有一句網(wǎng)絡(luò)流行語，說“中國人是地球街溜子”，有人的地方就有中國人，有中國人的地方一定有福建人。
這話看著夸張，但實際上還真是如此，尤其是在海外的福建人尤其多。
1901年，一千多個福建人就遠赴海外租借荒地999年，建立了一座中國城，如今已經(jīng)成為當?shù)氐谌蟪鞘小?/p>
這個地方是哪里？這座中國城如今怎么樣了呢？
“開天辟地”黃乃裳
1901年，中國國內(nèi)正值內(nèi)憂外患的時候，西方列強用艦船大炮打開中國的大門，要求割地賠款，搶奪各種財富，甚至用鴉片腐蝕國人的靈魂。
好在每當中國處于危難之際時，總有人站出來振臂呼喊，救亡圖存，黃乃裳就是這樣一個人。
他出生貧寒，對普通人民的痛苦感同身受，為中華民族的危亡而擔(dān)憂。
甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)時，他的弟弟黃乃模在黃海海戰(zhàn)中殉國，更激發(fā)了他要為救國之志做出實際行動的志向。
后來康有為和梁啟發(fā)起“戊戌變法”，他也成為公車上書的其中一員，還創(chuàng)辦了福建第一份報紙《福報》專門宣傳維新思想。
可惜這次變法以失敗告終，這些救國志士一夜之間成了通緝犯，黃乃裳舉目望去滿目瘡痍，他決定另外找個地方保存中華民族的火種。
他將目光放到了東南亞，因為華人下南洋打工早就有先例，那些華人在東南亞生活得不錯，因此他先后到蘇門答臘、馬來西亞等國家，尋找適合重新開始的地方。
1990年，他來到英屬地砂拉越國一個叫詩巫的地方，發(fā)現(xiàn)這里還是一片荒地，靠海而且土地肥沃，十分適合種地。
最重要的是，砂拉越國政府公開招租，希望能找到人發(fā)展這片地方，黃乃裳于是與砂拉越簽下了租期為999年的租約，還約定了很多有利中國人的條約。
比如詩巫耕地在20年內(nèi)免稅、不允許任何人在詩巫設(shè)立賭場、不允許任何人售賣鴉片，司法自由，有權(quán)自設(shè)軍隊等。
黃乃裳明白國內(nèi)人都是被賭和毒害慘了，在這里一定不能重蹈覆轍，砂拉越政府也沒多想，痛快地同意了。
一切都準備就緒后，黃乃裳就回到家鄉(xiāng)福州動員鄉(xiāng)親們?nèi)ピ娢组_荒，他向鄉(xiāng)親們描繪了一個沒有戰(zhàn)亂、勤勞就能致富的世外桃源，于是一千多個鄉(xiāng)民分三批跟著他來到了詩巫。
雖然心中早就做好心理建設(shè)，但一看到真實的場景還是讓他們傻眼了，廣袤的土地上除了樹木和草，什么都沒有，連基本的農(nóng)舍都沒有，一切都要從零開始。
所有人的眉頭都皺了起來，黃乃裳看出大家猶豫，他就拿起手中的斧頭對著前面的樹砍去，隨著樹倒下，強烈的陽光照在了眾人的身上，仿佛新生的榮光。
眾人馬上信心倍增，舉起手中的工具開始干活，在他們的努力下，農(nóng)舍、耕地開始初見雛形。
不過東南亞處于亞熱帶，氣候比中國南方炎熱很多，各種熱帶病也隨之而來，不少人都出現(xiàn)了腹瀉、頭疼、蚊蟲叮咬等病。
雖然前去開荒的人中也有醫(yī)者，但是在陌生的環(huán)境中醫(yī)者也不敢隨意采草藥，好在當?shù)厝讼蛩麄兩斐隽嗽郑趟麄冋也菟幇竞?，才減少了因病去世的人數(shù)。
黃乃裳一看必須有專門的醫(yī)館才行，于是又組織建立簡易的醫(yī)館。后來新生命降臨，他又組織建設(shè)學(xué)堂，讓孩子們能接受教育。
平時人們開荒種地，在開出來的地上種植水稻、甘蔗、胡椒等作物，生病了能去醫(yī)館，孩子能在學(xué)堂接受教育，喝水是自己打井，甚至還養(yǎng)了家禽，一個小型的村落就形成了。
黃乃裳將詩巫改名為“新福州”，希望這里能成為中國人在海外的新福地。然而看到這里有利可圖，砂拉越政府就想反悔了。
黃乃裳和砂拉越政府借了貸款，約定10年之后再償還，可是看到“新福州”初見雛形他們就后悔了，他們要求黃乃裳提前還貸款。
黃乃裳當然拒絕，砂拉越知道他肯定拒絕，于是就提出他們真正的目的——要求在詩巫設(shè)立賭場、售賣鴉片。
這種要求違背了當初的約定，黃乃裳堅決不同意，砂拉越政府就各種刁難，導(dǎo)致他在1904年被迫離開詩巫。
但是黃乃裳離開知乎，詩巫還在按照他設(shè)定的路線發(fā)展，沒有淪為賭博和鴉片的“殖民地”。
海外的中國城
雖然黃乃裳回到了國內(nèi)，但“新福州”的人民已經(jīng)形成了自己的生存生態(tài)，人們各司其職，種地的繼續(xù)種地，工匠繼續(xù)做木匠，教師繼續(xù)教書，一切有條不紊。
而且他們還找到了新的發(fā)展道路，借著靠海的優(yōu)勢發(fā)展海外貿(mào)易。打造船只將生產(chǎn)出來的產(chǎn)品賣到其他地方去，胡椒、橡膠、各種木材等陸續(xù)從詩巫流向馬來西亞、新加坡、越南等國家。
不得不說，福建人經(jīng)商頭腦是頂尖的，賺到錢之后他們又開設(shè)了第一家華人銀行，開始招人來做工，從生產(chǎn)者變成資本。
詩巫絕大部分的產(chǎn)業(yè)都是華人在經(jīng)營，比如詩巫的支柱性產(chǎn)業(yè)橡膠、造船業(yè)、金融業(yè)等，5家華人銀行是本地經(jīng)濟核心支柱。
在抗戰(zhàn)時期，雖然他們的發(fā)展也不算太好，但是他們也積極捐款捐物，甚至有些人回到國內(nèi)參加抗戰(zhàn)，始終心系祖國。
詩巫逐漸成為砂拉越主要的城鎮(zhèn)，并且成為工農(nóng)商及文化教育的中心，后來砂拉越成為馬來西亞的一部分，但詩巫還是保持相對獨立的地位。
在詩巫隨處可見中國式建筑、中國傳統(tǒng)文化，七層觀音塔、長屋、祠堂等，街上到處可見中文，還有為了紀念黃乃裳的黃乃裳博物館、乃裳街、乃裳路、黃乃裳中學(xué)等。
6所華文獨立中學(xué)、十多所華文小學(xué)，日常語言是福州話，華人在馬來西亞占比超過40%，各種中國傳統(tǒng)節(jié)日都會隆重舉行，詩巫就是海外的“中國城”。
除了在經(jīng)濟上地位相當高之外，政治上也有影響力，比如砂副州務(wù)秘書拿督許贊麒在擔(dān)任詩巫省長時就曾透露過“許多政府部門官員是華人”。
值得一提的是，當初跟隨黃乃裳去詩巫的人都是中國籍，后代有些加入馬來西亞籍，但也有人堅持保留中國國籍。
即使他們的國籍是馬來西亞，但他們受的教育還是華文教育、學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，有著強烈的文化認同。
參考信息：黃乃裳. 中國知網(wǎng)
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