“她們”之間的抵牾，并非天然形成，而是被人為造就——《雁回時》以獨(dú)特的視角和頗有野心的主題，帶來了一場關(guān)于傳統(tǒng)宅斗的解構(gòu)。從斗女人轉(zhuǎn)向斗男人，從求上位者青睞轉(zhuǎn)向與上位者奪刃，這無疑是一個頗有新意、也更順應(yīng)當(dāng)下觀眾情緒的變化。
作者：條形碼????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
編輯：藍(lán)二???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
版式：王威
在國產(chǎn)影視作品中，父子關(guān)系呈現(xiàn)出的效果往往是極具復(fù)雜性的，其實母女關(guān)系同樣不遑多讓，典型如近期騰訊視頻的古裝言情劇《雁回時》中，著重刻畫的濃度超標(biāo)的母女代際關(guān)系，就讓不少年輕觀眾深有感觸。
劇中，女主莊寒雁回到家中只為獲得與母親團(tuán)聚的機(jī)會，這種在過往古裝劇中較少出現(xiàn)的對于母女關(guān)系的挖掘，助推了《雁回時》在抖音、小紅書等平臺迅速發(fā)酵，騰訊視頻站內(nèi)熱度更是節(jié)節(jié)攀升，最高達(dá)到28970。
除了人物關(guān)系的新視角，《雁回時》在立意主題和女性角色等方面也有可圈可點(diǎn)之處，概括而言便是：【宅斗】斗什么？【惡女】對誰惡？
作為一部宅斗題材的古裝劇，《雁回時》拋出了一些新答案，也展開了一些新格局。宅斗，也可以不僅僅圍繞深宅婦人，而是與父權(quán)抗?fàn)?，與“執(zhí)刃者”斡旋，宅斗的本質(zhì)，是個體在異化的環(huán)境中，如何通過不妥協(xié)的暴力斗爭，獲得足夠的生存資料。
從這個角度來看，《雁回時》往前邁進(jìn)了一步，揭下了宅斗題材的遮羞布，將女性之間為了獲得男性上位者的青睞而競爭的范式，轉(zhuǎn)向女性下位者向上位者開炮的新故事。
同樣讓人驚喜的，還有《雁回時》對于女性角色的塑造，劇中女主莊寒雁與母親阮惜文，都不是傳統(tǒng)意義上偉光正的正派人物，而是以“惡女”姿態(tài)登場。
不同于過去國產(chǎn)劇對于惡毒女配的狹窄刻畫方式，《雁回時》中的“惡女”，更為復(fù)雜與多面，她們的“惡意”，也并非只是對準(zhǔn)助紂為虐的人，而是向著掌權(quán)者發(fā)難。
究其根本，《雁回時》的“新派”宅斗，新就新在它將封建時代中，女性所面臨的結(jié)構(gòu)性困境，事無巨細(xì)呈現(xiàn)在觀眾面前，這種大膽直接的嘗試，也讓其區(qū)別于同類劇集，顯得更為冷冽幽暗。
從血緣親情，到精神延續(xù)
?“母女關(guān)系”演化???????????????
在《雁回時》中，女性關(guān)系的獨(dú)特之處，集中展現(xiàn)在莊寒雁與母親阮惜文這對人物關(guān)系上。
在此前許多作品里，母女關(guān)系往往并非是故事的核心，“母親”通常是女主復(fù)仇的契機(jī)，而非是獨(dú)立的個體；母女之間的相處也往往缺乏具體的細(xì)節(jié)，多是基于血緣而維系著的親情紐帶，缺乏深刻的精神交流。
創(chuàng)作者將“母親”當(dāng)作“客體”，用以激發(fā)女主對外斗爭，“母親”自身的主體性，被人為抹去。然而，《雁回時》卻打破了這一傳統(tǒng)，將母女關(guān)系提升到了精神寄托和自我救贖的高度。
隨著阮惜文的登場，“純恨”風(fēng)味在母女之間悄然彌漫開來，她“怨恨”莊寒雁將自己害得雙腿殘疾，而莊寒雁亦因為從小到大遭受太多折磨，而對母親有所防備。細(xì)心的觀眾會發(fā)現(xiàn)，編劇以母親和女兒互為對照，將封建社會對于女性的凌辱和打壓，刻畫得極為具體。正因為兩人都是結(jié)構(gòu)性困境下的悲劇產(chǎn)物，才為她們之后關(guān)系的發(fā)展和彌合奠定了基礎(chǔ)。
劇情經(jīng)過鋪墊與反轉(zhuǎn)，阮惜文的過往在觀眾面前徐徐展開，她并非不愛自己的女兒，而是只能以狠絕的方式保護(hù)女兒，免于她墮入后宅爭斗的無間地獄之中。母親對于女兒的愛，沉重而堅韌。而對于莊寒雁而言，她同樣有著自己的盤算，她渴望尋求完整的家，在她眼里，只有母親，才是心之歸處。女兒對于母親的愛，同樣無言深重。
正是因為母女之間的情感糾葛深厚，這種關(guān)系并非僅僅是母親與女兒的血脈延續(xù)，而是身處相似處境之中的命運(yùn)共同體，也因而莊寒雁對母親的保護(hù)和愛重才能讓觀眾為之共情，這背后實則承載了年輕群體渴望認(rèn)同感的潛在心理需求。
總體而言，《雁回時》中的母女關(guān)系打破了傳統(tǒng)劇作中母女情的單一模式，賦予了女性關(guān)系更深層次的意義。它不再是簡單的親情紐帶，而是一種精神上的傳承和延續(xù)。
經(jīng)由這段關(guān)系的反哺，莊寒雁也逐漸成長為獨(dú)立、堅強(qiáng)的女性，真正繼承了母親的精神風(fēng)骨，她的成長歷程也成為了對傳統(tǒng)女性角色的深刻反叛。
除了母女關(guān)系外，劇中，莊寒雁與柴靖的另類“主仆”情以及阮惜文與苗貴妃之間充滿糾葛的愛恨，也讓觀眾直呼有新意，在編劇筆下，這些女性關(guān)系充滿張力，有極致的怨恨，亦有惻隱的關(guān)切，并非是單一貧瘠的紙片人式角力，而是能讓觀眾真切代入的女性之間的粘連。
“惡女”發(fā)瘋，爽感背后的叛逆抗?fàn)?/strong>
除了人物關(guān)系做出了新意之外，《雁回時》中的女性角色，更是讓人眼前一亮。慈眉善目的不一定是菩薩，橫眉怒目的也不一定是閻王。區(qū)別于偉光正女主，莊寒雁和阮惜文身上存在非傳統(tǒng)的叛逆特性，是非典型惡女。
具體來看，女主莊寒雁為了自保，不得不殺害虐打她多年的養(yǎng)父母，而阮惜文更是為了達(dá)到自己的目的，不惜當(dāng)眾檢舉自己的丈夫是罪臣義子……她們的“惡”，建立在確保自我利益不被侵犯的基礎(chǔ)之上，她們的“惡”，也是金剛怒目，為了復(fù)仇，能夠犧牲個體的生命。
另一方面，她們即便飽受折磨，但絕非簡單的受害者形象，取而代之有一種如同蒲草的堅韌，因而充滿主體意識，這種特性，自然融合了現(xiàn)代女性崇尚自由、獨(dú)立的精神面貌。
在劇中，無論是莊寒雁，還是阮惜文，都充滿主觀能動性，她們能夠為了計劃蟄伏，亦能夠為了計劃而與他人結(jié)盟，主體性，成了閃耀在她們身上的光輝。
當(dāng)惡女發(fā)瘋，這種淋漓盡致的“爽”，自然會讓觀眾代入，從而成為集體情緒的載體和反哺。從某種程度上來說，莊寒雁和阮惜文的“發(fā)瘋”，都是對封建禮教束縛的反抗，也是對自身命運(yùn)的不甘心。
而這種刻畫不僅讓角色更加立體和真實，也讓觀眾在角色身上進(jìn)行了自我投射。無論是莊寒雁對于原生家庭和“尋根”的渴求，還是阮惜文不甘困囿于后宅、將矛頭對準(zhǔn)莊家真正的話事人莊仕洋，希冀報仇雪恨，其中的痛苦與掙扎，與現(xiàn)代都市中人們所背負(fù)的苦痛，是相似的，亦是緊密相連的。
這種超前的精神狀態(tài)刻畫，讓《雁回時》在眾多女性古裝劇中足以脫穎而出，發(fā)瘋的惡女，終于不再是“閣樓上的瘋女人”，而是一記鮮明的反叛符號。
傳統(tǒng)古裝劇中的宅斗劇情，往往集中在女性之間，這種爭斗多是為了爭奪男性的寵愛和后宅的掌家權(quán)。然而，《雁回時》卻打破了這一傳統(tǒng)，將后宅爭斗轉(zhuǎn)移到了女性對于男權(quán)的抗?fàn)帯?/p>
在劇中，莊寒雁、阮惜文、周如音等女性其實都曾落入被父權(quán)利用的陷阱中，她們之間的抵牾，并非是天然形成的，而是被人為造就而成。因此，劇中女性角色的覺醒與反抗，不僅昭示女性強(qiáng)大的自我意志，也是一則寓言：女性之間的斗爭，實則毫無意義。
《雁回時》以其獨(dú)特視角和頗有野心的主題，帶來了一場關(guān)于女性覺醒和傳統(tǒng)宅斗解構(gòu)的深入表達(dá)。這種結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)變，不僅順應(yīng)了當(dāng)下的社會情緒，也在立意上更往前進(jìn)了一步。當(dāng)宅斗題材逐漸落于窠臼時，從斗女人轉(zhuǎn)向斗男人，無疑是一個頗有新意的變化。
THE END
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