3月28日上午，舉世矚目的博鰲亞洲論壇2025年年會第十屆“宗教和合與文明互鑒”分論壇開幕。來自六個國家和地區(qū)的12位高僧大德與文化學(xué)者，以圓桌會的形式圍坐一堂，圍繞主題“百千法門同歸方寸——佛教典籍?dāng)?shù)字化工程的探討與展望”展開研討，凝聚共識，賦能當(dāng)下。
第十四屆全國政協(xié)常委、中國宗教界和平委員會副主席、世界宗教和平組織聯(lián)合主席、中國佛教協(xié)會會長演覺，中國佛教協(xié)會副秘書長、浙江省佛教協(xié)會會長釋光泉，中國中華書局古聯(lián)(北京)數(shù)字傳媒科技有限公司總編輯朱翠萍，中國臺灣佛教電子佛典基金會董事長、臺北藝術(shù)大學(xué)與法鼓文理學(xué)院名譽(yù)教授釋惠敏，中國香港大學(xué)佛學(xué)研究中心研究助理宏祥，日本凈土宗宗務(wù)總長川中光教，日本凈土宗綜合研究所副所長戶松義晴，韓國曹溪宗高麗大藏經(jīng)研究所名譽(yù)理事長宗林，泰國副僧王、泰國最高僧伽委員會委員、金山寺主持帕·蓬瑪西提，緬甸僧伽大導(dǎo)師委員會主席桑迪瑪·毗旺薩，斯里蘭卡科倫坡崗嘎拉瑪寺首席住持卡林德·阿薩吉等在分論壇發(fā)言。
第十四屆全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會副會長、海南省佛教協(xié)會會長印順主持會議。
開場環(huán)節(jié)，分論壇發(fā)起人之一，本屆分論壇嘉賓主持，也是唯一連續(xù)出席十屆分論壇的宗教界代表印順法師說 ，十年來，我們始終秉承構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的初心，圍繞宗教和合與文明互鑒交流對話，助建世界各國民心相通的橋梁，推動全球宗教、文化、教育、慈善、醫(yī)療等領(lǐng)域的友好合作，增進(jìn)世界五大宗教的理解與信任，推動了佛教三大語系的圓融匯通，當(dāng)好助力海南自貿(mào)港建設(shè)的文化使者，彰顯了中國佛教的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
站在新起點(diǎn)上，為踐行第六屆世界佛教論壇精神，響應(yīng)2025年博鰲亞洲論壇“在世界變局中共創(chuàng)亞洲未來”的時代召喚，本屆宗教分論壇緊扣時代脈搏，推動國際社會緊密合作，共建全球佛典數(shù)字化工程，為應(yīng)對百年大變局對宗教帶來的全球性挑戰(zhàn)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)宗教智慧，展現(xiàn)大愛擔(dān)當(dāng)。
全球佛教典籍?dāng)?shù)字化世紀(jì)工程，不僅是AI技術(shù)命題，更是文化使命。圍繞佛教典籍?dāng)?shù)字化，這些年，博鰲亞洲論壇宗教分論壇參與國家和地區(qū)開展了積極的探索創(chuàng)新：我們采用數(shù)字化技術(shù)編纂《中華佛教大辭?！?面向泛南海諸國推動佛教經(jīng)典數(shù)字化互譯;我們還在全國兩會率先提出相關(guān)提案，推動佛教典籍?dāng)?shù)字化進(jìn)入共商國是的重大議題。特別值得一提的是，南海佛學(xué)院作為中國首個面向東南亞的佛教國際教育平臺，迄今已招收培養(yǎng)了來自老撾、蒙古、柬埔寨、尼泊爾等國106名留學(xué)生。相信這些留學(xué)生也將為全球佛教典籍?dāng)?shù)字化工程建設(shè)發(fā)揮積極作用。
數(shù)字賦能：推動佛教中國化走深走實(shí)
發(fā)言環(huán)節(jié)，與會嘉賓圍繞分論壇主題展開研討交流。
中國佛教協(xié)會副秘書長、浙江省佛教協(xié)會會長釋光泉率先建言，他首先回顧了《雪竇山宣言》關(guān)于全球佛典數(shù)字化工程的倡議，強(qiáng)調(diào)漢文佛典的數(shù)字化整理對進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中國佛教文化國際傳播的優(yōu)良傳統(tǒng)，講好中國佛教故事，推動佛教文化的國際傳播有著十分重要的意義;隨后介紹了杭州靈隱寺近年來在佛典數(shù)字化工作方面的成果，例如研發(fā)了“基于人工智能的古籍OCR引擎”“古籍?dāng)?shù)字化生產(chǎn)平臺”“古籍?dāng)?shù)字化工具平臺”“佛典閱讀平臺”等多款網(wǎng)站平臺，并在此基礎(chǔ)上，系統(tǒng)推進(jìn)了《徑山藏》《永樂北藏》《思溪藏》等大藏經(jīng)數(shù)字化工程，實(shí)現(xiàn)了對佛教典籍的深度整理與智能化開發(fā)利用，未來還將從量的拓展和質(zhì)的突破兩方面系統(tǒng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)佛典數(shù)字化的雙重躍升。最后，他呼吁以敬畏之心守護(hù)經(jīng)典，以創(chuàng)新之志擁抱未來，推進(jìn)以數(shù)字紐帶深化各國文明交融，讓亞洲佛教智慧在云端煥發(fā)新的生機(jī)。
中國臺灣佛教電子佛典基金會董事長、臺北藝術(shù)大學(xué)與法鼓文理學(xué)院名譽(yù)教授釋惠敏法師回顧了上世紀(jì)90年代初，世界各地學(xué)術(shù)與僧團(tuán)機(jī)構(gòu)代表共同成立的“國際電子佛典倡議會EBTI”，為中國臺灣的數(shù)字佛典平臺建設(shè)奠定了基礎(chǔ);介紹了當(dāng)前全球佛教數(shù)字化從數(shù)字化典藏(DA)到數(shù)字人文(DH)的現(xiàn)狀，提出了未來“AI-BCI”(人工智能與腦機(jī)接口)的佛教文化數(shù)字化構(gòu)想;指出佛法的弘傳從經(jīng)卷走向云端，從身語意的修行延展至神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)與資料模型，不僅是佛教的未來，也可能是“心性與科技融合”的一種嶄新文明樣貌。
中國香港大學(xué)佛學(xué)研究中心助理宏祥法師從敦煌文獻(xiàn)珍品《凈土五會念佛誦經(jīng)觀行儀》的數(shù)字化工程談起，稱贊數(shù)字技術(shù)的介入，為敦煌文獻(xiàn)的整理校勘帶來的顛覆性變革;指出敦煌諸多文獻(xiàn)既保留了原始佛教的思想，又結(jié)合了中國諸子百家的思想特質(zhì)，也吸收了西域藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是多元共生的文明結(jié)晶;呼吁敦煌文獻(xiàn)的保護(hù)，需要跨學(xué)科的協(xié)作;數(shù)字佛典的建設(shè)，仰仗全球資源的共享;而人類文明的賡續(xù)，更離不開每一代人的使命感。
中國中華書局古聯(lián)(北京)數(shù)字傳媒科技有限公司總編輯朱翠萍指出，佛典所承載的文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛典整理作為一項(xiàng)文化事業(yè)，在我國一直受到高度重視，不僅是國家文化正朔所系的重要工程，也為國際社會所尊崇;強(qiáng)調(diào)佛典數(shù)字化是一項(xiàng)浩大的工程，任何一家機(jī)構(gòu)都難以獨(dú)擔(dān)重任，需要政府、教內(nèi)組織、高?；蜓芯克?、出版單位形成合力，發(fā)揮各自的優(yōu)勢;她提出，中華書局作為《中華大藏經(jīng)》、《中華大藏經(jīng)續(xù)編》和其他重要佛經(jīng)文獻(xiàn)整理的傳統(tǒng)出版方，以及古籍?dāng)?shù)字化的踐行者，期待世界佛教文獻(xiàn)的結(jié)集工作早日啟動，推動全球佛教典籍?dāng)?shù)字化事業(yè)不斷向前發(fā)展，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出更大的貢獻(xiàn)。
法乳同源：日韓佛教助力佛典數(shù)字化工程
日本凈土宗宗務(wù)總長川中光教法師首先介紹了日本凈土宗推進(jìn)的“增上寺三大藏經(jīng)數(shù)字化”工程，在日本國內(nèi)以及海外所獲的廣泛關(guān)注;強(qiáng)調(diào)《大藏經(jīng)》不僅凝聚著佛陀教義，更匯聚了歷代祖師高僧的智慧精華，增上寺完成了中國南宋時期思溪版大藏經(jīng)、中國元朝時期普寧寺版大藏經(jīng)、朝鮮高麗王朝時期高麗版大藏經(jīng)等三種大藏經(jīng)的全面數(shù)字化并向全球公開，使得佛教智慧得以普惠眾生;呼吁各方發(fā)揚(yáng)佛教智慧與慈悲精神，攜手推進(jìn)全球佛典數(shù)字化事業(yè)，為人類構(gòu)建一個更加和平和諧的明天。
日本凈土宗綜合研究所副所長戶松義晴法師首先展示了增上寺三種大藏經(jīng)的數(shù)字化成果，追溯了增上寺三種大藏經(jīng)的淵源，當(dāng)溯至佛法東傳中國，歷時八百年譯經(jīng)不輟，至大唐盛世匯集為五千四十八卷的大藏經(jīng)。又因北宋時期中國印刷術(shù)日臻精妙，推動了大藏經(jīng)雕印的浩大工程，增上寺奉納的三種大藏經(jīng)雕版，正是17世紀(jì)日本德川宗家初代將軍德川家康命人自中國迎請的，堪稱漢字文化與印刷文明發(fā)展的活見證。他說，漢文版大藏經(jīng)既是漢文文化的結(jié)晶，亦是佛教思想之根本所依，如今增上寺將三種大藏經(jīng)數(shù)字化，成為了人類共同的精神財(cái)富，惠澤未來。
韓國曹溪宗高麗大藏經(jīng)研究所理事長宗林法師分享了從上世紀(jì)九十年代開展韓國海印寺高麗大藏經(jīng)數(shù)字化工作以來，如何克服重重困難，將高麗大藏經(jīng)的電子文本和光盤問世，推廣至各地的經(jīng)驗(yàn);提出以數(shù)字化技術(shù)完成綜合大藏經(jīng)和編寫概念詞詞典工程的未來構(gòu)想;呼吁各個國家佛家教團(tuán)參與和合作，全世界佛教徒關(guān)心和支持，齊心協(xié)力讓千年佛典煥發(fā)數(shù)字新生。
心手相牽：“南海佛教朋友圈”共筑數(shù)字紐帶
泰國副僧王、泰國最高僧伽委員會委員、金山寺主持帕·蓬瑪西提法師分享了泰國在佛教文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承方面的經(jīng)驗(yàn);他提及，今年是中泰友好建交50周年，兩國友誼不僅基于經(jīng)濟(jì)政治合作，更植根于深厚的文化宗教基礎(chǔ);同時回顧了泰國連續(xù)九屆出席印順法師推動發(fā)起的南海佛教圓桌會，尤其是去年第九屆南海佛教圓桌會啟動儀式和教育分論壇在泰國首都的成功舉辦，增進(jìn)了新時代各國佛教文化的交流;呼吁各國精誠合作，推動全球佛典數(shù)字化建設(shè)，讓法音宣流于數(shù)字時代，為全球民眾提供更便捷接觸佛法的渠道。
緬甸僧伽大導(dǎo)師委員會主席桑迪瑪·毗旺薩法師介紹了緬甸佛教的歷史與現(xiàn)狀，稱贊博鰲亞洲論壇宗教分論壇與南海佛教圓桌會兩大平臺，為加強(qiáng)兩國佛教界的友好交流，促進(jìn)兩國民心相通起到了重要作用;提出緬甸佛教界愿與各國佛教界攜手共進(jìn)，積極推動全球佛典數(shù)字化世紀(jì)工程。
斯里蘭卡崗嘎拉瑪寺住持卡林德·阿薩吉法師介紹了崗嘎拉瑪寺正在進(jìn)行的千年貝葉經(jīng)珍本的修復(fù)工程，講到中國高僧法顯開啟的兩國千年佛緣，以及近年來印順法師推動的“南海佛教朋友圈”建設(shè)，續(xù)寫了兩國千年傳奇法誼;呼吁建立跨國協(xié)作機(jī)制，將佛教典籍化為數(shù)字法藏，讓佛教智慧超越時空，照耀當(dāng)下。
合作共贏：推進(jìn)全球佛教典籍?dāng)?shù)字化工程邁進(jìn)新征程
第十四屆全國政協(xié)常委、中國宗教界和平委員會副主席、世界宗教和平組織聯(lián)合主席、中國佛教協(xié)會會長演覺法師為本屆分論壇作精彩的總結(jié)發(fā)言。
演覺法師表示，佛教典籍是佛教文化傳播和哲學(xué)思想發(fā)展的根本，充分體現(xiàn)了佛教對人類文化和文明進(jìn)步所做出的重要貢獻(xiàn)，是人類共同的文化遺產(chǎn)。第六屆世界佛教論壇上，我們向世界佛教界發(fā)出了“實(shí)施佛教典籍?dāng)?shù)字化工程”的倡議，得到了多個國家和地區(qū)佛教界、學(xué)術(shù)界同仁朋友的廣泛關(guān)注和積極響應(yīng)。在佛教典籍?dāng)?shù)字化工程的實(shí)施過程中，中國佛教界將始終秉承習(xí)近平主席提出的“共商、共建、共享”的全球治理理念，與世界各個國家和地區(qū)佛教界、學(xué)術(shù)界一道，在真誠對話、平等交流、開放包容、合作共贏中，共同推動佛教典籍?dāng)?shù)字化工程建設(shè)，共同分享佛教典籍?dāng)?shù)字化成果，共同弘揚(yáng)佛教經(jīng)教事業(yè)，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、努力建設(shè)一個更加美好的世界，貢獻(xiàn)佛教的智慧和力量。
與會嘉賓高度認(rèn)同演覺法師的發(fā)言，一致呼吁各國佛教界凝聚共識，合作共贏，共同推進(jìn)全球佛教典籍?dāng)?shù)字化工程邁進(jìn)新征程，為宗教和合、文明互鑒、世界和平貢獻(xiàn)佛教的力量與智慧。
本屆宗教分論壇由中華宗教文化交流協(xié)會、中國宗教界和平委員會、中國佛教協(xié)會主辦，海南省宗教事務(wù)局、海南省佛教協(xié)會承辦。
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