過勞肥，已經(jīng)是現(xiàn)代快節(jié)奏生活的典型副產(chǎn)品了。內(nèi)卷的時(shí)代，當(dāng)996、007變成生活常態(tài)，生活的空間被工作壓滿，飲食成了成本極低且最易獲得的安慰品。
那是不是一個(gè)生活閑適，不用投身于職場(chǎng)絞肉機(jī)的人，就可以輕輕松松恢復(fù)平衡，獲得攝入支出完美平衡的飲食狀態(tài)呢？
那要看看你的生活里有沒有“隱形過勞”。
有一位女性來訪者，在經(jīng)歷了疫情期的高強(qiáng)度工作后，決定休一個(gè)長(zhǎng)假。沒想到期待中的健康生活并沒有出現(xiàn)，反而她胖了10來斤。
咨詢師請(qǐng)她描述她生活的狀態(tài)，她講到，她為自己規(guī)劃了閱讀計(jì)劃，一些想了很久的技能提升，以及她喜歡的手工體驗(yàn)課，她還有其他一些很想做的事，但是不知道為什么，她卻奇怪的受困在一種狀態(tài)里：事情想是想了，但是從想到啟動(dòng)，卻總是很艱難，中間好像隔著漫長(zhǎng)的阻礙，并且同步改變的，是她的食欲狀態(tài)，她變得特別想吃東西，而且總是點(diǎn)得超量。
咨詢師詢問她對(duì)此的感受，她描述說：“好像要得到我想得到的東西，總是很難。這種渴望和行動(dòng)之間強(qiáng)烈的差距，讓我感到很失控，也讓我感到很焦慮。我有那么多想做的事，但好像都很難做好。”
咨詢師繼續(xù)問她：“如果沒有‘那么多’的任務(wù)和安排，你覺得你可能會(huì)感受到什么？”
來訪者沉默了，過了好一陣，她說：“我會(huì)感到茫然和虛空，好像自己要死了。”
“死亡”在此處，更多的是一種“自體的瓦解，崩碎或消失”，是一種“我無法感知到我存在”的狀態(tài)。
當(dāng)一個(gè)人常有這種心理體驗(yàn)，就很可能會(huì)想方設(shè)法地在生理感受的刺激上尋找錨點(diǎn)，以抵抗這種具有摧毀力量的內(nèi)在風(fēng)暴。“我痛故我在”，把自己吃到撐，吃到難受，也是一種錨定自己存在感的方式。
隨后，發(fā)胖的謎題隨著來訪者的這個(gè)聯(lián)想被層層解開。
原來，在常年高強(qiáng)度的工作下，這位來訪者已經(jīng)習(xí)慣了應(yīng)激式的應(yīng)對(duì)工作和生活，應(yīng)激式的狀態(tài)就是“來什么處理什么”，而很難在行動(dòng)前可以感知并選擇，“我做什么不做什么”。
巨大的工作量也像是一種“暴食”，用以填充她對(duì)自己不穩(wěn)定的價(jià)值感，覆蓋掉了她內(nèi)心的那些存在焦慮。
然而休假期間，工作全部靜止，那些原本用更多聲音掩蓋的焦慮的“白噪音”，就逐漸地浮出了水面。
為什么說是焦慮的白噪音呢？
因?yàn)樗拇嬖诤蛠碓磳?shí)際非常久遠(yuǎn)。在這個(gè)來訪者的經(jīng)歷里，在她幼年有記憶之后，她體驗(yàn)過被送離父母身邊和親戚生活的創(chuàng)傷；她遭遇霸凌，需要保護(hù)卻得不到支持反被質(zhì)疑；她想要父母的認(rèn)可疼愛而爸爸永遠(yuǎn)只關(guān)心成績(jī)；等她再大一點(diǎn)，父母總是當(dāng)著她的面爭(zhēng)戰(zhàn)不休甚至還要她來做裁判；在她即將成年時(shí)，她想要發(fā)展自己的某項(xiàng)特長(zhǎng)而得不到支持……這種種經(jīng)歷，讓她在“我是不是有價(jià)值”“我是不是值得愛”“我能不能以自己為中心做選擇”的問題上，聽到的不是清晰的肯定，而是刺耳的噪音。
噪音的本質(zhì)是巨大的痛苦，未被看見和撫慰，它無法消除。為了讓生活能繼續(xù)，人會(huì)動(dòng)用防御機(jī)制將它們壓入潛意識(shí)。但是噪音雖被封存地底，它激發(fā)的焦慮卻會(huì)像背景一樣持續(xù)存在。這些焦慮在日復(fù)一日的涌動(dòng)中，慢慢令人的活力耗竭，也扭轉(zhuǎn)了個(gè)體的注意力方向。
以這個(gè)來訪者為例，她為什么在忙碌的時(shí)候食欲沒有失控，卻在休息后失控了呢？因?yàn)榇罅康墓ぷ骺梢匝谏w掉那些噪音，應(yīng)激式的生活方式也是為了確保永遠(yuǎn)都有東西可以轉(zhuǎn)移注意力，但是一旦人停下來，安靜下來，原本深埋的噪音浮現(xiàn)，焦慮也隨之噴發(fā)。
過往的勞累讓她極度消耗，因此表面上她想做很多任務(wù)，實(shí)際上她真正需要的是休息，她需要的是“關(guān)系中的滋養(yǎng)”，是“被照顧和滿足”，因此她用過度進(jìn)食的方式實(shí)現(xiàn)了退行，壓制焦慮，同時(shí)象征性的喂養(yǎng)自己。
然而，被焦慮和彌散的恐懼驅(qū)動(dòng)的食欲，并不是身體的真正需要。人在這種狀態(tài)下是無法真正享受食物的，因?yàn)槿说淖⒁饬ζ鋵?shí)是在處理焦慮上，而不是在享受感官和內(nèi)在的滿足上，“使用”和“享受”，是兩種關(guān)系的級(jí)別。
無論是情感虐待、身體虐待還是養(yǎng)育者、同伴間的忽視，都可能引發(fā)進(jìn)食障礙，有人在幼年時(shí)就有表現(xiàn)，有人則在成年后出現(xiàn)反應(yīng)。
未被處理的創(chuàng)傷，是一種曠日持久的“情緒過勞”，它迫使人們以暴飲暴食應(yīng)對(duì)痛苦情緒，脂肪就像是自我保護(hù)的鎧甲，但同時(shí)，它也讓人們付出越發(fā)沉重的情緒和健康代價(jià)。
一個(gè)人對(duì)進(jìn)食感到享受的體驗(yàn)，最早發(fā)生在媽媽的懷里。母親哺乳的過程也決定了一個(gè)人在生命伊始是如何體驗(yàn)他與食欲、食物的關(guān)系。
一個(gè)能夠根據(jù)嬰兒所需節(jié)奏進(jìn)行哺乳的母親，能夠有效地幫助嬰兒緩解和調(diào)節(jié)內(nèi)在的毀滅沖動(dòng)與被迫害焦慮，而一個(gè)忽略或者侵入性的母親，則可能讓嬰兒不斷的重復(fù)體驗(yàn)到被毀滅、絕望，以及被迫害的焦慮。
與此同時(shí)，精神分析師們通過大量的嬰兒觀察發(fā)現(xiàn)，嬰兒在吃奶時(shí)要獲得滿足與快感，必須同時(shí)擁有媽媽專注的情感。
媽媽的全情關(guān)注是嬰兒安全感的來源，而安全感是嬰兒獲得飽滿快感的前提。
吃從來不只關(guān)乎食物，還關(guān)乎情感和關(guān)系。
而進(jìn)食過程，是一個(gè)關(guān)系的縮影。從這個(gè)起點(diǎn)延伸發(fā)展出來的親子關(guān)系，在各個(gè)面向上都可能帶有早期哺乳過程里，親子關(guān)系中情感本質(zhì)的印記。
這些早期經(jīng)驗(yàn)的殘留，會(huì)因其輕重和被激活的程度，在不同水平和時(shí)期影響著我們和食物的關(guān)系。
一如案例中的來訪者，她的經(jīng)歷像是一個(gè)連貫的圖譜，向我們描繪出了這樣一個(gè)畫面：她從幼年開始就很難被允許去享受自己的存在，被從親生父母身邊送走，父母間劇烈的沖突，父親嚴(yán)苛的要求和疏離的情感，這些經(jīng)歷都仿佛在對(duì)她說，她的存在并不重要。這種體驗(yàn)極大地壓縮了她的存在空間，她無法伸展和表達(dá)自己。這種焦慮在她成年后的轉(zhuǎn)折期被廣泛激活。
而焦慮的拉丁詞源，意思就是“狹窄的”，在德語(yǔ)中，焦慮一詞也有“缺乏、有點(diǎn)緊”的含義。
在一個(gè)狹窄的空間里，她也很難發(fā)展出享受的能力，不僅是無法享受吃飯，她發(fā)現(xiàn)自己在很多方面都無法享受。她會(huì)過度囤積，購(gòu)買物品，同時(shí)又對(duì)擁有的東西不聞不問，因?yàn)樗裏o法靜下心來和自己擁有的東西建立真實(shí)親密的關(guān)系。
包括無法和自己身體的感受建立關(guān)系。她的頭腦和身體處在一種斷聯(lián)的狀態(tài)，吃飯時(shí)聽從的更多的是大腦的指令，身體是那個(gè)被迫承受的存在。
就好像發(fā)號(hào)指令的大腦是屬于早年養(yǎng)育者的，無言而痛苦的身體才是屬于自己的。
自己只有半個(gè)動(dòng)蕩飄搖的主體，為了拼成一個(gè)完整的“我”，脂肪扮演了一個(gè)巨大的補(bǔ)丁。
然而健康的食欲，需要身體的引領(lǐng)。如果食欲未被賦予其他含義，我們身體的機(jī)能會(huì)自然地牽引我們做出何時(shí)吃，吃多少的選擇。這個(gè)過程并不費(fèi)力，其中也不會(huì)充滿抗拒和掙扎。
我們的頭腦何時(shí)能和身體重新恢復(fù)親密，恢復(fù)主體的完整性，我們或許才能在與食物、更多事物間，用親密和享受，代替恐懼與逃避。
①關(guān)系中的問題，在關(guān)系中解決
無論是不良養(yǎng)育，還是創(chuàng)傷性經(jīng)歷，關(guān)系中遺留的問題也需要我們用真實(shí)的關(guān)系來一點(diǎn)點(diǎn)刷新和修復(fù)。親密友人和愛人是很好的陪伴支持，咨詢師則更可以以專業(yè)安全的方式，去幫助我們處理復(fù)雜或棘手的問題。焦慮及其他負(fù)面情緒的減少，會(huì)緩解進(jìn)食上的驅(qū)力，往往體重也會(huì)自然的減輕。
②尋找外掛系統(tǒng)
外掛系統(tǒng)也即關(guān)系，可以給予正面反饋的強(qiáng)連接。有可能的話動(dòng)用教練，無論是健身還是瑜伽或是舞蹈。首先，穩(wěn)定的訓(xùn)練關(guān)系會(huì)逐漸變成人際滋養(yǎng)，幫助我們內(nèi)化好的減肥體驗(yàn)，減少阻抗和受傷的概率，其次，和身體有關(guān)的訓(xùn)練能夠幫助我們獲得更多“我能”感，掌控感，這對(duì)建立自尊自信，自我確認(rèn)也有正面意義。
③建立科學(xué)的認(rèn)知體系
很多人的胖未必是嚴(yán)重的心理問題，也可能是健康飲食規(guī)律的了解不足。結(jié)合上述的2點(diǎn)，如果有一個(gè)組織，能夠既提供“怎么吃”相關(guān)的專業(yè)支持，又能提供多方位的陪伴，學(xué)用結(jié)合，那它就很棒。我曾經(jīng)參加了一個(gè)線上減脂營(yíng)的項(xiàng)目，1個(gè)月成功健康減重8斤，科學(xué)飲食的知識(shí)是非常重要的，能夠幫我們避開錯(cuò)誤選擇。
當(dāng)我們做出一個(gè)減肥的決定時(shí)，這其實(shí)是個(gè)復(fù)雜決定。因?yàn)樗赡苌婕暗剿?、進(jìn)食（包含如何吃外賣和如何自行烹飪）、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間安排一系列的事務(wù)。它是一個(gè)系統(tǒng)性的存在而非單一的行為操作。與此同時(shí)，它也會(huì)同步影響我們生活中已有的其他任務(wù)。如果我們不能夠看到這一點(diǎn)，我們往往會(huì)很盲目的就開始了，然后一堆看得見看不見的任務(wù)攪合在一起，最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心力、時(shí)間、情緒狀態(tài)壓根無法分配。這種情況下人會(huì)很容易放棄。因此，在下決心要開始一項(xiàng)改變時(shí)，要經(jīng)常覺察自己的狀態(tài)，并且基于相對(duì)客觀的評(píng)估，來調(diào)整生活中各項(xiàng)事件的優(yōu)先級(jí)順序，做出取舍，還要給自己留有一定的心理余量，避免過于僵化而讓自己超載死機(jī)。
覺察還包含著對(duì)過程和細(xì)節(jié)的覺察，比如正念進(jìn)食，也是通過對(duì)進(jìn)食過程的充分覺察，從而緩解失控的狀態(tài)。
理想化的我們是幻想的產(chǎn)物。她的特點(diǎn)就是：不知疲憊，沒有時(shí)間概念，無需休息，無限追求完美，想同時(shí)完成很多事情。而現(xiàn)實(shí)中的我們不是這樣的，我們或許容易疲倦，實(shí)現(xiàn)一個(gè)小的改變也需要慢慢來，我們不是像機(jī)器一樣按下按鈕就運(yùn)轉(zhuǎn)?；谏鲜鎏攸c(diǎn)，我們需要懂得保護(hù)自己，假如我們剛開始的能量并不足以支持我們啟動(dòng)復(fù)雜任務(wù)，那么比較好的方式就是從一件單一小事開始做起，去讓自己體驗(yàn)到“我能”的可控感和滿足感。正面體驗(yàn)的積累是我們能夠積蓄力量去做下一段挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。
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