創(chuàng)作聲明：本文為虛構創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關聯(lián)
孔子，出生于公元前 551 年，是儒家學派的創(chuàng)始人。
老子，出生于公元前 571 年，是道家學派的創(chuàng)始人。
墨子，出生于公元前 480 年，創(chuàng)立墨家學派，被后世尊稱為"科圣"。
還有鬼谷子、孟子、莊子、荀子、列子、孫子、韓非子。一直以來有一個大大的未解之謎：為什么上述所有的這些思想者，居然都是在大約公元前 500 年到公元前 300 年之間突然出現(xiàn)？中國古人的智慧猶如原子彈一般，集中在這個時間段猛烈地爆發(fā)，產(chǎn)生了一個又一個影響人類進程的思想家。后來人們統(tǒng)稱他們?yōu)?諸子百家"。
那你可以想象一下，如果說沒有他們的出現(xiàn)，我們現(xiàn)在的世界有沒有可能還是如 2,000 多年前一樣，是一片蠻荒之地呢？這些突然帶著高超智慧的圣人，怎么就突然集中在這個時間段突然地冒出來了呢？
今天我們就開始來聊一個新的系列，那就是來聊這一本《中國哲學簡史》。其實在之前的視頻當中，我們就提到過諸子百家為什么會突然出現(xiàn)這個問題。之前，我一直以為這將是一個永遠的未解之謎，應該沒有人能夠回答這個問題。但是，自從我看了這本《中國哲學簡史》以后，才發(fā)現(xiàn)原來自己就是一個井底之蛙，這個問題其實別人早就已經(jīng)回答過了。
在回答這個問題之前，我們先扯一點題外話：為什么我們要開始聊這本書呢？其實我相信經(jīng)常看我視頻的朋友對這本書不會太陌生，因為我經(jīng)常講一些道家、佛家的內(nèi)容。所以根據(jù)系統(tǒng)算法的推薦，相信很多老觀眾朋友們在刷視頻的時候，經(jīng)常也會刷到這個人——俗稱是中國現(xiàn)代哲學的小王子，復旦大學哲學系的教授王德峰先生。
王教授說，一開始他作為一個教授，雖然相信有命這一說，但是他是不相信算命這一說的。在 90 年代初，王教授在上海人民出版社看到《中國古代算命術》這本書，他就大吃一驚了，沒有想到國家的出版社也會出這樣的書。
于是他就毫不猶豫地買了下來。等他回到家看完這本書以后，他還是不相信，于是就通過朋友找關系聯(lián)系到了這本書的作者洪平摩先生。這位洪先生是當時一位很有名的古籍研究者，之前也有過 20 多年的行醫(yī)經(jīng)歷。
經(jīng)過一番交流之后，王德峰教授就向洪平摩先生提了兩個關于算命方面非常尖銳的問題。這兩個問題，如果你也思考過關于算命的真?zhèn)危敲茨憧赡芤蚕脒^。
第一個問題就是：大家都知道算命是用八字來算命的，也就是說用人的出生年月日。那么問題就來了，像 1976 年唐山大地震，一夜之間死去了 24 萬人，這些人的八字都是不一樣的，有的人八字是大富大貴的，而且是很長壽的，有的人是短命的，但為什么結果他們就都走了呢？
第二個問題，很多人也都思考過：如果說兩個同年同月同日并且同一個時辰出生的人，按照八字來說，難道他們倆的命運都是一樣的嗎？現(xiàn)實是同年同月同日生的人，命運完全是不一樣的。
洪先生就回答說，第一個問題涉及到國運，國運是大于個人運的。八字算命的前提是在常態(tài)社會，一個穩(wěn)定的社會，這個八字算命是很準的。國運當頭，那就沒有辦法了。第二個問題，洪先生就說："我從來沒有看過同樣的八字。同樣，我也不跟你爭論了，你是搞哲學的，我是爭不過你的。我這里有三本書，你拿回去看，三個月你就相信了。"
洪平摩先生就給了三本書給王德峰教授，分別是《滴天髓》、《窮通寶鑒》、《三命通會》。然后王教授回家看了兩個多月，就躍躍欲試地給身邊人算命。結果沒有想到，他越算就越吃驚，因為結果都是驚人地吻合。至此，王教授對算命也就是深信不疑了。
《中國哲學簡史》首先作者就說什么是哲學：哲學就是反思，對人生、對宇宙系統(tǒng)的反思。你可別以為反思是件很簡單的事情。雖然我們所有人都生活在同一個宇宙當中，但并不是所有人都會對我們的人生、對我們的宇宙進行系統(tǒng)性的反思。普通人平時只是在想工作、賺錢、生活，晚上吃什么。只有很少部分的人會特意地去反思我們所處的這個人生、這個宇宙，它的本質(zhì)到底是什么。
你也千萬不要小看這小部分去反思的人們。要是沒有這群人，很有可能我們這個世界到現(xiàn)在根本就沒有像"人生"、"生命"、"宇宙"、"智慧"這樣的詞語。沒有這群善于反思的人，很有可能我們這個世界只剩下"吃飯"、"喝水"、"拉屎"、"睡覺"這類的詞語。所以說哲學的意義不是為了增進像物理、化學那樣正面的知識，而是為了提高人的心靈。
但是問題就來了，經(jīng)常我們聽別人說要提高人類的心靈，佛陀的預言中，這個未來佛也說他可以提高整個人類的心靈。那么到底什么叫做提高人的心靈呢？
道家典籍中記載了一個富有寓意的故事：莊子喪妻之時，好友惠子登門吊唁，卻見莊子不但未著喪服，反倒席地而坐，一邊擊打著瓦盆，一邊放聲歌唱。這便是后世廣為流傳的"莊子鼓盆而歌"典故。
惠子就說："你的妻子和你生活了一輩子，為你生兒育女?，F(xiàn)在她都死了，你不哭泣也就算了，竟然還敲著瓦盆唱著歌，你不覺得太過分了嗎？"
可是莊子卻說："不對。我妻子剛死的時候，我也是很傷心的。然后我后來一想，最開始的時候，她原本就不曾出生，而且她不僅不曾出生，她本來就不曾具有形體，不僅不曾具有形體，而且原本就不曾形成氣息。她原本就是夾雜在一片恍恍惚惚的境遇之中。后面變化形成了氣息，氣息變化然后才有了形體，形體變化然后有了生命，如今變化又回到了死亡。這就跟春夏秋冬四季運行是一樣的。死去的那個人就靜靜地躺在天地之間，而我卻在這里嗷嗷大哭，這不就是不懂得天道嗎？我才不是那樣的傻子。"于是，他就不哭了。
莊子認為，人的生命是由真氣聚集在一起，而人的死亡就是由真氣散了，人就死掉了。但他說的這個氣不是我們平時說的空氣，是指形成宇宙的先天元氣。這個故事就是說，道家認為生死就是一種自然的現(xiàn)象，生死的過程不過就像世界的運行一樣，你主宰不了，所以你順其自然就行了，你根本就不用去悲傷。
可別小看莊子這個頓悟。自古以來，這個世界上有多少人因為自己的愛人離開而陷入到悲傷的循環(huán)當中，永遠就不能夠自拔，甚至都沒有勇氣自己一個人活下去了。特別是當我們自己要面對自己將要死亡的時候，比如說得了絕癥，醫(yī)生說只能夠活 3 個月了，一般情況下，自己內(nèi)心的恐懼、不舍、悲涼只會讓死亡變得更加恐懼，變得更加悲傷。而當你知道莊子的這個故事，當你明白莊子的這個思想，那么你再去面對生死問題的時候，多多少少就會坦然那么一些了。
這就是哲學的魅力，它不是知識，是智慧，是直接提高你心靈的方法。而問題的關鍵是內(nèi)事，這么好的智慧，現(xiàn)在一般的學校里面是不教大家的。現(xiàn)在學校里面只教大家知識，很少教大家智慧。除了些哲學系的人，普通人很少去研究他們的智慧。
不過，在詳細了解這些圣人的智慧之前，沒有想到這本書就先向我們揭開了諸子百家由來的秘密。他們到底是怎么突然出現(xiàn)的呢？難道真的是神明在幫忙嗎？
讓我們先回到那個時代，那個還沒有出現(xiàn)這些圣人的年代。在周朝初期，整個社會的結構與我們想象中完全不同。當時存在著一個鮮為人知的特殊階層，他們掌握著一種足以改變整個中華文明進程的力量。而正是這個階層的劇變，引發(fā)了一場席卷整個中國的思想革命...
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