近期在社交媒體上傳出這樣一則消息：日本首相石破茂在一次開齋儀式時對外表示“正在努力研究日本能否為加沙地帶的傷病員提供治療”。經(jīng)過多方查證，這是一則假消息。因為其所謂的幫助有前提條件，需要“病患回國”，且并不接受移民到日本。因此引發(fā)了大量討論，為什么在巴以沖突、俄烏沖突中誕生了大量難民，但這些人寧可向日本、歐洲“求助”，也不去更加安全的中國避難？
第一：中國在國際事務(wù)的處理中一直扮演著“和平推動者”的角色，但在接收難民這件事上，中國根據(jù)自身國情和國際法相關(guān)規(guī)定，采取的是“有限難民接收政策”。這導(dǎo)致不同地區(qū)、不同國家的難民想要來中國避難難度很大，加上路途遙遠(yuǎn)，所以實(shí)現(xiàn)的可能性很低。至于為什么中國一邊高喊和平、公平，但一邊又實(shí)行有限接收，其實(shí)也并非坐視不管，而是不得已的苦衷。
在解釋這一問題之前，大家應(yīng)該先理解一下豚魚計劃。在二戰(zhàn)時期日本和猶太人合作，在中國東北、上海等地區(qū)展開“豚魚計劃”，其根本目標(biāo)是讓猶太人在東北地區(qū)建立國家。具體的操作很直白，當(dāng)時猶太人帶著大量資金進(jìn)入東北地區(qū)搞投資，幾乎涉足所有領(lǐng)域，利用當(dāng)?shù)刭Y源為日本發(fā)動戰(zhàn)爭籌備物資。簡單來說，日本人幫猶太人“教化”當(dāng)?shù)刂袊?，而猶太人則為日本打造武器裝備等戰(zhàn)爭所需物品。
慶幸的是最后猶太人并沒有得逞，但是對于東北地區(qū)也造成了一定的影響，如果該計劃得以長期執(zhí)行，可能就會形成國中國。從而演變成當(dāng)前巴以局勢，所以在接受外來民族這一問題上，應(yīng)當(dāng)慎重考慮。當(dāng)前巴勒斯坦的悲慘，就是因為當(dāng)初的“心善”，接收猶太人之后被反客為主。據(jù)悉，當(dāng)?shù)貢r間3月23日，以色列對外宣布：內(nèi)閣已經(jīng)批準(zhǔn)13個位于約旦河西岸的猶太人定居點(diǎn)為“獨(dú)立定居點(diǎn)”。
第二：與此同時，以色列對外宣稱將成立一個“幫助巴勒斯坦人離開加沙地區(qū)”的管理機(jī)構(gòu)。如果當(dāng)初中國大量接收猶太人，那么有很大可能面臨這些問題的就是中國，巴以沖突也會變成“中以沖突”，而這一新機(jī)構(gòu)的主要職責(zé)就是“幫助中國人離開東北”。將歷史和當(dāng)下事件相互結(jié)合就能很好的理解為什么在接收難民這一問題上中國采取有限政策。某種程度上，這也是對中國人的一種保護(hù)。
某種程度上接收難民，并不能徹底解決問題。首先：在巴以沖突中，大量巴勒斯坦人流離失所，而導(dǎo)致這一問題出現(xiàn)的原因是以色列“貪婪無度”不斷侵占巴勒斯坦人的固有土地。在俄烏沖突中大量烏克蘭人前往歐洲避難，但結(jié)果依舊是不斷有難民出現(xiàn)，甚至部分難民在歐洲無法生存，開始走上歧途擾亂當(dāng)?shù)刂伟?。所以解決問題要從根源上發(fā)力，單純的“表面人道”更像是偽善。就像巴勒斯坦入聯(lián)合國一事，美國一邊高喊支持，一邊動用一票否決反對入聯(lián)。
那么在當(dāng)前國際局勢中，中國一邊呼吁和平一邊“有限接受難民”該如何理解呢？這并不是偽善，而是基于國家國情的決定，說的直白一些：幫助任何一個國家一個民族，首先要考慮的還是本國安全，這是第一要素。其次在國際舞臺上需要更多的國家切實(shí)為解決巴以問題而努力，而中國則相當(dāng)于“領(lǐng)導(dǎo)者”為這些真正為巴勒斯坦人考慮的和平人士提供發(fā)聲機(jī)會。個人理解：不應(yīng)當(dāng)為幫助“他人”，而使自身陷入危險。
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