婚姻是一座圍城，你可以自由地進(jìn)入，但不能自由地離開。
這是在中國人所共知的事實(shí)，因?yàn)樽詮?021年1月1日“離婚冷靜期”實(shí)施以來，任何人想要逃離婚姻都變得困難重重了。
盡管這一制度設(shè)計(jì)的司法解釋聲稱“這不是限制離婚自由，而是防止沖動離婚”，但用意是再明白不過了，要不然你想，“沖動結(jié)婚”的人只怕不比“沖動離婚”的人少，為什么沒有設(shè)一個(gè)“結(jié)婚冷靜期”？
起初，“離婚冷靜期”條款被贊頌為“守護(hù)家庭穩(wěn)定的溫暖設(shè)計(jì)”，但四年下來，事實(shí)證明這一制度設(shè)計(jì)事與愿違：強(qiáng)行施加的限制并沒有促使雙方?；?，而是讓雙方的博弈變得更漫長痛苦，而可想而知，婚姻中的弱勢方處于更不利的境地。
雖然協(xié)議離婚率確實(shí)下降了，但一部分堅(jiān)決想離婚的夫妻遇到阻礙后反而更走向決裂，2021-2023年間訴訟離婚案件激增；根據(jù)全國婦聯(lián)的數(shù)據(jù)，60%以上的家暴受害者在冷靜期內(nèi)遭遇暴力升級，甚至有女性在冷靜期第13天被丈夫當(dāng)街殺害。
一文引用某基層法官的辦案記錄發(fā)現(xiàn)：
冷靜期內(nèi)，丈夫轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)的比例上升57%，搶奪子女撫養(yǎng)權(quán)的惡性事件增加34%?。北京某律所數(shù)據(jù)顯示，冷靜期后復(fù)婚率僅微增0.2%，但婚前財(cái)產(chǎn)公證需求暴漲300%??！斑@哪是挽救婚姻，分明是催生‘離婚軍備競賽’?！币晃惶幚磉^218起離婚案件的律師如是說?。
這種“一旦進(jìn)入，難以脫身”的困境，使年輕女性愈發(fā)恐婚，其結(jié)果，2024年結(jié)婚登記數(shù)創(chuàng)下四十年來新低。
近年來社會心態(tài)有一個(gè)明顯變化：婚姻與其說被看作是相愛雙方的自愿自主結(jié)合，不如說成了一個(gè)牢籠，在那里，你的個(gè)人意志和自由自由都將難以保證。
呼吁取消這一制度條款的蔣勝男，一針見血地指出：“冷靜期以極少數(shù)沖動離婚為由，剝奪了絕大多數(shù)人的選擇權(quán)?！?/p>
既然“離婚冷靜期”條款實(shí)踐下來已暴露出那么多弊端，那何不取消它？
原因很簡單，這一制度設(shè)計(jì)原本的目的就不是著眼于保障個(gè)人權(quán)利，而是為了通過維持社會基本組成單位的穩(wěn)定，達(dá)成社會自身秩序的穩(wěn)定。簡言之，這是“維穩(wěn)”的手段。
要充分認(rèn)識這一點(diǎn)，需要我們跳出離婚議題本身，從更高維度來理解。在中國的政治傳統(tǒng)中，婚姻的本來目的不是為了讓個(gè)體獲得幸福（那純屬偶然），而是為了實(shí)現(xiàn)社會的繁衍功能。
“修身、齊家、治國、平天下”這一中國人耳熟能詳?shù)谋ж?fù)，就表明家庭秩序的和諧穩(wěn)定，乃是更大整體長治久安的前提，所謂“家國同構(gòu)”。
瞿同祖在研究中國法律史后得出的結(jié)論是：“家族實(shí)被認(rèn)為政治、法律之基本單位，以家長或族長為每一單位之主權(quán)，而對國家負(fù)責(zé)?！?/p>
在這一治理模式下，家長握有對家庭成員的生殺大權(quán)，而國家得到的好處是：避免直接統(tǒng)治個(gè)體帶來的巨大治理成本，以犧牲個(gè)人權(quán)利的方式，得以低成本地維持社會穩(wěn)定。
王學(xué)泰對游民社會的研究已表明：那些從宗法社會游離出來的個(gè)體，對社會秩序是嚴(yán)重的威脅。水滸好漢之所以有那么多光棍，不是偶然的，因?yàn)槟切]有家室之累（“軟肋”）的游民，在從社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中掙脫出來時(shí)也就更沒有顧忌，從而更堅(jiān)決地干到底。
也就是說，按照這一社會治理的思路，個(gè)人的獨(dú)立自主難免會影響到社會安定，然而，現(xiàn)代化進(jìn)程卻又必然會讓個(gè)人主義高漲，催生個(gè)體權(quán)利的訴求，在這樣的緊繃態(tài)勢下，有形之手究竟應(yīng)該怎樣“調(diào)控”？
近一百多年的歷史表明，中國社會在這方面不止一次來回兩極擺蕩：先是五四運(yùn)動“沖決網(wǎng)羅”的吶喊，新青年要打破家庭的牢籠，因?yàn)閭€(gè)體解放乃是自由戀愛的前提；然而下一幕卻是這些“脫嵌”的新人在1949年后“再嵌入”單位組織。等到1978年后，社會紐帶隨著經(jīng)濟(jì)市場化而再次松動，這種流動性帶來了巨大的活力，但對于秩序偏好者來說，“活力”的另一面就是無序和混亂，朝向相反方向的拉扯就此開始。
也就是說，“離婚冷靜期”表明上看是只是對婚姻的維護(hù)，但從本質(zhì)上來說，乃是社會保守化的一環(huán)：家庭被看作是實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定的最基本單位，那就有必要從源頭上阻遏離婚率的攀升，同時(shí)促成結(jié)婚率，讓社會成員都“嵌入”婚姻這個(gè)組織之中。
由此也可見“粉紅女權(quán)”的天真之處，因?yàn)樗齻兤诖约旱恼J(rèn)同能得到個(gè)體權(quán)利受保障這一回報(bào)，但實(shí)際上當(dāng)下的治理模式并不傾向于把個(gè)體作為社會治理的基本單位。
從“離婚冷靜期”的實(shí)施效果來看，這一設(shè)想未能見效，因?yàn)樗园褠矍?、性、生育視為婚姻制度的神圣三位一體，但社會現(xiàn)實(shí)的發(fā)展已經(jīng)超出了這一階段，即便強(qiáng)行往回?fù)?，也難以達(dá)成目的。
不僅如此，這還表明了近年來一再出現(xiàn)的情形：試圖解決問題的努力，反過來制造了新的、更棘手的問題，而“既要又要”則是不可能實(shí)現(xiàn)的——你不可能想降低離婚率的同時(shí)還提高結(jié)婚率，相反，現(xiàn)在的做法會讓年輕人更恐懼婚姻，離婚未必變“冷靜”，但人們結(jié)婚反倒更“冷靜”了。
從發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化歷程來看，唯一的可取之道就是順應(yīng)社會變化：當(dāng)現(xiàn)代個(gè)體從社會組織中脫嵌出來之后，國家制定新的法律法規(guī)來保障個(gè)人權(quán)利和自由， 婚姻制度在個(gè)人權(quán)利的基礎(chǔ)上得以重構(gòu)，愛情、性、生育的三位一體則走向瓦解。
這不僅意味著家庭模式的刷新，還意味著治理理念必須與時(shí)俱進(jìn)，不是“往回走”，而是“向前走”，順應(yīng)形勢，達(dá)到一個(gè)新的平衡點(diǎn)。然而，我們目前就卡在這樣一個(gè)向前不得、往回又不行的關(guān)口。
盡管“離婚冷靜期”已經(jīng)被證明是不管用的，但短期內(nèi)很難指望它能取消，原因很簡單：它原本就基于意識形態(tài)的抽象考量，在實(shí)踐中出現(xiàn)的具體問題很難撼動它。
也許未來回顧，這會被看作是中國社會在走向現(xiàn)代化過程中的一次掙扎，一次“艱難探索”，但不要忘記，那些代價(jià)是千千萬萬人承受下來的。
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