清朝入關(guān)后，皇宮之中活躍著一批特殊的人群，他們來自萬里之外的歐洲，卻受到朝廷的信任，有些人還擔(dān)任著職務(wù)，他們能夠出入宮廷，甚至可以見到皇帝的女眷們，這就是西方的傳教士。在這些人中，湯若望頗有名望，他深受順治帝的信任，被尊為“通玄教師”。然而在順治帝死后三年，湯若望卻被判凌遲，這到底是怎么回事呢？
一、通玄教師
湯若望來自今天德國的科隆，當(dāng)時(shí)正值神圣羅馬帝國的統(tǒng)治，他的父親是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)貴族，也是一位虔誠的天主教徒。青少年時(shí)期的湯若望接受了良好的教育，并在1611年加入耶穌會(huì)。七年后，湯若望等22名傳教士來到了中國。當(dāng)時(shí)正值明朝末年，湯若望因精通天文歷法，并且善于鑄造火炮，因此受到了明朝官方的重視。
明清易代并沒有影響到湯若望的命運(yùn)，他反而更受清朝的重用，成為清朝入關(guān)后的第一任欽天監(jiān)監(jiān)正。無論是多爾袞，還是順治帝，都對(duì)湯若望非常信任，朝中的漢人士大夫也與他保持著良好的關(guān)系，就連孝莊皇太后都對(duì)其敬重有加。1655年，順治帝加封湯若望為通政使，賞給一品職銜，還授予“通玄教師”稱號(hào)。
二、康熙歷獄
1661年，順治帝駕崩，年幼康熙帝即位，由四個(gè)滿族權(quán)貴輔政。隨著順治帝的離世，湯若望失去了庇佑，可是受到一些人的攻擊，其中最猛烈的攻擊，來自一個(gè)名叫楊光先的人。1664年，楊光先以“為職官謀叛本國”和“造傳妖書惑眾”兩個(gè)罪名，通過禮部控告湯若望。輔政大臣們反應(yīng)十分迅速，立即主持審理了此案。
沒過多久，刑部就將湯若望等人逮捕入獄，接著又?jǐn)M定了審理意見，認(rèn)為湯若望為首犯，應(yīng)處以絞立決。楊光先還不甘心，他又以榮親王葬期存在錯(cuò)誤為由，繼續(xù)攻擊湯若望等人。刑部采納了楊光先的說法，于是加重了湯若望的刑罰，將其改為凌遲處死。然而之后北京不斷出現(xiàn)異象，于是孝莊太皇太后出面，釋放了湯若望。
三、平反昭雪
1666年，湯若望病死于北京，終年七十四歲，不過此時(shí)他的案情并沒有得到平反。三年后，康熙帝擒住鰲拜，正式親政后，才為湯若望平反昭雪，不僅將“通玄教師”之號(hào)還給湯若望，還按照原任通政使加二級(jí)又加一級(jí)掌印欽天監(jiān)印務(wù)的品級(jí)賜予恩恤，額外賜一品致祭銀兩。之后，康熙帝還親自為湯若望撰寫祭文。
那么，湯若望這場“歷獄”到底是什么性質(zhì)的呢？長期以來，人們都認(rèn)為這是中西方文明之間的沖突，由歷法、宗教而引發(fā)的。不過有些學(xué)者提出了不同意見，他們覺得這是滿漢之爭。案子雖然是由楊光先引起的，但審理此案的是以四輔臣為首的滿族權(quán)貴，這些人以楊光先的舉報(bào)為切入點(diǎn)，以此來除掉深受順治帝信任，以及與漢人士大夫關(guān)系莫逆的湯若望。
參考資料：1.《湯若望傳》；2.《康熙的紅票》
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