吳承恩的這一部《西游記》初看起來詼諧幽默、通俗易懂，但字里行間卻隱藏著諸多謎團(tuán)。讀者們在細(xì)細(xì)品讀之下，赫然發(fā)現(xiàn)《西游記》博大精深，似乎在映射一些人、一些事，難怪許多學(xué)者會認(rèn)為《西游記》是一部充滿著諷刺與批判之作。
好比取經(jīng)隊(duì)伍里的沙僧，他尚未皈依佛門之前藏在流沙河里吃人度日，就連唐僧的前九世也不放過。
可該如何解釋吞食唐僧九次的沙僧，還能成為唐僧的弟子，最后被如來封為金身羅漢？
一、吞食唐僧九次
那時孫悟空被如來的五行山配合六字真言符咒，整整鎮(zhèn)壓了500年之久。隨后觀音菩薩帶著木吒踏遍四大部洲，以此尋找合適的取經(jīng)人選。
在路過流沙河的時候，觀音和木吒遭遇了窮兇極惡的沙僧。
待沙僧得知岸上的白衣女子乃觀音時，他當(dāng)即對著觀音納頭下拜。一番交流，觀音得知沙僧竟是玉帝身邊的卷簾大將，因在蟠桃盛會上失手打碎了玻璃盞，繼而被玉帝貶下凡間。
觀音見沙僧與佛有緣，便讓他皈依佛門，在流沙河專心等待取經(jīng)人的到來。
哪知沙僧一聽到“取經(jīng)人”三個字便大驚失色，他如此說道：“菩薩，我在此間吃人無數(shù)，向來有幾次取經(jīng)人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經(jīng)人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時拿來頑耍。這去，但恐取經(jīng)人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”
沙僧吞食的那九個取經(jīng)人是不是唐僧轉(zhuǎn)世？
首先，什么叫取經(jīng)？自然指前往西天靈山取得經(jīng)書。若沒有得到如來的同意，哪一個和尚愿意跋山涉水，做一個竹籃打水一場空的無用功？
其次，唐僧的前世乃如來的座下弟子金蟬子，他累計投胎了九次都死于非命，而第十次投胎符合佛門的特定數(shù)字“九九歸一”。
為了確保唐僧的萬無一失，觀音這才找到了孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬，組建了史上最豪華的“保鏢團(tuán)隊(duì)”。
這樣看來，沙僧脖子上掛著的九個骷髏頭，正是唐僧前九世的頭顱。
不過問題也跟著接踵而至，既然沙僧毫不留情地“殺害”了唐僧九次，西天靈山為何不管不問？
二、怪異的西天靈山
這顯然和靈山一貫的作風(fēng)相去甚遠(yuǎn)。
要知道的是，蝎子精當(dāng)年在雷音寺扎傷了如來的手指，她很快就付出了慘死于女兒國的代價。
沙僧如此作惡多端，西天靈山對沙僧不管不問的態(tài)度的確相當(dāng)可疑。
莫非是如來和觀音都不知道沙僧吞食唐僧九次的惡行？如果這樣認(rèn)為就大錯特錯了，且看觀音說的這一番話：“你可將骷髏兒掛在頭項(xiàng)下，等候取經(jīng)人，自有用處。”
后來發(fā)生了什么我們都清楚，當(dāng)唐僧登上九個骷髏頭做成的法船時，唐僧的十世合而為一，達(dá)到“九九歸一”妙境時，原文赫然寫道：那長老遂登法船，坐于上面，果然穩(wěn)似輕舟。左有八戒扶持，右有悟凈捧托，孫行者在后面牽了龍馬半云半霧相跟，頭直上又有木叉擁護(hù)，那師父才飄然穩(wěn)渡流沙河界，浪靜風(fēng)平過弱河。真個也如飛似箭，不多時，身登彼岸，得脫洪波，又不拖泥帶水，幸喜腳干手燥，清凈無為，師徒們腳踏實(shí)地。那木叉按祥云，收了葫蘆，又只見那骷髏一時解化作九股陰風(fēng)，寂然不見。
可見，觀音乃至如來都知道沙僧脖頸掛著的便是唐僧前九世的頭顱。
奇怪的還在后面，沙僧皈依之際，觀音曾親口承諾：“皈依善果，跟那取經(jīng)人做個徒弟，上西天拜佛求經(jīng)？我教飛劍不來穿你。那時節(jié)功成免罪，復(fù)你本職，心下如何？”
可沙僧到了雷音寺之后，如來卻封了沙僧為金身羅漢，對重返天庭只字未提。
這樣分析的話，沙僧身上的確籠罩著諸多迷霧。
其實(shí)，你若得知了沙僧的真實(shí)身份，一切謎團(tuán)都將迎刃而解。
三、真實(shí)身份
筆者認(rèn)為，沙僧還有一個身份便是如來的“線人”。
在沙僧下凡之后沒多久，他機(jī)緣巧合之下邂逅了如來。
那時候的如來已經(jīng)有了開啟西天取經(jīng)大業(yè)的計劃。為了滿足金蟬子的“九九歸一”，也為了派人暗中潛入取經(jīng)隊(duì)伍，監(jiān)視取經(jīng)隊(duì)伍的一舉一動，如來向沙僧拋出了橄欖枝。
也正是在如來的授意下，沙僧對取經(jīng)的和尚情有獨(dú)鐘，接連吃了九個光頭和尚，還按照如來的指示將取經(jīng)人的頭顱掛在脖頸之下。
在成功打進(jìn)取經(jīng)隊(duì)伍后，沙僧扮演了一個忠厚老實(shí)、任勞任怨、沉默寡言的形象，卻將孫悟空的盡職盡責(zé)、將豬八戒的偷懶好色盡收眼底。
對于取經(jīng)隊(duì)伍里的這一個潛伏者，如來心知肚明，可觀音卻蒙在鼓里。
這樣一來，就能解釋觀音明明答應(yīng)沙僧能重返天庭，到了最后，如來卻不讓沙僧回到玉帝身邊，而是將沙僧留在了雷音寺。
當(dāng)然，以上說法只是筆者的個人解讀，屬于《西游記》千萬解讀中的一種，讀者們?nèi)f萬不能當(dāng)真，否則邁入魔幻境界矣。
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