道家學(xué)說(shuō)的形成

與其他宗教不同，道教是土生土長(zhǎng)的中國(guó)宗教，具有鮮明的民族特色，它深深地植根于中國(guó)古代的社會(huì)與文化，又反過(guò)來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)與文化產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。魯迅先生在1918年8月20日《致許壽棠》的信中曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“前言中國(guó)根柢全在道教，此說(shuō)近頗廣行，以此讀史，多種問(wèn)題可以迎刃而解?！痹S多外國(guó)學(xué)者也說(shuō)：欲了解中國(guó)，需先了解道教。這話我們今天聽(tīng)來(lái)，似乎覺(jué)得有些玄乎，但是，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，道教確實(shí)對(duì)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技及藝術(shù)等產(chǎn)生過(guò)重要的影響。

道教是什么？其答案眾說(shuō)紛紜。這是由于道教自身內(nèi)容的龐雜造成的。不過(guò)，考察其宗教內(nèi)涵，可以看出，道教是以我國(guó)古代社會(huì)的鬼神崇拜為基礎(chǔ)，以神仙信仰為核心誘使人們用方術(shù)修行以追求長(zhǎng)生不死、成仙享樂(lè)和用祭祀醮儀以祈福免災(zāi)為主體內(nèi)容和特征，文飾道家、陰陽(yáng)五行家及儒家讖緯學(xué)說(shuō)中的神秘主義成分為神學(xué)理論，帶有泛神論及多神論性質(zhì)的宗教。