清朝并非不認(rèn)金朝這個祖宗，更沒有將宋朝視為唯一的正統(tǒng)延續(xù)，而只將趙家皇帝請進(jìn)帝王廟，實際上，清朝對金朝這個同為女真人建立的朝代，也是認(rèn)可的，同時也認(rèn)可老趙家建立的宋朝，并將多個朝代的皇帝，都請進(jìn)了帝王廟祭祀。
對金朝，清朝皇帝是從根子上認(rèn)可的，他們就認(rèn)為自己是金朝女真人的后裔。
比如說“十全老人”乾隆，就《滿洲源流考》中提到：金朝完顏部所居住的白山黑水，就是清代的長白山和黑龍江，“本朝肇興東土，山川鐘毓，與大金正同”。
他還認(rèn)為，滿州的族名源于古肅慎 ，與金朝有著密切的關(guān)系，愛新覺羅氏和幾百年前的完顏氏，雖然不是同族，但都是女真人，在不同時代互相為對方的部屬。從這個角度，人家對金朝的認(rèn)可度還是很高的。
滿清入主中原，定都北京之后，直接升格了金朝陵寢的祭祀規(guī)格。
順治六年，順治小皇帝就下旨規(guī)定房山縣金代的陵寢設(shè)陵戶五十名，比明朝的陵寢陵戶還要多。
順治十四年，又下令維修房山金太祖、金世宗的陵寢。
到了康熙年間，康麻子又派皇子赴房山專門祭拜金朝的陵寢，還增加了御制碑文。
乾隆時，又增修擴建了金太祖陵、金世宗陵，并在乾隆十八年，乾隆帝親自赴金太祖陵拜謁，還讓完顏家的后人陪祀。足以說明，清朝是承認(rèn)人家在正統(tǒng)上對金朝的繼承的。
此外，清朝皇帝還讓金朝在歷代帝王廟祭祀體系中有一席之地。
說到這個歷代帝王祭祀，順治二年三月，禮部上奏提到帝王廟內(nèi)無遼、金、元等朝皇帝，“應(yīng)將遼太祖并功臣耶律曷魯，金太祖、金世宗并功臣完顏粘沒罕、完顏干離不，俱入廟享祀”。從這開始，就將金朝的金太祖完顏阿骨打、金世宗等君臣開始進(jìn)入帝王廟接受祭祀，這說明清朝在國家祭祀層面正式承認(rèn)了金朝的歷史地位，將其納入了正統(tǒng)王朝的序列。
到了乾隆年間，又增祀金哀宗。金哀宗就是金國的亡國之君，按康熙帝的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)入祀，但乾隆帝認(rèn)為：“金哀宗處衰弱之時，國勢已不可問，推其致敗之由，實因熙宗、海陵淫虐階厲。哀宗自縊殉國，與明之愍帝事同一例，自應(yīng)一體增祀”。
這句話的意思是，金哀宗處于國家國力衰弱時期，當(dāng)時金國國勢已經(jīng)岌岌可危、難以挽回。導(dǎo)致金國衰敗的原因，實際上是因為金熙宗、海陵王（完顏亮）荒淫暴虐，一步步積累而釀成的惡果。金哀宗最終自縊身亡，以身殉國，這和明朝的崇禎皇帝的情況是一樣的，自然應(yīng)該一同加以增入祭祀（在帝王廟中）。
乾隆帝突破了常規(guī)的觀念，將金哀宗也增祀于帝王廟中，進(jìn)一步完善了金朝在帝王廟祭祀體系中的完整性，體現(xiàn)了清朝對金朝歷史的全面認(rèn)可，不因其是亡國之君而忽視其在歷史上的地位。
從上面可以看出，人家滿清對金朝，是打心眼里認(rèn)可的。不是這些幾百年前的祖宗開創(chuàng)了入主中原的先例，估計他們自己也不會有這樣的勇氣。
至于宋朝，老趙家的皇帝確實也在歷代帝王廟里享受香火，吃冷豬肉，但這并不代表清朝只將宋朝視為正統(tǒng)延續(xù)。
歷代帝王廟是明清時期祭祀歷代帝王的皇家廟宇，始建于明代嘉靖年間。清朝建立后，繼承并發(fā)展了歷代帝王廟祭祀制度，并進(jìn)行了完善。
順治二年，清朝恢復(fù)了每年春二月、秋八月的歷代帝王廟祭祀大典，增加了對遼太祖、金太祖、金世宗等的供奉祭祀，同時也包括宋太祖、宋仁宗、宋孝宗等宋朝皇帝。這說明清朝對宋朝在歷史上的地位是認(rèn)可的，承認(rèn)宋朝是中國歷史發(fā)展脈絡(luò)中的重要一環(huán)。
那有人會問，既認(rèn)金朝，又認(rèn)宋朝，這不矛盾嗎？實際上并不矛盾。
清朝作為一個異族入主中原，對老祖宗的事，還是講究一個實用。畢竟誰也不是自己真正的老祖宗，雖然他們對金朝更加的親近，因為他們也學(xué)歷史，知道中國歷史是由多個朝代共同構(gòu)成的，每一個朝代都有自己的歷史貢獻(xiàn)和地位，少了趙大和阿骨打都不完整。
他們將歷代帝王廟作為一個象征，請中國歷史上各個朝代的皇帝吃冷豬肉，并不是清代的豬肉多得吃不完，而是為了他們的統(tǒng)治利益。
除了宋朝和金朝，帝王廟中還供奉了三皇五帝、漢唐等諸多朝代的帝王。這說明清朝試圖超越狹隘的民族和朝代觀念，想要構(gòu)建一個涵蓋多民族、多朝代的大一統(tǒng)歷史敘事，好保證自己的江山萬萬代。
他們?yōu)樯哆@樣做呢？
一個是就是統(tǒng)治的需要，為了緩和民族的矛盾。
要知道，清朝是滿族建立的江山，雖然他們?nèi)胫髁酥性?，但相對于人口眾多的漢人，滿人只是一小撮。承認(rèn)宋朝，也就是向廣大的漢族老百姓表示，我們尊重你們的文化和老祖宗。你們不要抵觸我們，好好地當(dāng)我們的牛馬，給我們上供。同時，他將金朝拉進(jìn)了帝王廟，并提供他們的規(guī)劃，也是在照顧自己人，那些跟著他從白山黑水打出來的滿八旗弟兄。
同時呢，也在告訴這些滿人，我們可不是從山里出來的沒祖宗的野人，我們在中原也是有自己的傳承的。
一個呢，是證明自己的政權(quán)是合法的。
滿清入主中原，其實有太多的僥幸，估計老奴（也就是努爾哈赤）自己當(dāng)年十三副鎧甲起兵，都不敢做夢自己的子孫有一天能夠坐在北京的金鑾殿上，這種底氣的不足。
導(dǎo)致一方面，他們封閉東北，柳條實邊，給自己留一條退路。一方面，就是千方百計證明，自己統(tǒng)治的合法性。他們祭祀宋朝等歷代帝王，也是拼命證明，自己繼承了這些前輩們的祖業(yè)，是中華統(tǒng)緒的延續(xù)。
再有一個，也是文化融合的認(rèn)同。
清朝雖然在入關(guān)之后，強制漢人剃發(fā)易服，并堅持學(xué)習(xí)滿語。但是呢？他們也知道自己那家底太薄，歷史太少，早期入關(guān)之前，他們學(xué)習(xí)蒙古人的東西，比如說“皇太極”這個名字，就一股的蒙古王子味。
在入關(guān)之后，遇到了更好的東西，比如漢家文化，他們就像進(jìn)入了寶庫的強盜，表示我全要。
因此，對儒家經(jīng)典、歷史文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，他們是認(rèn)真的。而老趙建立的宋朝，文化上高度繁榮 ，比如說理學(xué)，宋詞等，這些在清朝也很推崇。承認(rèn)宋朝的正統(tǒng)地位，才能利于自己也進(jìn)入漢文化圈，包括一下，充一個文化人兒，這樣才能獲得漢族那些文化人的認(rèn)可，當(dāng)他們是自己人。
總之，清朝對金朝有著明確的認(rèn)同，同時也重視宋朝等其他朝代的歷史地位。清朝通過對歷代帝王廟的祭祀等舉措，構(gòu)建了一種多元包容的正統(tǒng)觀念和歷史敘事，這既是出于政治統(tǒng)治的需要，也是文化融合與認(rèn)同的結(jié)果，有助于鞏固清朝的統(tǒng)治，促進(jìn)多民族國家的統(tǒng)一和發(fā)展。
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