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京都府的一場馬拉松賽場上，39歲的柘植彩在距離終點(diǎn)僅剩1公里時(shí)突然倒地。她心臟驟停，命懸一線。

路邊的熱心女士第一時(shí)間上前進(jìn)行心肺復(fù)蘇，現(xiàn)場救護(hù)人員迅速趕到并帶來了AED（體外除顫器）。一切看似都在按救命的劇本進(jìn)行，然而，令人奇怪的是，竟沒有一個(gè)人站出來使用AED救助倒地不起的柘植彩。

20分鐘后，醫(yī)院救護(hù)車趕到，柘植彩被送往醫(yī)院，但為時(shí)已晚。她雖然保住性命，卻因大腦長時(shí)間缺氧導(dǎo)致嚴(yán)重意識障礙，從此臥床不起。

事后救助機(jī)構(gòu)給出的事故反饋令人瞠目結(jié)舌：現(xiàn)場的救護(hù)員是男性，而倒下的是女性，沒人敢掀開她的衣服貼上電極片。

柘植彩與家人的合照

她的丈夫柘植知彥回憶起那天，語氣中帶著無盡的遺憾。他和妻子本是一對熱愛馬拉松的普通夫妻，享受著跑步帶來的簡單快樂。那天他因發(fā)燒缺席比賽，沒想到竟幾乎成了“永別”。

如今，柘植彩只能靠眨眼與家人溝通，15歲的女兒奏惠則在成長中不斷與母親的遭遇和自己的內(nèi)心做著斗爭。這一家人用十余年的時(shí)間，反復(fù)追問同一個(gè)問題：為什么在性命攸關(guān)的時(shí)刻，性別成了救命的絆腳石？

AED為何成了“燙手山芋”？

AED是個(gè)神奇的小機(jī)器，心臟一旦陷入“心房纖顫”的混亂狀態(tài)，它能通過電擊讓心跳恢復(fù)正常。

操作簡單到連小學(xué)生都能學(xué)會(huì)：撕開包裝，把兩片電極貼在胸口和腹部，按下按鈕，機(jī)器自動(dòng)判斷是否需要放電?？删褪沁@么一個(gè)救命神器，在日本卻頻頻“失靈”——不是機(jī)器壞了，而是沒人敢用。

柘植彩就是因?yàn)檫@”不敢用“而錯(cuò)過了急救的黃金時(shí)期

根據(jù)熊本大學(xué)對2005至2020年間約35萬心跳驟停案例的調(diào)查揭露了一個(gè)值得深思的現(xiàn)象：患者能夠使用上AED的比例本就低得可憐，若倒下的是女性，被使用率甚至?xí)谎鼣?/strong>：男性3.2%，女性呢？僅1.5%。即使聚焦在15至49歲的青壯年群體，男性7.0%，女性也只有3.8%。

再看心肺復(fù)蘇的比例，男性56.8%，女性53.5%，依然是男性占優(yōu)。數(shù)據(jù)不會(huì)騙人：女性在突發(fā)心臟驟停時(shí)，更容易被“晾在一邊”。

為什么會(huì)這樣？原因其實(shí)不難猜。AED使用時(shí)需要將電極貼在裸露的皮膚上，這意味著得掀起衣服，甚至可能得解開內(nèi)衣。

確實(shí)有一些AED設(shè)備的設(shè)計(jì)并不是特別人性化

對于男性救護(hù)者來說，這動(dòng)作難免讓人手心冒汗。萬一被誤解成“耍流氓”怎么辦？網(wǎng)上甚至流傳著“用AED救人有可能會(huì)被控性騷擾”的流言蜚語。盡管日本法律明確規(guī)定，善意救人受法律保護(hù)，刑事民事責(zé)任基本免除，可這種心理陰影還是揮之不去。

飛利浦的一項(xiàng)調(diào)查更把這個(gè)問題擺上了臺(tái)面：86%的日本女性表示，如果異性為了使用AED脫她們的衣服，會(huì)感到不適甚至抗拒。而男性在面對異性患者嘗試救助時(shí)，61%坦言有抵觸情緒，其中不少人擔(dān)心“事后被起訴”。相比之下，女性救助者只有25%有類似顧慮。

性別敏感帶來的尷尬，就像一層無形的屏障，把AED擋在了患者之外。

86%的日本女性對讓異性使用AED表示抗拒

“性別敏感”還是“人命關(guān)天”

日本社會(huì)對性別界限的敏感由來已久。從小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)上的分組要盡量避免男女混雜到電車設(shè)女性專用車廂，這種文化習(xí)慣在日常生活中無處不在。尊重隱私、避免冒犯幾乎成了國民性的一部分?？僧?dāng)這種“禮貌”撞上生死攸關(guān)的緊急時(shí)刻，就難免讓人不知所措。

”不救女人“已成了一種社會(huì)現(xiàn)象

柘植彩的案例不是孤例。類似的新聞時(shí)不時(shí)見諸報(bào)端：某女性在電車中倒下，滿滿一車廂的人卻無人敢用AED；某男子因擔(dān)心“救人反被訴”選擇對街上倒下的女性袖手旁觀。有人調(diào)侃說，日本人真是“溫柔得過了頭”?？蛇@“溫柔”背后，付出的是實(shí)實(shí)在在的生命代價(jià)。

醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)很殘酷：心跳停止后，每延遲1分鐘使用AED，存活率就下降10%。5分鐘內(nèi)救治，生存率還能有50%；10分鐘后，幾乎沒戲。柘植彩的丈夫柘植知彥就感慨：“如果當(dāng)時(shí)有人果斷用上AED，她可能就不會(huì)是現(xiàn)在這樣?！?/p>

AED能夠顯著提高救助成功率

反過來說，女性對隱私的在意其實(shí)更是一種對未知情景的本能性的不安，也并非無理取鬧。有86%的女性抗拒異性脫衣，這數(shù)字背后是無數(shù)被一筆帶過的復(fù)雜情緒。試想，一個(gè)昏迷的女性醒來后發(fā)現(xiàn)自己衣衫不整被陌生男性“處置”過，哪怕知道對方是救命恩人，很多人心里那股別扭也不是一句“人命關(guān)天”就能抹平的。

更何況，日本社會(huì)對性騷擾的警惕近年來顯著提高，此起彼伏的性別運(yùn)動(dòng)的余波雖說有所成效，但也讓人們對任何可能涉及性別越界的舉動(dòng)都多了幾分戒心，也多了幾分猶豫。

“不救女人”的文化根源

這種“救還是不救”的糾結(jié)，其實(shí)不只是技術(shù)問題，更深層是文化和社會(huì)心理的映射。日本人講究“和”，避免沖突和尷尬成了社交的基本功。在緊急情況下，這種特質(zhì)卻可能變成“優(yōu)柔寡斷”。

尤其在面對異性時(shí)，男性往往背負(fù)更大的道德壓力：救人可能是“英雄”，但萬一被誤解就是“色狼”，這種兩難讓很多人選擇了“安全第一”——也就是什么都不做。

教師的急救培訓(xùn)，若患者是女性學(xué)生大部分教師都坦言會(huì)有所猶豫

再加上日本對個(gè)人隱私的高度重視，哪怕是救命的舉動(dòng)，也容易被套上“侵犯”的標(biāo)簽。相比之下，美國或歐洲的急救文化更強(qiáng)調(diào)“人命要緊，先救再說”，路人使用AED的比例遠(yuǎn)高于日本。

日本AED協(xié)會(huì)一直在呼吁：“性命攸關(guān)之時(shí)，別管對方是男是女，先貼上電極再說！”可這話聽起來簡單，做起來卻需要突破層層心理壁壘。

還有個(gè)有趣的現(xiàn)象：日本的AED普及率其實(shí)不低，商場、學(xué)校、地鐵站隨處可見，甚至比很多發(fā)達(dá)國家還多。但普及不等于會(huì)用，更不等于敢用。很多人知道AED是干嘛的，卻沒受過正規(guī)培訓(xùn)，更別提在緊急時(shí)刻冷靜判斷了。

日本的AED設(shè)備遍布各種設(shè)施

柘植彩的女兒奏惠在小學(xué)高年級時(shí)參加救命培訓(xùn)，寫下“希望更多人學(xué)會(huì)AED，這樣不管男女都能被救”的作文，可到了中學(xué)，她卻開始懷疑自己面對真實(shí)場景時(shí)能不能下手。這種矛盾心理，或許正是日本人普遍心態(tài)的縮影。

從“不敢救”到“人人救”的路還有多遠(yuǎn)？

要打破“不敢救女人”的僵局，光靠呼吁顯然不夠。柘植知彥把希望寄托在教育上。作為京都大學(xué)化學(xué)研究所的準(zhǔn)教授，他在給高中生上課時(shí)，總會(huì)提到AED，稱它為“科學(xué)的魔法道具”。他相信，如果從小學(xué)到高中持續(xù)9年普及心肺復(fù)蘇和AED知識，下一代人或許能自然而然地說出“快用AED！”而不管對方性別。

父女二人不斷在為AED的普及與推廣做出努力

日本文部科學(xué)省已將心肺復(fù)蘇納入中學(xué)和高中課程，日本AED財(cái)團(tuán)也在推動(dòng)小學(xué)階段的普及。理論上，只要培訓(xùn)到位，操作規(guī)范，隱私問題其實(shí)不難解決。比如多人救援時(shí)可以圍成人墻遮擋視線，或者用衣服蓋住患者無關(guān)部位。技術(shù)上，AED本身也在進(jìn)化，有的型號甚至能通過語音提示減少操作者的心理負(fù)擔(dān)。

實(shí)際上，使用AED帶來的尷尬并不是無法避免

但教育之外，社會(huì)氛圍的改變更關(guān)鍵。那些“救人被訴”的謠言需要更有力的辟謠，法律保障也得深入人心。厚生勞動(dòng)省早就表態(tài)，善意救人免責(zé)，可有多少人真的知道？與其讓路人在緊急時(shí)刻自己掂量風(fēng)險(xiǎn)，不如通過宣傳讓“救人無罪”成為常識。

另一個(gè)思路是從女性角度出發(fā)。既然86%的女性對異性脫衣有抵觸，能不能培養(yǎng)更多女性救護(hù)者？或者設(shè)計(jì)更人性化的AED？這些或許都能讓女性患者和男性救助者都少點(diǎn)顧慮。