新的政權(quán)。
◆《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的毛澤東為新華社撰寫的《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》。
這些污蔑和謾罵在國(guó)際上混淆視聽(tīng)，也在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生影響。毛澤東與之展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。1949年8月至9月，毛澤東一連為新華社撰寫五篇評(píng)論，包括《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》《別了，司徒雷登》《為什么要討論白皮書(shū)？》《“友誼”，還是侵略？》以及《唯心歷史觀的破產(chǎn)》。系列文章呈組合拳式，逐一駁斥了反華勢(shì)力說(shuō)中國(guó)“獨(dú)裁”“惡意拒絕國(guó)際人道主義援助”等蓄意誣蔑。毛澤東深入闡述了帝國(guó)主義侵略必?cái)?，中?guó)人民革命必勝的歷史規(guī)律，揭示出美國(guó)所謂“民主”的虛偽，指出這只是“資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治的別名”。同時(shí)揭穿美國(guó)所謂“援助”之下對(duì)中國(guó)的遏制與侵略，教育引導(dǎo)那些對(duì)美國(guó)仍然抱有幻想的人要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。系列文章立場(chǎng)鮮明、嬉笑怒罵、氣勢(shì)磅礴，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上廣泛傳播，引起強(qiáng)烈反響，堪稱國(guó)際輿論斗爭(zhēng)的典范。
繼1946年在同美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”，1956年7月，毛澤東在同危地馬拉前總統(tǒng)阿本斯談話時(shí)，再次明確“美帝國(guó)主義是紙老虎”。他分析了世界變化發(fā)展的大勢(shì)與帝國(guó)主義不得人心的現(xiàn)實(shí)，指出“一切民族都要獨(dú)立。美國(guó)到處用反共的招牌為名，達(dá)到侵略別人的目的。美國(guó)到處欠賬，全世界都不喜歡美國(guó)”。一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化與力量消長(zhǎng)之中，關(guān)于帝國(guó)主義的前途，毛澤東指出，“力量大的要讓位給力量小的，力量小的要變成大的”。毛澤東說(shuō)，“我這一輩子就經(jīng)歷了這種變化。強(qiáng)大的失敗，因?yàn)樗撾x人民；弱小的勝利，因?yàn)樗嗣衤?lián)系在一起，為人民工作”。
“紙老虎”論斷，并不是自我麻痹，而是基于對(duì)人民群眾決定性作用的考量，基于對(duì)當(dāng)時(shí)世界形勢(shì)發(fā)展變化的把握。特別是20世紀(jì)五六十年代，帝國(guó)主義內(nèi)部的腐朽進(jìn)一步突顯，亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，國(guó)際上反帝國(guó)主義反壓迫的力量深刻改變著世界格局，“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”并非虛言。
◆1946年8月6日，毛澤東會(huì)見(jiàn)美國(guó)記者斯特朗，提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷（這是會(huì)見(jiàn)的地點(diǎn)）。
“紙老虎”論斷，也包含戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的辯證智慧。1960年5月，毛澤東在《帝國(guó)主義是不可怕的》中指出，要站在全世界人民角度，堅(jiān)定帝國(guó)主義制度是要滅亡的，戰(zhàn)略上輕視它們，也要戰(zhàn)術(shù)上謹(jǐn)慎，每一個(gè)步驟都要好好地研究，認(rèn)真辦事，“合起來(lái)就是，戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，這樣才能敢想敢說(shuō)敢做”。也就是說(shuō)，帝國(guó)主義從真老虎變成半真半假的老虎，最終變成紙老虎，是一個(gè)事物走向反面的轉(zhuǎn)化過(guò)程。“我們的任務(wù)就是要促進(jìn)這個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程結(jié)束之前，老虎可能還要活一個(gè)時(shí)期，還能咬人。因此，打老虎要一拳一拳地打，要講究拳法，不能大意”。
團(tuán)結(jié)多數(shù)，“反華的只是極少數(shù)”
“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”新中國(guó)有著和平民主社會(huì)主義陣營(yíng)的支持，獲得全世界愛(ài)好和平的人民的深厚同情，毛澤東始終堅(jiān)持中國(guó)要在國(guó)際上廣交朋友。他明確提出，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，“沒(méi)有國(guó)際進(jìn)步力量的支持，我們的革命就不能取得勝利”。
1954年7月中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東總結(jié)日內(nèi)瓦會(huì)議的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，我們抓住了和平這個(gè)口號(hào)，“跟一切愿意和平的人合作，來(lái)孤立那些好戰(zhàn)分子”。次月，他會(huì)見(jiàn)英國(guó)工黨代表團(tuán)，當(dāng)被問(wèn)及中國(guó)能不能和英國(guó)工黨所主張的社會(huì)主義和平共處，毛澤東表示“讓我們做朋友吧”。他說(shuō)，“我們認(rèn)為，不同的制度是可以和平共處的。我們和你們也可以合作”，“不僅在經(jīng)濟(jì)上合作，而且在政治上也合作”。
◆1954年10月，毛澤東會(huì)見(jiàn)來(lái)訪的印度總理尼赫魯。
面對(duì)美西方對(duì)中國(guó)的孤立封鎖，毛澤東看到了其中的利益關(guān)聯(lián)。他在1954年會(huì)見(jiàn)印度總理尼赫魯時(shí)說(shuō)，為什么一些國(guó)家要跟著美國(guó)走，而另一些國(guó)家不一定跟隨美國(guó)，就是因?yàn)榍罢摺鞍阉鼈兊睦嫣自诿绹?guó)車子上，美國(guó)火車頭下一個(gè)命令，它們不得不服從”，而另一些國(guó)家“沒(méi)有把它們的利益套在美國(guó)車子上，或者套得不緊，因此沒(méi)有必要跟著美國(guó)走”。對(duì)于具體的反華政治人物，毛澤東也洞察到，一些人的立場(chǎng)會(huì)變化，在下臺(tái)之前激烈反華，但是下臺(tái)之后就不反華了，原因在于，“他們反華是為了保住自己的力量和地位”。這說(shuō)明，“第一，有些人反對(duì)中國(guó)并不是真心的；第二，中國(guó)現(xiàn)在有了一個(gè)地位，能引起人家反對(duì)，刺激人家寫文章和發(fā)表講話來(lái)攻擊”，“我們有了資格，有人要靠反華來(lái)保住自己的地位”。
毛澤東就此提出團(tuán)結(jié)多數(shù)、孤立少數(shù)的方針。他看到，“在目前世界上這樣四分五裂的形勢(shì)下，一塊鐵板那樣的事情是不可能的。”他提出要廣泛做中間地帶和周邊國(guó)家的工作，即使是英國(guó)、法國(guó)等西方國(guó)家，凡是有可能的，也要進(jìn)行工作?！皩?duì)美國(guó)這樣的國(guó)家也不是沒(méi)有文章可做”，“要使它分化，使它孤立，孤立以后總要分化的”。
毛澤東還對(duì)反華力量的組成進(jìn)行剖析，他提出，真正反華的只是少數(shù)人。1960年2月，中國(guó)政府在當(dāng)時(shí)的東巴基斯坦達(dá)卡與印度新德里組織參加了兩場(chǎng)工農(nóng)業(yè)展覽會(huì)，中國(guó)展館受歡迎程度遠(yuǎn)超預(yù)期。中國(guó)駐巴基斯坦大使館的報(bào)告中說(shuō)，中國(guó)展館轟動(dòng)了整個(gè)達(dá)卡城，東巴其他城市及達(dá)卡周圍的農(nóng)村也形成了參觀中國(guó)館的熱潮。新華社記者在印度新德里寫下名為《盛會(huì)難忘，友誼永存——記新德里世界農(nóng)業(yè)博覽會(huì)中國(guó)館勝利閉幕》的通訊，記錄了中國(guó)館在81天內(nèi)迎來(lái)了三百余萬(wàn)民眾爭(zhēng)相觀展的盛大場(chǎng)面。毛澤東看到相關(guān)材料后作了長(zhǎng)篇批語(yǔ)，指出，“所謂大反華，究竟是一些什么人，有多少人呢？不過(guò)是一些西方國(guó)家的帝國(guó)主義分子，其他一些國(guó)家的反動(dòng)派和半反動(dòng)派，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的修正主義分子和半修正主義分子，以上三類人，估計(jì)共只占全人類的百分之幾，例如說(shuō)百分之五吧，最多不過(guò)占百分之十”。后來(lái)，毛澤東明確說(shuō)，“其實(shí)是大擁華，小反華”。
如何應(yīng)對(duì)“罵人”的華僑華人？毛澤東不止一次地表示，華僑華人以及相關(guān)的國(guó)際人士，哪怕是持反對(duì)態(tài)度的，也可以多到大陸走走看看?！安还苁亲蟮摹⒅械?、右的，都可以回來(lái)看看……看完回去也可以，回去罵了我們也可以，罵了再來(lái)還可以”。如何利用媒體的“罵聲”？毛澤東對(duì)傳播規(guī)律運(yùn)用自如。他說(shuō)，“利用香港一些報(bào)紙登一些對(duì)我們有利的東西”，“要他們不罵我們是不可能的，這樣它就會(huì)起不了這個(gè)作用。一條消息又罵又幫是可以的，七分罵我、三分幫我這才對(duì)頭”。
自信自強(qiáng)，“管好了自己，就不怕人家反華”
美西方對(duì)華指責(zé)和污蔑，主要目的是搞亂人心、破壞中國(guó)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和發(fā)展。毛澤東明確提出，“一切問(wèn)題的中心在于我們自己的團(tuán)結(jié)和自己的工作都要做得好”。
毛澤東指出，敵對(duì)勢(shì)力的反華有間歇性特點(diǎn)，間歇長(zhǎng)短與中國(guó)的發(fā)展水平有關(guān)，關(guān)鍵“看我們的工作做得怎么樣”，“國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)系，我們只管九百六十萬(wàn)平方公里，其他我們一萬(wàn)年后也不要。管好了自己，就不怕人家反華”。他提出，要將罵聲轉(zhuǎn)化為激勵(lì)團(tuán)結(jié)與實(shí)干的動(dòng)力，專注發(fā)展?！胺慈A有好處，一可以暴露敵人，二可以使我們慪氣，憤怒不要表現(xiàn)出來(lái)，要變成力量。三年小變，五年大變，十年更大變?？偠灾思沂且磳?shí)力的”。同時(shí)，實(shí)在的建設(shè)成就更具說(shuō)服力，也是對(duì)敵人的“罵聲”最好的反擊，“一個(gè)長(zhǎng)江大橋，可以說(shuō)服許多人”。
如同“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴”所闡釋的道理，毛澤東不僅重視綜合國(guó)力的發(fā)展，也十分重視在精神上對(duì)干部群眾進(jìn)行教育和武裝。他強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民改造世界的斗爭(zhēng)，包含“改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系”。
面對(duì)國(guó)際輿論斗爭(zhēng)中的思想武裝問(wèn)題，毛澤東主張給干部群眾“種牛痘”，通過(guò)直面輿論斗爭(zhēng)的社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)正確思想的形成。1956年底，毛澤東批示擴(kuò)大《參考消息》訂閱范圍，要求公開(kāi)報(bào)道帝國(guó)主義“罵我們的反動(dòng)言論”。他提出，“我們準(zhǔn)備擴(kuò)大發(fā)行《參考消息》，準(zhǔn)備從過(guò)去兩千份擴(kuò)大到三十萬(wàn)份，發(fā)到縣一級(jí)，黨內(nèi)黨外都可以看。要使我們的人懂得外界的事情……就是說(shuō)，要見(jiàn)世面，要經(jīng)風(fēng)雨，不要藏在暖室里頭，暖室里頭長(zhǎng)大的東西是不牢固的”。
毛澤東具體指出，這樣做“就是把毒草，把非馬克思主義和反馬克思主義的東西，擺在我們同志面前，擺在人民群眾和民主人士面前，讓他們受到鍛煉”，“就是人為地把一種病毒放到人體里面去，實(shí)行‘細(xì)菌戰(zhàn)’，跟你作斗爭(zhēng)，使你的身體里頭產(chǎn)生一種免疫力”。當(dāng)然，“種牛痘”也離不開(kāi)正面引導(dǎo)。毛澤東提出，對(duì)有害的、負(fù)面的言論，要及時(shí)給予有理有利的反駁，達(dá)到澄清認(rèn)識(shí)、懲前毖后的目的?！吧鐣?huì)上的歪風(fēng)一定要打下去。打的辦法就是說(shuō)理。只要有說(shuō)服力，就可以把歪風(fēng)打下去。對(duì)于重大問(wèn)題，要作好充分準(zhǔn)備，在有把握的時(shí)候，發(fā)表有充分說(shuō)服力的反駁文章”。
毛澤東開(kāi)方“種牛痘”，用意不僅僅是為應(yīng)對(duì)反動(dòng)勢(shì)力一兩次的謾罵攻訐，更是要讓干部群眾真正在精神上“站起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)自主自立、自信自強(qiáng)。由于歷史原因，國(guó)內(nèi)一些人既容易被帝國(guó)主義嚇住、有“恐美病”，同時(shí)又對(duì)西方有迷信式的崇拜。毛澤東說(shuō)，“美國(guó)人，你越怕他，他就越兇，不怕他也就是那么回事”。他援引列寧所講的“先進(jìn)的亞洲，落后的歐洲”指出，先進(jìn)的武器拿在落后的人手里，遲早要垮掉。
鑒往知來(lái)，啟示當(dāng)下
當(dāng)前我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)與毛澤東時(shí)代已有本質(zhì)區(qū)別，然而，毛澤東應(yīng)對(duì)“挨罵”的做法對(duì)我國(guó)應(yīng)對(duì)國(guó)際輿論斗爭(zhēng)仍富有重要啟示意義。
要堅(jiān)定自信，保持定力。相應(yīng)的思想與話語(yǔ)是由壟斷利益結(jié)構(gòu)決定的。面對(duì)國(guó)際輿論場(chǎng)中的“罵聲”，要準(zhǔn)確判斷本質(zhì)和動(dòng)因，洞若觀火，毫不動(dòng)搖對(duì)自身旗幟、道路、立場(chǎng)、觀點(diǎn)的自信。要有理有利，爭(zhēng)取主動(dòng)。面對(duì)國(guó)際話語(yǔ)霸權(quán)，要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，不信邪、不怕鬼、不怕壓。同時(shí)，還要在話語(yǔ)質(zhì)量上下功夫，占據(jù)科學(xué)和道義的制高點(diǎn)，將“陳情”與“說(shuō)理”相結(jié)合。要拓展面向，團(tuán)結(jié)多數(shù)。要跳出和個(gè)別國(guó)家爭(zhēng)高低的誤區(qū)，更加重視從最大多數(shù)的南方國(guó)家著眼，面向世界范圍內(nèi)的廣大民眾，做好團(tuán)結(jié)。要加強(qiáng)建設(shè)，實(shí)力為本。實(shí)力是硬道理，話語(yǔ)建設(shè)的根基，在于從抽象到具體，不斷擴(kuò)大社會(huì)的共同利益，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。要武裝思想，凝聚人心。要重視對(duì)人民群眾的思想理論武裝和教育實(shí)踐，在服務(wù)群眾、依靠群眾的過(guò)程中明辨是非、凝聚力量，堅(jiān)信“解放了的人民是什么都可以創(chuàng)造出來(lái)的”。
本文為《黨史博采》原創(chuàng)
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