4月1日，距離女星大S離世將滿兩個(gè)月，如今人們?cè)僬勂疬@件事情時(shí)，那種意外、悲痛之感已經(jīng)沒(méi)有了，更多的是遺憾和惋惜。
而對(duì)于大S的至親、家人而言，卻要一直承受著悲傷與痛苦。
兩個(gè)月來(lái)，大S的家人每天都在痛苦與煎熬中度過(guò)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著遠(yuǎn)方的她。
悲劇發(fā)生后，大S的妹妹小S向《小姐不熙娣》節(jié)目組告假半年，一邊收拾心情，一邊處理姐姐的后事。
大S的母親黃春梅已經(jīng)年過(guò)七旬，卻不得不承受喪女之痛，這些時(shí)日來(lái)，她經(jīng)常會(huì)通過(guò)社交平臺(tái)發(fā)布一些莫名其妙的文字，字里行間都流露著對(duì)女兒的思念。
還有大S的丈夫具俊曄，跨越千里來(lái)尋覓愛(ài)妻，卻不成想他們的夫妻緣分竟只有短短三年。
如果早知如此，這三年具俊曄一定不會(huì)外出工作，每分每秒都盡可能地陪在愛(ài)妻身邊。
只可惜沒(méi)有如果。
大S病重期間，具俊曄一直在身邊陪伴她走完人生的最后一程。骨灰運(yùn)回臺(tái)灣后，具俊曄寸步不離，每天守候在側(cè)，做她愛(ài)吃的美食。
大概半個(gè)月前，大S的骨灰在家中停留多日后，終于在金寶山下葬。
媒體報(bào)道的畫(huà)面顯示，具俊曄一身黑衣，手捧骨灰盒，神情悲傷出現(xiàn)在鏡頭中，與之前相比，他因?yàn)樗寄钔銎尴萘瞬簧佟?/p>
4月1日，據(jù)臺(tái)媒報(bào)道，具俊曄趁著清明假期前，專(zhuān)程來(lái)到金寶山墓園探望亡妻，為她掃墓。
之前網(wǎng)上經(jīng)常有言論稱(chēng)具俊曄已經(jīng)離開(kāi)臺(tái)北返回韓國(guó)，目前來(lái)看這些言論是不準(zhǔn)確的。
因?yàn)樯岵坏么骃，具俊曄目前仍留在臺(tái)北。
大S去世之后，具俊曄受到了很大的打擊，對(duì)外宣布無(wú)限期停工。
網(wǎng)上之前還有一種說(shuō)法，說(shuō)具俊曄要等到大S的雕像落成之后才會(huì)動(dòng)身返回韓國(guó)，但媒體采訪了相關(guān)人士，得到的答復(fù)是“具俊曄目前還沒(méi)有回韓國(guó)的計(jì)劃”。
具俊曄是一個(gè)特別注重儀式感的人，這次前往金寶山為亡妻掃墓也不全是因?yàn)榍迕鞴?jié)，還有一個(gè)就是遵循我們傳統(tǒng)的七七習(xí)俗。
七七習(xí)俗是中國(guó)傳統(tǒng)文化中為逝者舉行祭奠活動(dòng)的重要儀式，通常指從逝者去世之日算起，從“頭七”到“七七”共四十九天。
七七習(xí)俗的起源可以追溯至南北朝時(shí)期，融合了儒家、道教和佛教的思想。儒家強(qiáng)調(diào)“七虞之理”，道教認(rèn)為人有三魂七魄，佛教則認(rèn)為靈魂在四十九天內(nèi)經(jīng)歷輪回。
這一習(xí)俗不僅是對(duì)逝者的緬懷，也是生者表達(dá)哀思、寄托情感的重要方式。
具俊曄前往金寶山掃墓的日子剛好就是大S的“七七”。
除了對(duì)大S的一往情深外，作為大S遺產(chǎn)繼承人的具俊曄也因此受到了外界的關(guān)注。
大S生前沒(méi)有立遺囑，按照相關(guān)法律規(guī)定，其巨額財(cái)產(chǎn)將由具俊曄和一對(duì)兒女平分。
具俊曄此前曾承諾會(huì)把遺產(chǎn)處理權(quán)交給大S的母親黃春梅，雙方之間是否另有協(xié)議我們目前還不得而知。
除了具俊曄之外，大S的母親黃春梅和妹妹小S最近也有新動(dòng)態(tài)。
據(jù)臺(tái)媒報(bào)道，最近有廠商砸重金邀請(qǐng)小S復(fù)出拍廣告，酬勞隨便開(kāi)，但小S至今仍無(wú)心工作，已經(jīng)婉拒。
據(jù)了解，雖然大S去世已過(guò)去多日，但小S只要一想到姐姐仍然會(huì)爆哭，小S真心希望悲傷有一天會(huì)過(guò)去，但她目前就是無(wú)法渡過(guò)這一關(guān)。
S媽黃春梅前幾日再次更新社交動(dòng)態(tài)，呼喊大S的小名珊珊，像小時(shí)候一樣問(wèn)她到底去了哪里，為什么還不回家？
無(wú)論是小S還是S家的好友，都特別擔(dān)心S媽的狀態(tài)，自從大S走后，老人家茶飯不思、失眠情況變得愈發(fā)嚴(yán)重，家人都擔(dān)心她精神方面出問(wèn)題。
最后還是希望S媽、具俊曄、小S能早一些走出陰霾，這應(yīng)該也是在另一個(gè)世界的大S最愿意看到的。
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