在日本，許多錢湯（日本傳統(tǒng)公共浴池）和溫泉設(shè)施禁止有紋身的客人入內(nèi)，但隨著入境日本的外國游客增加，一些設(shè)施也開始放寬這一規(guī)定。那么，為什么在日本會(huì)形成“紋身=反社會(huì)”的印象呢？讓我們從歷史的角度來回顧一下。
紋身曾是日本人成年的儀式
隨著外國游客的增加，錢湯和溫泉設(shè)施是否應(yīng)該修改“禁止有紋身者入內(nèi)”的規(guī)定，成為了日本社會(huì)一個(gè)亟待解決的問題。那么，為什么日本會(huì)形成這樣的規(guī)定呢？
日本的紋身歷史可以追溯到繩文時(shí)代和彌生時(shí)代。中國古代的歷史書籍《魏志倭人傳》中記載：“倭人男子皆在面部和身體上紋身，通過紋身的位置和大小來區(qū)分身份。”從這一記載可以推測(cè)，紋身曾是日本男子成年儀式的一部分，但后來逐漸演變?yōu)橐环N自愿的行為，成為一種展示力量的習(xí)俗，這一變化可能受到了中國文化的影響。
“紋身=不良習(xí)俗”的由來
中國文化中有許多思想流派，其中以孔子為代表的儒家思想是其中之一。儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》中提到：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！边@句話的意思是，我們的身體是父母給予的，不能有任何損傷，這是孝順的根本。
在這種思想的影響下，古代中國將紋身作為一種刑罰，施加在犯人的額頭或腳上，而一些生活在社會(huì)邊緣的人則自愿在手臂或背部紋身。因此，紋身逐漸成為了一種“非良民”的標(biāo)志。
隨著中國文化的傳入，日本之前的紋身習(xí)俗也逐漸消失，紋身要么被用作刑罰，要么成為一些向往俠義之人展示自我的方式。
在沒有麻醉的時(shí)代，紋身的過程極其痛苦，需要極大的勇氣和毅力才能忍受。因此，在日本江戶時(shí)代，擁有復(fù)雜且大面積紋身的人反而會(huì)受到敬畏。
《暴力團(tuán)對(duì)策法》使紋身形象更加負(fù)面
長(zhǎng)期以來，日本社會(huì)對(duì)黑幫的看法并不十分負(fù)面，甚至在昭和時(shí)代戰(zhàn)后初期，紋身也沒有被完全否定。然而，隨著黑幫行為方式的變化，日本社會(huì)對(duì)黑幫和紋身的看法也逐漸改變。1991年，日本《暴力團(tuán)對(duì)策法》出臺(tái)后，紋身的負(fù)面形象占據(jù)了主導(dǎo)地位。公共浴場(chǎng)、溫泉地和公營游泳池等場(chǎng)所開始加速排除有紋身的人。
然而，隨著有紋身的黑幫成員逐漸成為少數(shù)，以及出于時(shí)尚目的紋身的普通人和在手臂上紋小圖案的外國游客的增加，日本的各機(jī)構(gòu)也開始被要求采取更加靈活的態(tài)度，而不是一味地墨守成規(guī)。
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