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編者按

Editor's Comment

于朱建忠而言，為人、作畫(huà)，首要的便是誠(chéng)懇，這種誠(chéng)懇源于個(gè)體的獨(dú)立思考；面對(duì)外界，亦不會(huì)人云亦云，空談什么“世界語(yǔ)境”“國(guó)際化”與“中西結(jié)合”，而是向內(nèi)探究民族文化所稀缺的品質(zhì)，思考愛(ài)與平等之于個(gè)體、民族、國(guó)家，乃至世界的意義。

朱建忠的畫(huà)作從自己的生命特質(zhì)出發(fā)，順應(yīng)而為，而自然與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)呼應(yīng)，呈現(xiàn)出佛道思想的古意。從一張白紙開(kāi)始，反復(fù)漬、染、刷、洗、補(bǔ)的墨色積染，只為呈現(xiàn)一個(gè)“空”的意識(shí)場(chǎng)，那是天地之氣的場(chǎng)，無(wú)始無(wú)終，無(wú)處不在。這一過(guò)程須用專注、平和、嚴(yán)肅的態(tài)度，誠(chéng)懇，誠(chéng)懇，再誠(chéng)懇，才能漸現(xiàn)純凈、莊嚴(yán)、深邃的“空”。

2023和2024年，朱建忠與日本藝術(shù)家杉山功的雙個(gè)展“空谷有音”分別在東京畫(huà)廊和南通美術(shù)館共振出東方美學(xué)的精神場(chǎng)，這“空”，可勾連天地，與神性溝通，于悄然無(wú)聲中，聆聽(tīng)空谷之音，那是對(duì)回歸個(gè)體生命體驗(yàn)的呼喚，也是潛伏于每個(gè)人靈魂深處的文化共鳴。

“年度藝術(shù)家”個(gè)案研究

朱建忠

Zhu Jianzhong

誠(chéng)懇，誠(chéng)懇，再誠(chéng)懇！

BE SINCERE,SINCERE, AND SINCERE

朱建忠、杉山功《空谷有音》雙個(gè)展展覽現(xiàn)場(chǎng) 2024

未經(jīng)審視的生活不值得過(guò)

AN UNEXAMINED LIFE IS

NOT WORTH LIVING

庫(kù)藝術(shù)=庫(kù)：回顧2024年，您在生活和創(chuàng)作上有哪些特別的收獲或感悟？

朱建忠=朱：2024年我參加了一些展覽，在家鄉(xiāng)的南通美術(shù)館做了杉山功老師和我的雙個(gè)展，結(jié)識(shí)了更多的朋友和老師，有了更多的交流。硬要說(shuō)有哪些特別的思考，一是身體不如從前，畫(huà)得少了；二是對(duì)我們習(xí)慣了的好多用詞，提法，說(shuō)法有了更多的質(zhì)疑，有很多疑問(wèn)：如我們放遠(yuǎn)一點(diǎn)看，我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，后來(lái)人會(huì)把我們這個(gè)時(shí)代歸于什么時(shí)期，其性質(zhì)如何？

又如我們面向未來(lái)，面向人類共生共有的問(wèn)題時(shí)，我們這個(gè)民族，我們的文化缺少什么？包括我們傳統(tǒng)里的很多東西，不是繼承不繼承的問(wèn)題，而是首先要去過(guò)濾一下。我們這個(gè)社會(huì)、文化和傳統(tǒng)里可以面向未來(lái)的是什么，有什么東西是在AI科技高速發(fā)展的今天可以和人類共享的？到底什么東西是真的有價(jià)值的？我覺(jué)得我們這個(gè)民族缺少一個(gè)人類文明最根本的東西——那就是“愛(ài)”，我們這個(gè)民族從來(lái)不說(shuō)愛(ài)。

松入風(fēng)—2203

紙本水墨丙烯

250×100cm

2022

我在想我們的文化里是不是有愛(ài)？是不是可以愛(ài)所有人？而愛(ài)最基本的基礎(chǔ)是平等和每個(gè)人都有尊嚴(yán)。我們很多藝術(shù)家和理論家動(dòng)不動(dòng)就拿“世界語(yǔ)境”“國(guó)際化”“中西結(jié)合”等類似的詞說(shuō)事，我一直想問(wèn)：什么是國(guó)際化？什么是世界語(yǔ)境？什么是中？什么又是西？作為獨(dú)立獨(dú)特的個(gè)體，你在哪兒？我還懷疑我們是不是有真正意義上的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，改革開(kāi)放也好，“85新潮”也好，幾十年過(guò)去了，科技和經(jīng)濟(jì)似乎都進(jìn)步了，但我們真正改變了什么？我們的人改變了什么？我們社會(huì)對(duì)個(gè)體每個(gè)人存在的認(rèn)知改變了什么？三年疫情像社會(huì)試金石一樣，我們的官員在干什么？我們的國(guó)家在干什么？底層老百姓又是怎樣的？我們的潛意識(shí)里具有可以與人類共享的文明意識(shí)嗎？人作為社會(huì)存在沒(méi)有改變，哪來(lái)的現(xiàn)代當(dāng)代？至今我們整個(gè)社會(huì)仍是一種“人上人”的教育，等級(jí)分明，我們拿什么和人類共存？

虛空為四鄰—2304

紙本水墨

250×125cm

2023年

庫(kù)：您的眾多思考和問(wèn)題其實(shí)與我們今年的年度學(xué)術(shù)主題“選擇真理”中探討的問(wèn)題不謀而合。那么您如何看待藝術(shù)作為真理媒介的可能性？在您看來(lái)，藝術(shù)能否抵達(dá)真理，還是僅能提供一種接近真理的路徑？

朱：藝術(shù)還是看個(gè)體的，你可以有自己的理想，也可以有自己的“真理”，不過(guò)最初看到今年的主題時(shí)，我的質(zhì)疑的心又動(dòng)起來(lái)了：有真理嗎？我們需要真理嗎？是別人給予還是自己認(rèn)定？我們這個(gè)年齡的人看到類似這樣的詞的第一反應(yīng)是：我們又要把思想統(tǒng)一到哪個(gè)人的思想里了？我還查了下百度關(guān)于真理的含義：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理還有哲學(xué)定義，還有獨(dú)特的解釋，就百度這“正確反映”的用詞，我覺(jué)得也是不通的，什么是正確反映啊？

一個(gè)畫(huà)畫(huà)人的真理，或者可以接近自己認(rèn)為的真理的路徑就是——誠(chéng)懇，誠(chéng)懇，再誠(chéng)懇！

松入風(fēng)

紙本水墨

193×190cm

2024

庫(kù)：您的作品蘊(yùn)含著傳統(tǒng)道家與佛家思想，您如何看待藝術(shù)與傳統(tǒng)哲學(xué)思想之間的關(guān)系，這種關(guān)系是否是您探尋和接近藝術(shù)真理的重要途徑？

朱：每個(gè)人繪畫(huà)作品有著不一樣的呈現(xiàn)，一定是因?yàn)楦髯杂兄灰粯拥纳刭|(zhì)。其實(shí)我讀的書(shū)并不多，對(duì)道家佛學(xué)知之甚少，更說(shuō)不上研究，作品里呈現(xiàn)的感覺(jué)與道家佛家思想有鏈接，那是生命特質(zhì)里的東西，繪畫(huà)只是順應(yīng)而為。要說(shuō)藝術(shù)與傳統(tǒng)哲學(xué)思想有著怎樣的聯(lián)系，我想我們生長(zhǎng)在這塊土地上，不以我們傳統(tǒng)哲學(xué)思想里與自己生命特質(zhì)相對(duì)應(yīng)、較敏感、可發(fā)展、有價(jià)值的部分作為生命底色，你還能有什么？說(shuō)句不客氣的話，我們太多的繪者其實(shí)是沒(méi)有生命底色的，靠的是翻閱資料和想點(diǎn)子。

庫(kù)：在您看來(lái)，藝術(shù)的本質(zhì)是形式語(yǔ)言的突破，還是對(duì)某種永恒精神的傳承？

朱：藝術(shù)的本質(zhì)是，一個(gè)獨(dú)立的人用自己的方式看世界、認(rèn)知世界，忠實(shí)于自己，誠(chéng)懇地用自己的方法語(yǔ)言和形式傳達(dá)自己的真實(shí)。所以一個(gè)繪者的繪畫(huà)語(yǔ)言只是這個(gè)特殊生命當(dāng)下的傳達(dá)方式，所謂突破一定是源自這個(gè)生命體質(zhì)量的改變。而關(guān)于某種永恒精神的傳承（最好不要用永恒這個(gè)詞），精神意識(shí)如果與乾坤之氣一體則可以永恒。

朱建忠、杉山功《空谷有音》雙個(gè)展展覽現(xiàn)場(chǎng) 2024

游離于“空”

WONDERING BEYOND

EMPTINESS

庫(kù)：您在新冠疫情中經(jīng)歷生死考驗(yàn)后，這種生命體驗(yàn)是否促使您更強(qiáng)調(diào)“虛空”中“存在”的意義？

朱：沒(méi)那么嚴(yán)重，只是感受到死亡的威脅就在一呼一吸中，這種體驗(yàn)讓自己感覺(jué)虛空是真實(shí)的，“存在”反而不見(jiàn)得真實(shí)。

庫(kù)：如果“空”是您藝術(shù)世界的入口，那么它的終點(diǎn)指向何處？是哲學(xué)性的終極追問(wèn)，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的詩(shī)意抵抗？

朱：在我看來(lái)，“空”是我們文化里認(rèn)知世界的最原始的基本點(diǎn)（有可能隨著科技的高速發(fā)展能證明這個(gè)觀點(diǎn)是有意義的），是我們中國(guó)文化有可能為人類做貢獻(xiàn)的地方。我們畫(huà)畫(huà)時(shí)最初都是面對(duì)一張白紙，從“空”開(kāi)始的，空不是沒(méi)有，如茫茫夜空里的黑，如明媚天空的藍(lán)，在那個(gè)空里，有那么多的我們的不可知，看不見(jiàn)，站在宇宙看空，哪有始哪有終啊。在我的繪畫(huà)里，空是天地之氣的場(chǎng)，所謂“氣聚成形，氣散成風(fēng)”，由于人的介入，所謂終點(diǎn)的指向仍然是空，只是這個(gè)空里有著我生命的溫度。

繪畫(huà)實(shí)踐是自己的唯一，能努力畫(huà)好一點(diǎn)是本分，不終極追問(wèn)，也不詩(shī)意抵抗。

空·度—2410

布面丙烯

90×110cm

2024

庫(kù)：反復(fù)洗、染、補(bǔ)的墨色積染技法是您創(chuàng)作的標(biāo)志性語(yǔ)言，這個(gè)過(guò)程耗時(shí)且需要極大耐心，在這個(gè)過(guò)程中您的身體和心理狀態(tài)是怎樣的？

朱：反復(fù)漬、染、刷、洗、補(bǔ)的墨色積染過(guò)程是因?yàn)橹雷约涸诟墒裁础鲆粋€(gè)視覺(jué)上的“空”的意識(shí)場(chǎng)。因不知道結(jié)果才會(huì)有許多遍的反復(fù)，有著自己的訴求，過(guò)程里人十分的專注、平和、誠(chéng)懇，完全沉浸在過(guò)程里又保持著敏銳度，隨著這個(gè)“空”的場(chǎng)的漸現(xiàn)，自己已經(jīng)游離于其中。

庫(kù)：您在《天外》等作品中嘗試丙烯與水墨的融合，這是否意味著對(duì)傳統(tǒng)媒介“靈暈”的消解？媒介實(shí)驗(yàn)是否改變了水墨藝術(shù)的本質(zhì)？

朱：傳統(tǒng)媒介的“靈暈”與其他任何媒介作品的“靈暈”有差別嗎？水墨藝術(shù)的本質(zhì)與其他任何形式的藝術(shù)本質(zhì)有區(qū)別嗎？藝術(shù)家如果能讓作品有“靈暈”，那么用任何材料去實(shí)現(xiàn)都可以。

空·度—2501

布面丙烯

80×100cm

2025

我使用丙烯、油畫(huà)底料和塑形膏都不是因?yàn)橄胍闶裁疵浇閷?shí)驗(yàn)，往往是沒(méi)辦法，想解決畫(huà)面上自己不想要的東西而為之。因?yàn)槲沂怯蒙麧袢?，水分多，反?fù)漬染中畫(huà)面會(huì)出現(xiàn)許多肌理，水漬痕跡，我討厭這些，我不要生動(dòng)，不要好像還在運(yùn)動(dòng)變化且有邊緣的形態(tài)，這與我要的純凈、莊嚴(yán)、深邃的“空”的訴求不合，只好用材料稀釋了一層層去覆蓋，并努力保持那個(gè)通透。還有就是長(zhǎng)時(shí)間浸染紙很容易壞，用些材料紙沒(méi)那么容易壞。我認(rèn)為傳統(tǒng)媒介“靈暈”在我這里沒(méi)有被消解，被消解的是我不喜歡的所謂趣味和可把玩的那部分。

庫(kù)：您長(zhǎng)期居于南通，遠(yuǎn)離藝術(shù)中心，這種“隱逸”是否是對(duì)抗消費(fèi)主義與資本裹挾的主動(dòng)選擇？在當(dāng)代社會(huì)，藝術(shù)家是否仍能通過(guò)“退守”實(shí)現(xiàn)精神自足？

朱：多年前有朋友對(duì)我說(shuō)“你能到北京就好了，機(jī)會(huì)多，活動(dòng)多，能夠認(rèn)識(shí)更多的人?！蔽艺f(shuō)畫(huà)的不好，有更多的機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)更多的人，參加更多的活動(dòng)又有什么用呢？所以自己就是中心，沒(méi)有隱逸，也不對(duì)抗。

藝術(shù)家要做的不是退守，而是進(jìn)取。精神自足不是你躲在哪個(gè)角落里實(shí)現(xiàn)的，那是自慰，真正的精神自足是你的精進(jìn)，是有能力改變自己的特質(zhì)，生命的質(zhì)量。此外，精神自足好像也沒(méi)有真正“足”的時(shí)候，你的精神維度和見(jiàn)解是在不斷提升的，所以只有不斷提升的過(guò)程，沒(méi)有“足”。

朱建忠、杉山功《空谷有音》雙個(gè)展展覽現(xiàn)場(chǎng) 2024

好的藝術(shù)在于其精神維度

THE ESSENCE OF GOOD

ART LIES IN ITS SPIRITUAL

DIMENSION

庫(kù)：您與日本藝術(shù)家杉山功的雙個(gè)展“空谷有音”分別于2023年和2024年在東京畫(huà)廊與南通美術(shù)館舉辦，在合作過(guò)程中，您與杉山功老師對(duì)于“隱去自我、呈現(xiàn)自然神性”這一共同創(chuàng)作理念是否有過(guò)交流？

朱：我和杉山功老師兩次展覽都沒(méi)見(jiàn)上面，想來(lái)若是見(jiàn)上面，也不會(huì)交流“隱去自我呈現(xiàn)神性”這類問(wèn)題，作品放那兒看了就會(huì)明白，只能意會(huì)，說(shuō)出來(lái)肯定是錯(cuò)的。所謂隱去自我，呈現(xiàn)自然神性，本歸于自然，只是我們呈現(xiàn)了對(duì)自然神性的向往和歸宿。

閑亭深深—2502

布面丙烯

40×40cm

2025

庫(kù)：您與杉山功作品的對(duì)話被視作東方美學(xué)的跨文化共振。在西方主導(dǎo)的當(dāng)代藝術(shù)體系中，您認(rèn)為水墨藝術(shù)的核心價(jià)值是什么？它如何避免淪為“文化符號(hào)”？

朱：我還是要問(wèn)這樣的問(wèn)題：水墨藝術(shù)的價(jià)值與人類共同的對(duì)藝術(shù)價(jià)值的定義有什么不一樣或相悖的地方嗎？只是在當(dāng)下這樣的社會(huì)背景和文化背景下，我們需要精神更獨(dú)立，生命特質(zhì)更強(qiáng)，有思辨能力，有想象力，有敏感度，有廣闊的胸懷，還得有愛(ài)。要非常忠實(shí)于自己，非常專注地干活，才有可能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家應(yīng)該呈現(xiàn)的獨(dú)特的看待世界認(rèn)知世界的方式；有著更高的精神維度，提供新思維……

閑亭深深—2503

布面丙烯

40×40cm

2025

說(shuō)實(shí)話，我們的水墨已經(jīng)淪為“文化符號(hào)”了，四十年前提出的水墨概念在我看來(lái)只有一個(gè)目的：不認(rèn)可體制內(nèi)的繪畫(huà)是藝術(shù)，不認(rèn)可當(dāng)時(shí)已經(jīng)被大眾非常狹隘化了的中國(guó)畫(huà)概念，提出水墨概念應(yīng)該是讓繪畫(huà)真正與藝術(shù)有關(guān)，完全是為了解放人們的思想，讓大家更自由更獨(dú)立，思維更寬泛，涵蓋面更廣，更強(qiáng)調(diào)人的生命本體，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性和唯一性，更關(guān)注人類人性中共同關(guān)注的問(wèn)題。

而如今四十多年下來(lái)，水墨這個(gè)概念在絕大多數(shù)人那兒已經(jīng)結(jié)殼，已經(jīng)演化成體制內(nèi)繪畫(huà)的補(bǔ)充部分。有體系有話語(yǔ)權(quán)有權(quán)威性，水墨初心已死，好在現(xiàn)在年輕的朋友已經(jīng)不說(shuō)這事了。

唉，關(guān)注哪個(gè)主導(dǎo)干嘛呀，畫(huà)畫(huà)的爭(zhēng)取把畫(huà)畫(huà)得好一點(diǎn)就行了，我就是世界，每個(gè)人都可以是。

閑亭深深—2504

布面丙烯

40×40cm

2025

庫(kù)：在東京畫(huà)廊與南通美術(shù)館的展陳中，您通過(guò)巨幅水墨與微型紙片對(duì)比強(qiáng)化視覺(jué)張力。您在展覽空間設(shè)計(jì)上有哪些特別的考量，希望給觀眾帶來(lái)怎樣的觀看體驗(yàn)？

朱：這是個(gè)神可以駐留的地方，是可以讓認(rèn)真的觀者靜下心來(lái)的地方，是有可能靜下心來(lái)產(chǎn)生一些思考的地方，展覽布陳上感謝東京畫(huà)廊經(jīng)理遲麗萍老師，把展廳做成了一個(gè)適合的精神場(chǎng)。希望觀展的朋友來(lái)到展廳就能靜下心來(lái)，如果能感受到這個(gè)場(chǎng)，我認(rèn)為就已經(jīng)看懂了。

仿古—2301

布面丙烯

40×50cm

2023

庫(kù)：在“空谷有音”這樣跨文化展覽中，您如何平衡個(gè)人表達(dá)與公眾理解？藝術(shù)家的創(chuàng)作是否需要考慮觀者的認(rèn)知門(mén)檻？

朱：不需要，也不需要平衡，展覽若能帶給人們陌生感好奇心，若能引發(fā)人的審視和思考，看到未知感受不一樣，那多好，我們有太多的門(mén)檻是有害的，有害的門(mén)檻還不夠多嗎？

間·度—2301

紙本水墨

195×252

2023

庫(kù)：您的作品在學(xué)術(shù)與市場(chǎng)層面均獲認(rèn)可，您如何定義藝術(shù)價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)？是觀念的獨(dú)創(chuàng)性、技術(shù)的突破，還是精神共鳴的強(qiáng)度？

朱：精神維度是我評(píng)判藝術(shù)價(jià)值最重要的地方，所謂觀念，所謂技術(shù)，那只是因?yàn)槟莻€(gè)生命體的獨(dú)立獨(dú)特。

庫(kù)：在人工智能生成藝術(shù)興起的今天，您認(rèn)為水墨藝術(shù)中“人的痕跡”是否仍是其價(jià)值的核心？

朱：更準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是人的溫度。前段時(shí)間參加展覽“當(dāng)代水墨四十年（1985—2024）”時(shí)，杜松儒老師談到自己的展覽，有朋友提問(wèn)今天的繪畫(huà)和AI數(shù)字作品最大的區(qū)別是什么？他回答道：人是有溫度的。我非常贊成。

藝術(shù)家簡(jiǎn)介