家庭是最基本的社會(huì)單位，而母女關(guān)系則是家庭情感紐帶中最為復(fù)雜和微妙的一種。近年來(lái)，隨著社會(huì)變遷對(duì)傳統(tǒng)家庭觀念的沖擊，以及女性意識(shí)的覺(jué)醒和個(gè)體價(jià)值的追求，家庭倫理劇中傳統(tǒng)的母女關(guān)系開始被解構(gòu)，呈現(xiàn)出更加具有現(xiàn)代性的模式。
近期完結(jié)的《六姊妹》與《180天重啟計(jì)劃》都以因?qū)δ概P(guān)系的深入刻畫引起廣泛關(guān)注。前者作為一部年代家庭劇，通過(guò)橫跨五十余年漫長(zhǎng)歲月的書寫，展現(xiàn)多子女家庭的溫馨與困境，以及時(shí)代變革下母女價(jià)值觀念差異所造成的矛盾沖突；后者則將背景放置在現(xiàn)代社會(huì)，上演“非典型性”母女——28歲失業(yè)的女兒和48歲意外懷孕的母親的故事。兩部劇雖然都以母女之間的代際關(guān)系為線索進(jìn)行敘事，但因時(shí)代背景的不同，在敘事手法與樣本選擇、母親地位與母女關(guān)系、情感基調(diào)與價(jià)值觀念上展現(xiàn)出明顯差異。
敘事方式與樣本選擇的不同
因故事時(shí)代背景的差異，《六姊妹》和《180天重啟計(jì)劃》給人最直觀的感受，是在敘事方式和家庭樣本選擇上的不同。
《六姊妹》采用編年體式的敘事方式，講述了二十世紀(jì)六十年代初到二十一世紀(jì)之間，何家六姊妹在時(shí)代長(zhǎng)河中的命運(yùn)沉浮。
性格各異的六個(gè)女兒使得劇中呈現(xiàn)出更為多樣的母女關(guān)系，建構(gòu)起一個(gè)更為宏觀的家庭群像。大女兒何家麗從小跟隨奶奶長(zhǎng)大，會(huì)因奶奶的照顧問(wèn)題與劉美心起爭(zhēng)執(zhí)；二女兒何家文溫柔善良，與劉美心的關(guān)系是傳統(tǒng)意義上“母慈女孝”的代表；三女兒何家藝性格潑辣因?yàn)槲椿橄仍泻拖M(fèi)觀念問(wèn)題與劉美心爭(zhēng)吵；四女兒和五女兒則因?yàn)樾愿褚约暗貐^(qū)問(wèn)題與母親關(guān)系不甚密切；六女兒何家喜最受劉美心偏愛(ài)，與劉美心的關(guān)系也是六姊妹中最為親密的。
劇中飾演六位女兒的演員不斷更換，困擾母女之間的問(wèn)題也從偷吃油渣、學(xué)習(xí)不上進(jìn)變?yōu)檗o掉工作下海創(chuàng)業(yè)、財(cái)產(chǎn)分配不均等，更加追求史詩(shī)感的長(zhǎng)線敘事更能讓觀眾體會(huì)到于滄海桑田歲月變化中越來(lái)越深厚的母女情感。
《180天重啟計(jì)劃》則聚焦于成員更少的現(xiàn)代家庭，采用母女雙線交叉的敘事方式，28歲的顧云蘇的生活與28歲吳儷梅的生活交替出現(xiàn)，年輕時(shí)的吳儷梅與顧云蘇由同一演員出演。
一方面，吳儷梅年輕時(shí)候的故事成為“前因”，常常用于解釋現(xiàn)代生活中發(fā)生的事件。另一方面，也在雙線敘事中凸顯了強(qiáng)化了母女情感，凸顯了她們?cè)谌烁癃?dú)立上的共同追求。
二人產(chǎn)科偶遇后，時(shí)間回溯到吳儷梅因不想困囿于家庭主婦的角色毅然與丈夫離婚，帶著女兒住進(jìn)簡(jiǎn)陋的出租屋，卻在日記本中寫道“黃金時(shí)代才剛開始”。時(shí)間拉回到現(xiàn)代，顧云蘇與男友分手，拒絕成為男友的附屬，兩人實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)代的精神共鳴。
無(wú)論是年代下的多樣本群像，還是時(shí)代下的單樣本聚焦，《六姊妹》和《180天重啟計(jì)劃》都以特定時(shí)期的典型故事表達(dá)成功引發(fā)用戶關(guān)注與共鳴。
母親地位與母女關(guān)系的差異
影視作品中，母女關(guān)系的塑造往往承載著時(shí)代變遷、文化觀念和個(gè)體成長(zhǎng)多重意義?！读⒚谩泛汀?80天重啟計(jì)劃》呈現(xiàn)了不同時(shí)代下人物的生活環(huán)境以及社會(huì)關(guān)系，其性格的形成甚至命運(yùn)的走向也都受到影響。
首先，兩部劇中母親的家庭地位和由此導(dǎo)致的母女關(guān)系不同。傳統(tǒng)的家庭倫理劇中母女關(guān)系以孝道為核心，強(qiáng)調(diào)母親的奉獻(xiàn)與犧牲，母女關(guān)系多為“母慈女孝”?！读⒚谩分校赣H何常勝去世之前，劉美心也更多地被塑造為繼承傳統(tǒng)母親溫厚純良性格的形象。
而在何常勝去世后，劉美心取代了何常勝的位置，成為“大家長(zhǎng)”，她在整個(gè)家庭中處于權(quán)威地位，對(duì)六個(gè)女兒而言劉美心的話常常是“不可違背”的。劇中母女矛盾很大一部分都是由母親反對(duì)女兒婚事引起。劉美心因?yàn)闅W陽(yáng)寶家境較差不同意何家藝與其結(jié)婚，大姐何家麗更是在得知何家藝未婚先孕后將她“趕出家門”。后續(xù)劉小玲與何家喜在婚姻問(wèn)題上也同樣與劉美心的意見相左。
六姊妹之間關(guān)系的惡化與和解基本上也都源于劉美心的態(tài)度和做法。劉美心最偏心小女兒何家喜，縱容她將何家麗趕出老房子，致使何家麗與何家喜關(guān)系極度惡化，六姊妹變成兩派對(duì)立，直到結(jié)局中劉美心將賣醬菜配方的錢平均分配才讓六姊妹真正達(dá)成大和解。
而在《180天重啟計(jì)劃》中，一方面塑造了一對(duì)“相愛(ài)相殺”的母女，讓觀眾看到和諧有愛(ài)、如同朋友般的母女關(guān)系。顧云蘇享有吳儷梅全部的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，即使吳儷梅離婚后資金匱乏，仍然全力支持顧云蘇的愛(ài)好，為她買昂貴的拍立得相紙，送她去興趣班學(xué)舞蹈等等。吳儷梅也從未反對(duì)過(guò)女兒在情感上作出的決定。兩人在婦產(chǎn)科檢查時(shí)偶遇后，吳儷梅也表示支持女兒的選擇。她甚至?xí)o顧云蘇當(dāng)助攻，幫助其追求徐醫(yī)生，也會(huì)與女兒分享前夫與現(xiàn)任丈夫?yàn)樽约捍蟠虺鍪值摹暗靡庑那椤薄?/p>
另一方面，作為高齡產(chǎn)婦需要陪護(hù)的吳儷梅處于弱勢(shì)地位，她與女兒顧云蘇的關(guān)系發(fā)生了“倒置”。顧云蘇比吳儷梅更加理性，多次勸阻吳儷梅考慮自身實(shí)際狀況放棄生二胎；吳儷梅則更為“任性”甚至是“戀愛(ài)腦”執(zhí)意要將孩子生下來(lái)。在吳儷梅的母親去世后，顧云蘇接替“外婆的身份”，從有條不紊地陪母親產(chǎn)檢到對(duì)母親進(jìn)行心理疏導(dǎo)，對(duì)吳儷梅進(jìn)行無(wú)微不至的照料。
從母親在整個(gè)家庭中處于權(quán)威地位的“母慈女孝”，到“相愛(ài)相殺”相互扶持的新型母女，從兩部劇母女關(guān)系的差異可以窺見時(shí)代發(fā)展的縮影。
情感基調(diào)與價(jià)值觀念的分野
電視劇創(chuàng)作通過(guò)情感基調(diào)的渲染和價(jià)值觀念的傳遞，構(gòu)建起作品的精神內(nèi)核。時(shí)代背景的不同，使得《六姐妹》和《180天重啟計(jì)劃》給遞給觀眾的價(jià)值理念也有所不同。
“家人吵不散鬧不走，姊妹有今生無(wú)來(lái)世”。《六姊妹》更加重視家庭觀念，通過(guò)母女、姐妹經(jīng)受并戰(zhàn)勝各種挫折苦難的過(guò)程來(lái)突出其情感深厚和堅(jiān)忍不拔。何常勝的意外離世給這個(gè)家庭帶來(lái)巨大重創(chuàng)，劉美心一家并未就此消沉，母女七人和奶奶共同撐起一片天。無(wú)論是何家藝的丈夫歐陽(yáng)寶投資失敗毛皮積壓，還是劉小玲與人合伙開店遭遇黑社會(huì)打擊報(bào)復(fù)，亦或是何家喜身患重病急需骨髓移植，全家人都會(huì)共同出力、共度難關(guān)。
《180天重啟計(jì)劃》更多以溫情敘事打動(dòng)觀眾。吳儷梅會(huì)把顧云蘇六歲寫給自己的詩(shī)夾在日記本中，在母女二人爭(zhēng)吵后后悔自己口不擇言；顧云蘇會(huì)在搬家時(shí)把母親送給自己的小物件當(dāng)作珍寶隨身攜帶；吳儷梅的母親會(huì)把她離開杭州與女兒外孫女的合照作為自己的遺像——這些娓娓道來(lái)的細(xì)節(jié)都十分動(dòng)人。
此外，該劇還著重表達(dá)反應(yīng)現(xiàn)代生活中女性的困境。例如母親可以不是傳統(tǒng)意義上的“好媽媽”，吳儷梅不愿讓丈夫和家庭占據(jù)自己的全部人生，她有著更強(qiáng)烈的自我主體性，不會(huì)因?yàn)楹⒆拥囊庠父淖冏约旱南敕?，離婚后她更是一手掙錢一手帶娃，甚至還抽出時(shí)間學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代時(shí)間線中，吳儷梅因?yàn)楦啐g懷孕問(wèn)題被出版社辭退，顧云蘇以自己為原型撰寫的小說(shuō)被要求將女主更換為男主等情節(jié)，更是直指職場(chǎng)對(duì)女性的不公。
對(duì)比兩部劇在今日頭條上的關(guān)鍵詞搜索人群畫像可以直觀地感受到，兩部劇在多個(gè)維度創(chuàng)作上的不同導(dǎo)致的用戶畫像差異?！读⒚谩纺挲g在51+的用戶最多，占比52.89%；《180天重啟計(jì)劃》的受眾則更加年輕化，年齡為31—40歲的用戶最多，占比39.86%。
兩部劇的成功不僅在于對(duì)母女關(guān)系的深刻刻畫，更在于它們通過(guò)不同的方式，引發(fā)了觀眾對(duì)家庭、代際關(guān)系以及女性成長(zhǎng)的廣泛思考。無(wú)論是傳統(tǒng)的“母慈女孝”，還是現(xiàn)代的“相愛(ài)相殺”，母女關(guān)系的重塑始終是時(shí)代變遷的縮影，也是女性敘事中永恒的主題。
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