其一九八

昔年曾到大海游，

為采摩尼誓懇求。

直到龍宮深密處，

金關(guān)鎖斷主神愁。

龍王守護(hù)安耳里，

劍客星揮無(wú)處搜。

賈客卻歸門(mén)內(nèi)去，

明珠元在我心頭。

從前我曾遨游大海，為尋找摩尼寶珠發(fā)下宏愿。直抵龍宮最隱秘之處，金鎖重重封鎖讓龍王也發(fā)愁。龍王將它深藏耳內(nèi)守護(hù)，劍客如流星般搜尋卻無(wú)所得。商人空手返回自家門(mén)庭，原來(lái)明珠始終在我心間。

我想到了兩首非常有感觸的詩(shī)。

盡日尋春不見(jiàn)春，

芒鞋踏遍隴頭云。

歸來(lái)笑拈梅花嗅，

春在枝頭已十分。

我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖；

今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵。

寒山子此詩(shī)以深海尋珠為喻，與《悟道詩(shī)》"我有明珠一顆"及"盡日尋春不見(jiàn)春"構(gòu)成禪宗明心見(jiàn)性的三重境界交響。

開(kāi)篇"昔年曾到大海游"中的苦海象征輪回迷途，恰如"芒鞋踏遍隴頭云"的外求階段，兩者皆指向《壇經(jīng)》"迷時(shí)師度"的求索狀態(tài)。"為采摩尼誓懇求"的執(zhí)著相，正是"久被塵勞關(guān)鎖"的具象化，暗合香嚴(yán)智閑擊竹求道的迷途，揭示修行者將摩尼珠對(duì)象化的心意識(shí)作用。

"直到龍宮深密處"對(duì)應(yīng)《心經(jīng)》"行深般若波羅蜜多時(shí)"的觀照境界，龍宮實(shí)為阿賴(lài)耶識(shí)的隱喻深潭。當(dāng)"金關(guān)鎖斷主神愁"打破我法二執(zhí)，恰似"今朝塵盡光生"的豁然開(kāi)朗——金關(guān)既是龍宮的物理屏障，更是《信心銘》"至道無(wú)難，唯嫌揀擇"所指的分別心鎖。詩(shī)中"龍王守護(hù)安耳里"的守護(hù)相，實(shí)為六根門(mén)頭的自我蒙蔽，正如《壇經(jīng)》"煩惱即菩提"的辯證觀，耳竅所藏恰是"照破山河萬(wàn)朵"的潛能。

"劍客星揮無(wú)處搜"化用趙州"無(wú)門(mén)關(guān)"公案，佛語(yǔ)心為宗，無(wú)門(mén)為法門(mén)。劍客象征外求者的徒勞，與"賈客卻歸

全詩(shī)結(jié)構(gòu)暗合禪宗"見(jiàn)山三重境"：從"見(jiàn)珠是珠"的外求執(zhí)著，經(jīng)"見(jiàn)珠非珠"的破相歷程，終達(dá)"見(jiàn)珠只是珠"的本地風(fēng)光。這種"求不得-破執(zhí)著-證本心"的修行路徑，恰如洞山良價(jià)"銀碗盛雪"的轉(zhuǎn)身相見(jiàn)，在"春在枝頭"的剎那頓悟中，照見(jiàn)《金剛經(jīng)》"應(yīng)無(wú)所住而生其心"的真如妙性。