程顥（1032-1085年），北宋理學(xué)家，代表作《識(shí)仁篇》。
1.仁者，渾然與物同體。
2.天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)。
3.天人本無(wú)二，不必言合。
4.學(xué)者須先識(shí)仁。
5.以誠(chéng)敬存之而已，不須防檢，不須窮索。
6.心即理也，天下無(wú)性外之物。
7.天地之間，非獨(dú)人為至靈，自家心便是草木鳥(niǎo)獸之心也。
8.圣人之常，以其情順萬(wàn)事而無(wú)情。
9.萬(wàn)物皆備于我，不獨(dú)人爾，物皆然。
10.性即氣，氣即性，生之謂也。
11.道之外無(wú)物，物之外無(wú)道。
12.學(xué)在誠(chéng)知誠(chéng)養(yǎng)中求之而已。
13.理則天下只是一個(gè)理，故推至四海而準(zhǔn)。
14.靜后見(jiàn)萬(wàn)物自然皆有春意。
15.觀天理，亦須放開(kāi)意思，開(kāi)闊得心胸。
16.學(xué)者不必遠(yuǎn)求，近取諸身，只明人理，敬而已矣。
17.心具天德，心有不盡則于德性有損。
18.若心懈則有防，心茍不懈，何防之有？
19.學(xué)者全要識(shí)時(shí)，若不識(shí)時(shí)，不足以言學(xué)。
20.浩然之氣，天地之正氣，大則無(wú)所不在，剛則無(wú)所屈。
21.視聽(tīng)言動(dòng)，非理不為，即是禮。
22.誠(chéng)者合內(nèi)外之道，不誠(chéng)無(wú)物。
23.學(xué)者須是務(wù)實(shí)，不要近名方是。
24.醫(yī)書(shū)言手足痿痹為不仁，此言最善名狀。
25.滿腔子是惻隱之心。
26.立清虛一大為萬(wàn)物之源，恐未安。
27.事有善有惡，皆天理也。
28.學(xué)至于樂(lè)則成矣。
29.形而上為道，形而下為器，須著如此說(shuō)。
30.存久自明，安待窮索？
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