道教帶給平常人的神秘感在什么地方，除了神仙傳說，還有對于不可預(yù)知的事物的敬和畏，認(rèn)識和改變世界的方法不可能是單一的，那么存在于我們常識之外的方法，是不是有其合理性，傳承千年的道教文化，自有其深刻的一面，需要不斷去探索和研究，比如數(shù)術(shù)。
在道教，法術(shù)改命十分神奇，沒有師傳是無法使用的，在這里說的幾個方法，是希望廣增大家的見聞，如果有機緣碰上，也是一大幸事。
一、“生命之燈”法術(shù)
李理山是民國時杭州玉皇山福星觀高道，有一個俄國人顧彼得寫了一本書，記錄了他在玉皇山上的見聞。
這本書原版是英文，Peter Goullart：The Monastery of JadeMountain，Cox E Wuman Ltd，London，1961，其中譯本稱《神秘之光——百年中國道觀生活親歷記》。
《神秘之光》中記述了李理山之徒弟呂宗安、高宗寶等人進行的一個“看守一盞生命之燈”的法術(shù)。
這個法術(shù)的緣起是“（上海）老茶商王先生的長子。他已經(jīng)病了幾個星期，外國的醫(yī)生都沒有辦法了，他們說他今晚不行了。他的家里人請我們幫助他?！眱x式的時間是“晚上八點鐘，我們要為他點亮一盞燈?！狈ㄐg(shù)中的“油燈被一個深筒狀的玻璃罩罩著，放在一個大黃銅碗里……微弱的火焰處還有一道小巧的絲質(zhì)屏風(fēng)，隔絕了道士們的呼吸?！?/p>
儀式的過程很曲折，開始時“他們?nèi)死@著油圍成一個圈，精神全然集中，嘴里輕輕念著禱文?！?/p>
但中途似乎遇到了一些困難“……火星還在縮小，似乎就要滅了，又燃起了一個亮點。”不過最終這次法術(shù)成功了。“他們?nèi)似磷『粑驹谀抢?，他們的意念完全收斂于心靈最深處。午夜過后，淡藍的火星開始哧哧忽閃，我看見它更亮了。慢慢地，一個小時一個小時地，光亮就像是在成長，直到最后變成一個金色的火星，依然很小，但卻明亮而平穩(wěn)。‘危險過去了，他現(xiàn)在睡著了?！诎侧驼Z。三人疲倦地坐到凳子上，臉上露出了笑容，因為他們知道他們的努力挽救了一個生命?！?/p>
這次成功也得到了病人家人的確認(rèn)和感謝，“次日晚上，王先生的家里寄來一封電報，就是病人已經(jīng)恢復(fù)過來，并感激這座寺觀?！保櫛说弥?、曉丹譯，《神秘之光——百年中國道觀生活親歷記》）
主持這個法術(shù)的呂宗安、高宗寶為杭州玉皇山福星觀住持李理山之徒。
其中呂宗安在民國年間隨李理山赴上海開辦福星觀分院，四十九年后一直留在上海，后上海道協(xié)成立，呂任上海道協(xié)副秘書長。
所以上述所說“生命之燈”的法術(shù)，很可能現(xiàn)在在上海有傳承。
二、奇門借壽法
大家都看過《三國演義》，其中有諸葛亮祖師用七星燈法續(xù)命，不過被魏延踢掉了本命燈而沒有成功，見《三國演義》第一百零三回：
是夜，孔明扶病出帳，仰觀天文，十分驚慌；入帳謂姜維曰：“吾命在旦夕矣！”
維曰：“丞相何出此言？”
孔明曰：“吾見三臺星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”
維曰：“天象雖則如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”
時值八月中秋……孔明自于帳中設(shè)香花祭物，地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內(nèi)安本命燈一盞……孔明在帳中祈禳已及六夜，見主燈明亮，心中甚喜。姜維入帳，正見孔明披發(fā)仗劍，踏罡步斗，壓鎮(zhèn)將星。忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延飛步入告曰：“魏兵至矣！”
延腳步急，竟將主燈撲滅，孔明棄劍而嘆曰！“死生有命，不可得而禳也！”魏延惶恐，伏地請罪；姜維忿怒，拔劍欲殺魏延。
而這里所說的“奇門借壽法”，就是與諸葛亮所用七星燈法相同的一種續(xù)命方法，是峨眉所傳。
欲借壽者，先要在神明前立誓，做三件善事，放生一百零八命，并戒殺生。借壽者前一個月素食，佩戴祭煉過的法器，用紅布做成紅色褲帶，用二尺見方的紅布為坐墊。燃紅色大蠟燭八只，外燃七只，成一字，內(nèi)點一只為本命燈，香爐一個，用紅小豆填滿，燃三根香于爐中，將本人生日、時辰用紅紙寫好，供于香爐前。
用紅色小碗盛四十九粒紅小豆，放于香爐前左側(cè)。再用紅色小碗一只盛凈水，放于香爐右側(cè)，中間放一天然水晶球。念咒曰“七星北斗天一之水，萬物之生，太乙之初，宏照八方弟子……”然后存想與北斗七星相接，真意集中在水晶球上，水晶球上有數(shù)字顯現(xiàn)，則為此次借壽的年限，大多數(shù)人看到的都是1－10之間的數(shù)字。
三、化海水起安藏身秘法
《封神演義》中，有姜太公借物代形讓武吉逃過一劫的故事，見《封神演義》第二十四回。
子牙曰：“你要我救你，你拜吾為帥，我方救你?！蔽浼犙裕S即下拜。子牙曰：“你既為吾弟子，不得不救你。如今你速回到家，在你床前，隨你多長挖一坑塹，深四尺。你至黃昏時候，睡在坑內(nèi)，叫你母親于你頭前點一盞燈，腳后點一盞燈；或米也可，或飯也可，抓兩把撒在你身上，放上些亂草，睡過一夜起來，只管去做生意，再無事了?！蔽浼犃?，領(lǐng)師父之命，回到家中，挖坑行事。
化海水起安藏身秘法就是與上述相似的法術(shù)，該法傳自湖南。
該法所供奉神位為“南斗星君神位”、“翻行道祖神位”。要取命主之物，如頭發(fā)指甲等，用紅紙包好，再備小壇一個盛水十斤，一尺二寸桃弓一把，九寸柳枝箭七支。畫雷符于水中，畫井符于命主紅紙上，投入水中，用紅布封住壇口。再用雄雞雞冠血點于柳箭之上，桃弓柳箭放于壇口紅布之上，箭頭朝西，再雞冠血在壇外畫符，則大功告成。
整個法術(shù)中最關(guān)鍵的是藏身咒，咒曰：“化吾身，變吾身，急水灘腳去藏身，此地不是藏身處，又怕?lián)启~網(wǎng)蝦人；化吾身，變吾身，巴茅籠中去藏身，此地不是藏身處，又怕割茅打草人；化吾身，變吾身，萬丈深潭去藏身，下有洪水萬丈，上有波浪千層，吾奉太上老君急急如律令?！?/p>
該法專門破解血光之災(zāi)，破身之災(zāi)，也可為老人借壽。
在現(xiàn)在，數(shù)術(shù)改命的方法為大家所常用。數(shù)術(shù)改命方法都是以八字為依托，在算出五行不平衡的情況下，以扶抑、調(diào)候、通關(guān)的取用神方法，將五行修補平衡。數(shù)術(shù)方法到底能在多大程度上改變自己的命運？
這也是一個讓人十分關(guān)注的問題。我們知道命運由命與運組成，簡單地說，命是指你今生能達到的高度，而運是指你什么時候能達到這個高度。
從來源來講，人的所屬五行可謂是人出生時就帶來的，八字只不過是表達這個五行狀態(tài)的公式。人出生帶來的五行屬性可以稱為先天，而上述數(shù)術(shù)的改命方法只能算是后天的方法。
所以上述方法最多是對自己的五行不平衡進行補救，可以避災(zāi)，或在一定程度上增福，一般來說增福的結(jié)果往往是量變而不是質(zhì)變，其結(jié)果往往不會超過自己的大的格局。
不過大家也知道拔蘿卜的故事，最后的人上去只出了很少的力，蘿卜就拔出來了，所以命與運中的些許改變，就像拔蘿卜的最后一個人的出現(xiàn)，些許的五行變化說不定是你一生中的轉(zhuǎn)折。所以天機雖然難測，我們也要盡自己的努力。
符咒與法術(shù)改命的方法，可歸于道術(shù)的范疇，其效用應(yīng)高于數(shù)術(shù)的方法?；蛘哒f，道術(shù)改命已經(jīng)達到了太極弦的另一側(cè)，是在三界之外著力，所以其效果往往能超越四柱形成的格局。
不過符咒與法術(shù)改命的方法都要師傳才能使用，所以在這里只能根據(jù)傳聞或文獻介紹一個大概，以增廣大家的見聞，而能夠真正掌握或使用，還看大家的機緣了。（更多修行知識請關(guān)注修行科學(xué)公眾號）
愿讀此文者，皆開悟見性。
愿轉(zhuǎn)此文者，皆圓滿人生。
愿贊此文者，皆神性具足。
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