李贄（號(hào)卓吾，1527-1602年），中國(guó)明代著名思想家，提出“童心說(shuō)”哲學(xué)思想，代表作《焚書》。
1.童心者，心之初也，若失卻童心便失卻真心。
2.天下之至文未有不出于童心者也。
3.穿衣吃飯即是人倫物理。
4.圣人不曾高，眾人不曾低。
5.各從所好，各騁所長(zhǎng)，無(wú)一人之不中用。
6.自然之性乃是真道學(xué)。
7.學(xué)者但恨不能疑耳，疑即無(wú)有不破者。
8.夫是非之爭(zhēng)也，如歲時(shí)然。
9.謂圣人不欲富貴，未之有也。
10.市井小夫身履是事，口便說(shuō)是事。
11.不必矯情，不必逆性，不必昧心，不必抑志，直心而動(dòng)，是謂真佛。
12.人但率性而為，勿以孔子之是非為是非。
13.人外無(wú)道，道外無(wú)人。
14.夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。
15.若好貨，若好色，若勤學(xué)，若進(jìn)取，皆其真機(jī)所由發(fā)。
16.世之君子理障太多，名障太多。
17.凡為學(xué)皆為窮究自己生死根因。
18.不必摹仿古人，不必步趨時(shí)俗。
19.夫道本中庸，茍非其人，道不虛行。
20.學(xué)者貴在知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。
21.各人有各人之事，各人自可理會(huì)，不必人人求同，事事求合。
22.天下盡市道之交也。
23.能自治者，方能治人。
24.善學(xué)者取諸人以為善，不善者雖師不學(xué)。
25.不執(zhí)一說(shuō)便可通行，不定死法便足活世。
26.既以聞見(jiàn)道理為心矣，則所言者皆聞見(jiàn)道理之言。
27.學(xué)問(wèn)之道，無(wú)他術(shù)焉，求其放心而已矣。
28.夫按圣人以為是非，則其所言者乃圣人之言也，非吾心之言也。
29.大凡我書皆為求以快樂(lè)自己，非為人也。
30.夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。
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