"亡國(guó)"與"亡天下"
當(dāng)坦克碾過(guò)烏克蘭布查的柏油路時(shí)，被摧毀的不只是
魔鬼藏在細(xì)節(jié)里
關(guān)鍵不在談判行為本身，而在談判桌上放著什么籌碼：
- 若以烏克蘭領(lǐng)土完整為交易貨幣，這是飲鴆止渴的重演"慕尼黑陰謀" 。
- 若以?；鹁€換取俄羅斯全面撤軍賠償，則可能成為新秩序的起點(diǎn) 。
歷史總是吊詭——1648年終結(jié)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的談判桌上，既分割了領(lǐng)土，也誕生了現(xiàn)代國(guó)際法雛形。
更危險(xiǎn)的滑坡
真正"亡天下"的時(shí)刻，或許是當(dāng)世界默認(rèn)" 這讓人想起茨威格在《昨日的世界》中的悲鳴：因此，我反對(duì)非黑即白的論斷，但完全認(rèn)同其警示價(jià)值。 烏克蘭的命運(yùn)，確實(shí)是檢驗(yàn)人類是否還相信"某些價(jià)值不容交易"的試金石。就像加繆在《反抗者》中所說(shuō)：有些底線一旦退讓，就等于承認(rèn)暴君握著丈量天下的尺子。 秦暉教授曾說(shuō)：天下不是國(guó)土疆域，而是我們所堅(jiān)守的道義，我們所捍衛(wèi)的文明以及我們共同認(rèn)同的價(jià)值觀。 當(dāng)侵略變得可以被縱容，當(dāng)正義可以用交易衡量，當(dāng)自由可以被犧牲，這個(gè)世界還能剩下什么？如果天下可以如此輕易的被出賣，那么所有曾經(jīng)流血捍衛(wèi)的信仰，都會(huì)淪為一紙空談。 作為亡國(guó)，是一片土地的喪失，而所謂亡天下，則是人類文明的倒退，是善惡不分的荒漠化，是讓強(qiáng)權(quán)與暴力重新成為唯一的秩序。 這不僅關(guān)乎烏克蘭的命運(yùn)，更關(guān)乎所有人的未來(lái)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了左右之爭(zhēng)，不僅關(guān)乎利益，更是價(jià)值觀的根本對(duì)立。如今很多人一聽(tīng)到道義二字，就不屑一顧，甚至自鳴得意的嘲諷到道義有什么用，最終還是要看利益。但他們真的看清楚現(xiàn)實(shí)了嗎？ 當(dāng)世界失去道義，沒(méi)有人能獨(dú)善其身，那些瞧不起道義，嘲笑道義的人，可能并沒(méi)有意識(shí)到，正是他們所輕蔑的那些捍衛(wèi)道義的人，在默默守護(hù)著他們的安全和尊嚴(yán)。 如果世界上沒(méi)有人為道義而戰(zhàn)，那總有一天，他們會(huì)親身體會(huì)到失去道義，就意味著失去一切。 再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍：如果烏克蘭失敗，它將亡國(guó)；而俄美媾和成功，并強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)的話，那將是亡天下！
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