有一天，有一個騙子在街上講了一大堆群情激憤的話，我信了，可是當我回去后發(fā)現(xiàn)：荷爾蒙退卻后的語言是沒有因果邏輯和事實依據(jù)的，然后我發(fā)現(xiàn)這是一場徹頭徹尾的騙局。而我讀清朝歷史后就是這樣的感受，小時候不管讀書還是看康熙王朝都特別喜歡清朝，因為它是大一統(tǒng)，但長大后發(fā)現(xiàn)這種認知是沒有事實依據(jù)的，更沒有因果邏輯。從康乾盛世的白骨累累我開始思考這種大一統(tǒng)的意義又是什么呢？然后我可笑地發(fā)現(xiàn)：大清遠勝大明其實就是一個徹頭徹尾的笑話。
首先，我們要思考一個問題：大一統(tǒng)的意義是什么？我認為大一統(tǒng)是為了讓百姓過上好日子，但大清不是，大一統(tǒng)成為了他們欺壓百姓的底氣。從文字獄到留頭不留發(fā)再到八旗子弟瘋狂圈地，從京城到地方大量的土地被滿清貴族把持。反觀那些八旗子弟，他們憑著特權吃喝玩樂甚至到了滿清末期，這幫寄生蟲失去了生活來源，于是他們當起了賣國賊，紛紛把這些文物賣給洋人以換取他們享受榮華富貴的日子。而對于百姓而言，大一統(tǒng)只會激發(fā)他們對百姓的掠奪。伴隨著大清越來越大，換來的不是百姓負擔的減少，而是他們享樂規(guī)模的一次次擴大。
比如慈溪吃飯每噸達108道菜，每天更是消耗四萬兩白銀，而這四萬兩白銀是1000多人一年的花銷，如果再碰見大壽等花銷更大。光是六十大壽的揮霍和地方討好搜刮花費就達3600萬兩，而當時打造鎮(zhèn)遠號鐵甲艦才花費142萬兩，換句話來說慈溪一個壽花費了至少6支北洋艦隊。而清朝的賦稅也是周邊最高的，因此這種大一統(tǒng)的意義又是什么。領土是回來了，但民心出去了，人們?yōu)榱松钭呶骺?、闖關東、下南洋。當這種大一統(tǒng)與百姓沒有關系時，它又有什么意義呢？
其次，大一統(tǒng)不是屠殺。很多人將屠夫兆惠視為英雄，這是最滑稽的事情。車輪放平，一個不留，這些人難道不是已經(jīng)被攻占的百姓嗎？一個王朝對自己的百姓大肆屠殺，這不是屠夫又是什么呢？這也是一個王朝最無能的表現(xiàn)，真正有才能的人是在西征時對著花拉子模等人舉起屠刀，而且這些人還是參與抵抗的。兆惠如果在北面俄國車輪放平我算你是條漢子，但當時準葛爾已經(jīng)被滅，這些人已經(jīng)投降，你竟然對這些手無寸鐵的百姓大肆屠殺，這和禽獸又有什么區(qū)別？
如果大一統(tǒng)是靠著屠殺來維持，那么這種統(tǒng)一又有什么意義呢？而真正的強大不是對外無能下九流，屠夫生靈第一名，而清朝就是。他們對內(nèi)各種橫行霸道，但對外卻懦弱無能。雅克薩之戰(zhàn)二千多精銳打敵人八百人竟然還能讓別人從容撤退?？此期A了實則輸?shù)靡凰?。尼布楚條約看似是平等條約，實則是滿清戰(zhàn)力弊端暴露為了害怕?lián)艽蚨炏碌某窍轮恕＿@本質就是一場不平等條約，只不過是以冠冕堂皇的借口而已，不是嗎？這其實才是最好笑的，別人打了你一巴掌，你揉了揉臉然后說：我能打過他，只不過我仁慈不想打他。
最后，這種大一統(tǒng)本身就是一種謊言。因為當時西藏等都有自己的土司，他們本質和皇帝一樣沒什么區(qū)別。而新疆更復雜，除了有俄國的暴食同時先有穆斯林起義后來又有大小和卓等等。而這些屬國更是擁有很大的自治權，因此大清實際統(tǒng)治的地區(qū)不比大明二京十三省大多少。說白了這就是一種打腫臉充胖子的行為。什么狗屁大清遠勝大明，在我看來這兩個不過是一丘之貉，只不過一種是明壞而另外一種是暗壞而已。比如文字獄就起源于明朝，只不過在清朝發(fā)揚光大而已。
大清屠殺百姓，而大明又能好到哪里去？他們甚至在薊州大規(guī)模屠殺戚家軍，這可是立下汗馬功勞的功臣。從戚繼光抗倭再到戚繼光死后他們從大義出發(fā)不計前嫌千里迢迢跟隨李如松參加朝鮮戰(zhàn)爭。我對什么事都能釋懷，但當我讀到他們利用發(fā)餉把這群戚家軍赤手空拳騙到效場然后活生生殺害，我真的難以釋懷。從明到清，因為這是君主制退出歷史舞臺的前兆。而明清不過是君主制的回光返照而已。不管王承恩所謂的忠誠還是義和團所謂的熱血，我都沒有半點漣漪，因為他們在保護一群最不值得保護的東西。
我們有一個叫大義，但他們沒有，他們就像一條犬一樣只在乎主人的生死。如果王承恩真的有大義，那么當崇禎加增賦稅時就應該勸諫，即然你有陪崇禎死的勇氣為什么沒有以死明志的勇氣呢？而且崇禎還不至于在錯誤的道路上越走越遠，清朝也是一樣，即然你們連死都不怕驅除洋人，那么當百姓處在死亡邊緣你們又為什么不振臂一呼呢？我們再回到大一統(tǒng)，我搞笑的發(fā)現(xiàn)：清朝除了這個搞笑的理由外竟然連一點真正的閃光點都沒有，換句話說，這個王朝就是一無是處的，這就像一鍋沸騰的水，籌掉那些推波助瀾的柴火，其實啥也沒有。
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