中國大媽在俄羅斯海參崴烈士墓前的鮮花深深地刺痛了我！
幾天前，一則網(wǎng)絡視頻引起了廣泛關(guān)注——一群中國大媽在俄羅斯海參崴的"烈士墓"前，手捧鮮花，滿臉虔誠地排隊祭奠。她們或許不知道，這些墓碑的主人，曾是與中國有著復雜歷史糾葛的士兵。她們的舉動在社交媒體上引發(fā)了熱議，有人稱贊她們善良，有人則批評她們“跪久了，站不起來了！”。
看到這則新聞時，心頭一震，一種復雜而痛苦的情緒涌上心頭。
大媽們手中的鮮花，不僅刺痛了我的心，也刺痛了我們民族的歷史記憶。
一場“善意”的誤會？
從大媽們個人的角度來看，她們或許只是出于本能的善意。在中國傳統(tǒng)文化中，對逝者表示尊重是根深蒂固的觀念，無論生前是敵是友，死后皆應安息。因此，當她們看到海參崴的烈士墓，可能并未深究墓主的身份，而是出于習慣性的人道主義，獻上鮮花，表達哀思。
但問題在于，這種“善意”是否真的合適？這些墓碑背后的歷史，我們能一笑而過嗎？
海參崴，曾是中國的領(lǐng)土，在1860年因沙俄的威逼而被無能的清朝政府割讓（《中俄北京條約》）。從那時起，它就成了一個沉重的歷史傷疤。而這些烈士墓中的很多人，或許正是當年參與戰(zhàn)爭、侵占土地的沙俄士兵。面對這樣的歷史背景，中國人去祭奠他們，是否意味著對歷史的無知，甚至是一種屈服？
歷史不能被淡忘
中國近代史是一部屈辱史，我們曾失去過太多土地，承受過太多苦難。從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，從馬關(guān)條約到辛丑條約，每一筆都是血寫的教訓。海參崴的易主，不僅僅是土地的喪失，更是民族尊嚴的損傷。
今天，當我們站在歷史的廢墟上，回望那些曾經(jīng)失去的一切，我們能坦然地去烈士墓前獻花嗎？試想，如果有一天，我們看到日本人在南京大屠殺紀念館前向侵華日軍的墓碑獻花，我們會作何感想？如果韓國人在“獨島”爭端中站在日本烈士墓前表示敬意，他們的國人又會如何評價？
有些人或許會說，時代變了，我們要放下仇恨，面向未來。但所謂的放下，并不意味著遺忘。如果我們連最基本的歷史記憶都不去維護，那所謂的和平與友好，又有何意義？！
我們該如何面對歷史？
面對這樣的事件，我們不必一味指責大媽們的行為，而應該反思：為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？
一方面，這是長期以來歷史教育不足的結(jié)果。許多中國人對于近代史的了解僅限于課本上的幾頁，而這些課本往往不會詳細描述像海參崴這樣的領(lǐng)土變遷。在缺乏深入了解的情況下，很多人自然不會意識到自己行為的歷史意義。
另一方面，國人的國際觀念正在發(fā)生變化。許多中國游客在出國旅游時，并不會特別在意目的地的歷史背景。他們更關(guān)心的是購物、美食和美景，而對一座城市的歷史往往知之甚少。這也是為什么，大媽們可以毫無顧忌地在海參崴的烈士墓前獻花，卻未曾想到，這片土地的歸屬曾是我們民族的傷疤。
如何走出“精神跪族”的陰影？
有人批評中國大媽是“精神跪族”——一種習慣性地對外族表現(xiàn)出過度友善、甚至帶有自卑情結(jié)的群體。這種現(xiàn)象并非個例，在一些國際場合，我們確實能看到類似的行為：
? 有中國游客在靖國神社前拍照留念，卻不知道那里供奉的是侵華日軍戰(zhàn)犯。
? 有中國企業(yè)家在海外投資時，寧愿虧損也要“討好”當?shù)卣?，卻不愿意支持國內(nèi)的實體經(jīng)濟。
? 有些中國人在西方國家受了不公待遇，不是據(jù)理力爭，而是選擇忍氣吞聲。
這些行為的背后，或多或少都反映了一種“跪久了站不起來”的心態(tài)。這種心理或許來源于百年來的屈辱歷史，也或許是對西方、對強國的一種過度崇拜。但無論如何，如果一個民族不能挺直脊梁，它的未來注定不會光明！
該獻花的地方在哪里？
我們不是不能獻花，但我們要清楚，鮮花應該獻給誰。
在我們的土地上，有無數(shù)值得我們敬仰的英雄：抗日戰(zhàn)爭中犧牲的將士，抗美援朝的志愿軍，守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士，甚至那些為國家默默奉獻的無名英雄……他們才是真正值得我們敬仰和祭奠的人。
海參崴的烈士墓，或許在俄羅斯人的眼中，是值得紀念的英魂，但對于我們來說，它更多是一塊提醒我們銘記歷史的碑石！
歷史從不會遺忘，真正值得被遺忘的，是那些不愿意銘記歷史的人。
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