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1885年日本思想家福澤諭吉高喊著脫亞入歐，日本為此努力了近百年，結果仍舊是歐美眼中的異類。

1968年，韓國前總統(tǒng)樸正熙提出了韓文專用的計劃，1970年開始全面禁止?jié)h字，可直到如今，韓國人的身份證上仍舊保留著漢字。

當年中國衰落之時，周邊國家忙著分割與中國的關系，高喊著去中國化，試圖融入西方社會。而今中國再度崛起，日韓等國赫然發(fā)現(xiàn)，一切都逃不脫真香定律。

我是青衫彈史，用中國視角看世界問題。全文共3400字，請耐心閱讀，評論區(qū)發(fā)表您的看法哦～謝謝！

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01 日本：脫亞入歐

日本，孤懸在亞歐大陸東部的島國，在古代時期，日本一直以中國為師，從漢字到茶道，從建筑到服飾，處處留下了中華文化的烙印。

1853年，黑船事件爆發(fā)，美國用武力強行打開日本國門，西方的強大自此刻入日本的印象之中。1868年，痛定思痛后的日本發(fā)起明治維新運動，全面向西方學習。日本船小好調頭，幾乎是同一時間，日本明治維新，清政府洋務運動，日本成功實現(xiàn)封建社會到資本主義社會的轉變，實現(xiàn)了富國強兵的目標，而滿清仍舊是那個腐朽落后的滿清。

1885年，日本思想家福澤諭吉在《時事新報》上發(fā)表了著名的《脫亞論》，鼓吹脫亞入歐：為今日計，我國不能再盲目等待鄰國達成文明化，共同振興亞細亞，莫如與其脫離關系，而與西洋文明共進退。

強大后日本，試圖與亞洲這幫窮鄰居，做徹底的切割，一心想要融入西方列強的陣營之中。日本所謂的脫亞入歐，其本質不過是為了侵略，擴張日本領土。西方列強，成功崛起的關鍵在于殖民擴張，在于對殖民地掠奪以補充本土，日本想要融入西方社會，不過是為了此后的侵略戰(zhàn)爭，披上一層文化幌子。

1894年日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，1910年吞并朝鮮，1931年挑起九一八事變，1937年全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，1941年日本偷襲珍珠港引發(fā)太平洋戰(zhàn)爭，直到1945年日本投降，勢力縮回日本本土。

日本在所謂的脫亞入歐思想指導下，是一場場對東亞、東南亞地區(qū)的戰(zhàn)爭罪行！其本質就是侵略！

數(shù)千年儒家文化的熏陶又豈是一句脫亞入歐能夠抹除的？日本追求西方文明，拋棄儒家價值觀，迷失本心，只剩下膨脹的野心，實力與野心不配位，所謂的脫亞入歐不過是西方列強手中的一顆棋子。

1904年的日俄戰(zhàn)爭，日本在英美等國的支持贏得輕松，1939年諾門罕戰(zhàn)役爆發(fā)之時，英美各國自顧不暇，日本慘敗。北上戰(zhàn)略失敗，南下資源通道被美國把持，冒險一搏，賭上國運發(fā)起珍珠港偷襲，2顆原子彈的爆炸讓日本認清現(xiàn)實，也認清了自己的地位。

二戰(zhàn)后，日本一心跟著美國后面混，全面倒向西方社會，最終也混入了G7，成為全球有數(shù)的工業(yè)強國，可這并不代表日本就真的成了歐美的兄弟。

20世紀60年代日本集成電路崛起，美國強行逼迫日本退出市場，日本以舉國之力研發(fā)半導體，到70年代，日本家電風靡全球，威脅美國產品地位之時，美國國內鼓吹日本威脅論，1985年廣場協(xié)定讓日元急劇升值，出口遭受重創(chuàng)。1986年的《日美半導體協(xié)定》，強行關閉美國市場，并且打開日本市場，直接重創(chuàng)日本半導體產業(yè)，讓日本迎來失落的三十年。

02 韓國：去中國化

如果說日本是在大海中試圖駛向西方彼岸的航船，那么韓國就像是在文化十字路口徘徊的旅人，一邊是源遠流長的中華文化，一邊是渴望獨立的民族意識，這兩者之間的極限拉扯，構成了韓國獨特的歷史脈絡。

朝鮮半島長期處于中原王朝的藩屬國地位，學習漢字，尊崇儒禮，數(shù)千年的民族記憶，早已將儒家文化刻入韓國的民族基因中。

1446年，朝鮮王朝的世宗大王李裪，編纂《訓民正音》創(chuàng)制了韓文，通過表音文字的方式簡化漢字的學習，那個時候的韓文更多的是對漢字的輔助注解，只在普通百姓流傳，上層貴族根本不屑一顧。可誰能想到，這種讓上層貴族看不上的文字，最終成了其子孫后代使用的主要文字，歷史有時候挺喜歡開玩笑的。

1894年中日甲午戰(zhàn)爭，滿清政府的慘敗，朝鮮與滿清政府之間的宗主藩屬關系崩潰，朝鮮淪為日本的殖民地。朝鮮內部開始反思，一方面需要擺脫中國的影響，重新確立朝鮮民族的身份定位，另一方面尋找救亡圖存的出路。于是乎，朝鮮半島第一次去中國化運動應運而生，廢除漢字也成為首要目標。伴隨著日本吞并朝鮮，推行日化教育，朝鮮半島的這場去中國化運動也宣告無疾而終。

二戰(zhàn)之后，韓國獨立建國，為了徹底擺脫殖民歷史的陰影，同時也為了積極靠攏美國這個新大哥。韓國掀起第二次去中國化運動。1948年，韓國建國同一年，政府便頒布了《韓文專用法案》，強制要求學校教授韓文，行政公文使用韓文，甚至連人名地名都要用韓文來標記。

韓國政府以莫大的決心，與過去決裂，建立一個全新的文化體系，可卻頹然發(fā)現(xiàn)漢字早已融入韓國民眾的生活之中，強制廢除只會引發(fā)社會動蕩。于是，韓國政府不得不妥協(xié)，允許漢字有限度地回歸到社會生活中。

20世紀60年代，樸正熙通過軍事政變上臺，為了鞏固自身統(tǒng)治，以民族主義為旗號，再次打起廢除漢字的主意。1968年韓文專用計劃被提出，要求在1970年開始全面禁止?jié)h字，韓國開始第三次去中國化運動。在樸正熙政府的高壓政策之下，韓文成為了韓國唯一的官方文字，漢字幾乎從韓國的大街小巷消失，仿佛被一場無情的風暴席卷而去。

03 文化認同的迷失

日本在脫亞入歐的道路上義無反顧的一路狂奔，韓國也在去中國化的道路決絕而堅定，看似拜托了過去的影子，實則在更深的困境中越陷越深。

日本用西裝革履代替了和服木屐，西餐咖啡取代了和食抹茶，日本民眾過上圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日。然而，這種表面的西化，并不能讓日本真正融入西方文化的懷抱。身在歐洲的俄羅斯，彼得大帝西化改革數(shù)百年時間過去，俄羅斯仍舊是那個被西歐列強所不容的“鄉(xiāng)下人”，更何況一個身在亞洲的日本呢？

韓國的去中國化，廢除漢字后，與過去切斷后，看不懂古代文化典籍，讀不懂歷史，文化傳承已出現(xiàn)斷層。憑著臆想，韓國創(chuàng)造自己的歷史，讓世界貽笑大方。

東西方文化沖突，在韓國與日本身上尤為明顯，無法完全拋棄傳統(tǒng)文化，就難以真正融入西方文化，就像一個迷失在茫茫大海中的旅人，找不到自己的方向。

更為關鍵的是，脫亞入歐帶來的地緣危機。日本韓國一心融入西方社會，卻又無法真正融入，結果就是成為歐美大國競爭的馬前卒，出人出力最終不過是炮灰的命。而在亞洲地區(qū)的合作上，也因為日本這種脫亞入歐的心態(tài)與前科案例下，其他國家總會抱著警惕與戒心，難以真正深入合作。韓國更尷尬，朝韓對峙的前線陣地，安全上依賴美國，不得不在中美等國之間周旋，既想要去中國化，擺脫中國影響，又害怕惹怒鄰居，招來禍端。

04 真香定律

但是再多的政治算計，都擋不住經(jīng)濟的真香定律。

日本和韓國，固然站在了工業(yè)生產鏈的上端，卻面臨著國內市場不足的天然缺憾。而中國，中國，作為全球制造業(yè)大國和最大的消費市場，擁有著完備的工業(yè)體系和龐大的消費群體。中國龐大的消費市場，也為日韓的優(yōu)質產品提供了廣闊的銷售空間，成為推動三國經(jīng)濟增長的重要動力。

當日本的高端制造、韓國的半導體產業(yè)與中國龐大的制造業(yè)和消費市場相結合，將會爆發(fā)出怎樣的能量呢？這就好比將三把鋒利的寶劍合為一體，形成了一把無敵的神劍，能夠斬斷一切阻礙，打造出一個強大的區(qū)域產業(yè)鏈。在這個產業(yè)鏈中，三國企業(yè)可以通過合作，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，降低生產成本，提高生產效率，共同應對全球市場的競爭。

中日韓三國，人口總數(shù)將近16億，2024年三國GDP總量多達22萬億美元，占據(jù)全球GDP總量的20%以上，一旦中日韓三國真的打成區(qū)域一體化，將是足以撼動世界經(jīng)濟格局的大事件，直接挑戰(zhàn)美國的霸權地位，這才是美國一直破壞中日韓區(qū)域一體化的內在原因。