這幾年偶像劇、甜寵劇里好后媽成了標(biāo)配，她們?nèi)嗽O(shè)好到炸裂，一部劇下來圈了不少粉。
我最近刷到了短劇《家里家外》的后媽。
她善良體貼，在重組的小家里成為了關(guān)鍵的角色。打破了傳統(tǒng)影視作品中后媽角色的刻板印象。
這不禁讓我想起，之前那些惡毒、佛口蛇心的后媽形象，是不是都沒有了？
我們天生討厭后媽？
現(xiàn)在全平臺(tái)都在討論這個(gè)劇，說它顛覆了后媽形象。
到底蔡曉艷做了什么事，讓后媽形象化身天使，改變了大眾態(tài)度？
在繼女陳爽親母忌日，她選擇直面敏感話題，通過墳前認(rèn)親，以“你媽是你媽，我是接著愛你的人”的直白表達(dá)，既維護(hù)了逝者尊嚴(yán)，又建立了新的情感聯(lián)結(jié)。
當(dāng)繼女哭著說毛衣是我親媽織的，她連夜續(xù)上毛線為繼女織毛衣。
不同于某些懸浮劇里后媽惡毒蛇蝎，蔡曉艷的后媽人設(shè)充滿生活煙火氣。
織毛衣會(huì)漏針、吵架會(huì)爆粗口、買醬油都要砍價(jià)...
但就是這些不完美，讓觀眾覺得這才是一位母親該有的樣子。
而且劇里面也沒有特意的丑化后媽這個(gè)形象。
對(duì)比繼母在經(jīng)典文學(xué)中的形象變遷，簡(jiǎn)直是一面折射社會(huì)觀念的魔鏡。
《灰姑娘》和《白雪公主》這兩位堪稱繼母天花板的反派，用毒蘋果和水晶鞋將繼母即邪惡的模板刻進(jìn)人類集體記憶。
還記得小時(shí)的我看完，真的感覺后媽這個(gè)群體都不什么好人，留下了很黑暗的心理印象。
咱們中國故事里晚娘更狠。
敦煌壁畫里直接要藥死繼子，連《還珠格格》里的皇后都拿針扎人，這“后媽”形象簡(jiǎn)直成了人類共同的童年陰影。
感覺除了自己的親媽，其他人都要害朕。
不過仔細(xì)想想，東西方后媽雖然作惡方式不同，但根子上都是老一套。
西方巫婆后媽總跟美貌、魔法較勁，白雪公主后媽為了當(dāng)最美女人不擇手段。
咱們東方晚娘更務(wù)實(shí)，舜子后媽為了給親兒子搶家產(chǎn)，又是下藥又是誣陷。
說白了，都是男權(quán)社會(huì)里女性為了生存搞內(nèi)卷，只不過一個(gè)用魔法攻擊，一個(gè)用宮斗手段。
其實(shí)，這些故事背后都藏著社會(huì)心病。
舊社會(huì)女人沒財(cái)產(chǎn)權(quán)，后媽要想讓自己孩子多分點(diǎn)家產(chǎn)，只能踩著繼子女上位。
就像《紅樓夢(mèng)》里趙姨娘，天天琢磨怎么坑賈寶玉，不就是因?yàn)槭龊⒆釉诶^承權(quán)上天生矮人一截。
再加上佛教因果報(bào)應(yīng)那套說法，后媽迫害繼子女的故事就成了道德教育的反面教材，越傳越邪乎。
天生壞人還是刻板印象？
坊間有一句話叫“有了后媽就有了后爹”，并且大多數(shù)人對(duì)此深信不疑。
當(dāng)父親二婚后，家里的情況就會(huì)變得復(fù)雜，后媽與繼子女之間的關(guān)系像是一場(chǎng)博弈。
大部分情況下，她們的相處都是糟糕的，所以一度讓人談“后媽”色變。
影視劇中為了體現(xiàn)人物沖突，后媽常常被設(shè)定為人前一套人后一套的惡毒女人。
比如2008年播出的電視劇《繼母后媽》中的薛禮燕，她為了上位逼得富商程廣衫的前妻跳了樓，上位成功之后她又百般虐待繼子程迪。
電視劇《繼母后媽》
在程廣衫面前她表現(xiàn)得對(duì)繼子寵愛有加，背著丈夫則是對(duì)繼子非打即罵，最終更是喪心病狂地將他扔下樓給摔死了。
在傳統(tǒng)家庭敘事中，繼母形象始終籠罩著一層揮之不去的陰影。
這種刻板印象的形成，既源于歷史長河中女性角色的演變，也與社會(huì)文化心理有著深刻關(guān)聯(lián)。
從歷史維度審視，中世紀(jì)歐洲的“女巫審判”為繼母形象埋下了最初的伏筆。
當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)技術(shù)落后導(dǎo)致產(chǎn)婦死亡率居高不下，失去生母的孩子往往將生活中的不幸歸咎于繼母。
那時(shí)候正好趕上獵巫運(yùn)動(dòng)，村里有點(diǎn)啥壞事都往女人頭上扣。
這種偏見就像樹根一樣扎進(jìn)故事里，格林童話里的后媽沒幾個(gè)好人，灰姑娘的后媽簡(jiǎn)直成了惡毒代言人。
電影《沉睡魔咒》
從心理學(xué)角度看呢，這其實(shí)是種心理投射。
在男權(quán)社會(huì)里，后媽打破了原來的家庭結(jié)構(gòu)，就像突然闖進(jìn)平靜湖面的石頭。
人們把對(duì)變化的恐懼、對(duì)權(quán)威的不安，都堆到后媽身上。
說白了，就是把人性里的陰暗面找了個(gè)替罪羊。
影視圈更絕，為了制造沖突，后媽必須人前一套背后一套。
感覺后媽這個(gè)角色放出來，就是為了招罵。
《我的前半生》里凌玲雖然不是繼母，但她上位后對(duì)平兒的冷漠，被觀眾直接罵上熱搜。
《三十而已》的顧佳當(dāng)假繼母那段，彈幕全是“后媽沒一個(gè)好東西”的刷屏。
最搞笑的是《甄嬛傳》里的皇后，明明是正室，觀眾偏要把她和“惡毒繼母”劃等號(hào)。
繼母形象通過這些衍生作品擁有了反派角色的地位。
相較之下，繼父群體在影視劇中呈現(xiàn)出更隱蔽，可造成的傷害卻很大。
繼母與繼父，哪個(gè)更可怕
說說繼父的可怕設(shè)定。
影視里的繼父形象，基本上就兩種嚇人套路：要么是不說話光打人的暴君，像《利器》里拿皮帶抽繼女的警長繼父）。
要么是藏著壞心思的大灰狼，比如《洛麗塔》里那個(gè)對(duì)繼女有畸形感情的亨伯特。
你看《水果硬糖》更離譜，繼父直接被繼女反殺了，雖然這電影里其實(shí)不是真繼父，但觀眾就吃這一套“非親爹就危險(xiǎn)”的設(shè)定。
有研究說好萊塢近20年電影里快七成繼父角色都涉及暴力或性侵，簡(jiǎn)直成了默認(rèn)公式。
國產(chǎn)劇里繼父更擰巴。
《隱秘的角落》朱永平寵繼女寵到害死她，表面看是疼孩子，其實(shí)是用錢買良心安穩(wěn)的冷暴力。
《玫瑰的故事》里的蘇蘇16歲那年被繼父性侵。
反觀現(xiàn)實(shí)中繼父的處境就很微妙。
去年杭州有個(gè)繼父為救繼子被燒傷，新聞評(píng)論區(qū)居然有人說肯定另有目的。
而繼母如果做同樣的事，就會(huì)被指責(zé)裝模作樣。
這種雙重標(biāo)準(zhǔn)就像照妖鏡，照出了社會(huì)對(duì)男女角色的刻板期待。
最新調(diào)查顯示，重組家庭中40%的矛盾源于繼父與繼子女的權(quán)力斗爭(zhēng)，而繼母引發(fā)的矛盾更多集中在情感認(rèn)同層面。
這就像炒菜，繼父的問題常出在火候過猛，繼母則容易味道不對(duì)。
越來越明顯的是，因?yàn)榕詡兺ㄟ^努力重新定義了這個(gè)詞語，現(xiàn)實(shí)中的繼母并不像幾個(gè)世紀(jì)以來小說中描寫的那樣惡毒殘忍。
也就是說，可以把女性描寫成有獨(dú)立思想的勇敢人物。
說到底啊，可怕的不是繼父或繼母本身，而是社會(huì)給他們戴上的預(yù)設(shè)面具。
妖魔化的不是后媽，而是人性中對(duì)‘非我族類’的恐懼。
當(dāng)我們痛罵某個(gè)惡毒后媽時(shí)，別忘了追問：是誰給了她凌虐的勇氣？又是誰在默許這場(chǎng)“合法謀殺”？
作者：智妍
責(zé)編：律也人
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