“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?/p>
每到清明，杜牧的這句詩(shī)便會(huì)在人們心中響起，勾起對(duì)先人的思念和對(duì)過(guò)往歲月的緬懷。
而在中國(guó)的北方，山西那片古老而厚重的土地上，清明節(jié)有著別樣的意蘊(yùn)與傳承。
它不僅承載著歷史的厚重、文化的深邃以及民俗的多彩，同時(shí)它更與清明節(jié)有著很深的歷史淵源，可以說(shuō)是清明節(jié)的發(fā)源地之一。
山西“寒食節(jié)”的起源
寒食節(jié)最早可以追溯到春秋時(shí)期，距今已有2600多年的歷史。
相傳晉國(guó)公子重耳為躲避禍亂而流亡他國(guó)，當(dāng)時(shí)大臣介子推始終追隨左右。
有一天，眼看公子重耳面黃肌瘦，精神萎靡，介子推知道那是營(yíng)養(yǎng)不良導(dǎo)致的。
畢竟天天奔波在逃亡路上，風(fēng)餐露宿，吃不飽飯，再好的身體也經(jīng)不住那樣的折騰，介子推看后十分心疼。
為此，一代明臣介子推悄悄來(lái)到后院，用小刀在自己的大腿上割了一塊肉給公子重耳熬了一點(diǎn)肉湯補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。
公子重耳知道后，十分感念介子推“救命之恩”，那便是歷史上赫赫有名的“割股啖君”的故事。
公子重耳經(jīng)過(guò)十余年的逃亡，最終在秦國(guó)的幫助下回到晉國(guó)做國(guó)君。重耳后來(lái)勵(lì)精圖治，成為一代名君晉文公。
話說(shuō)，公子重耳做了國(guó)君后，忽然想起了曾經(jīng)幫助過(guò)他的介子推，于是派人到介休去尋找介子推。
然而，介子推不求利祿，當(dāng)時(shí)與母親已經(jīng)歸隱綿山。
晉文公派出的人在綿山尋找了一個(gè)多月都沒(méi)有找到介子推，可找不到介子推又沒(méi)法回去復(fù)命。
于是有人想到了一個(gè)辦法，放火燒了綿山，不信介子推不出來(lái)。
于是領(lǐng)頭人下令放火燒綿山，可眼看綿山都燒了很大一塊面積，仍然不見(jiàn)介子推的影子。
后來(lái)大火熄滅后，人們上山繼續(xù)搜尋，才發(fā)現(xiàn)介子推已經(jīng)身亡，抱著一棵柳樹(shù)被焚燒而亡。
晉文公感念介子推忠臣之志，后將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思。
這就是“寒食節(jié)”的由來(lái)。
最初，寒食節(jié)是在冬至后的第105天或106天，通常在清明節(jié)前一兩天。寒食節(jié)也因此被稱為“百五節(jié)”。
漢代時(shí)，寒食節(jié)在山西民間逐漸流行，人們會(huì)在介子推忌日禁火一個(gè)月以示紀(jì)念。
但那一習(xí)俗在三國(guó)時(shí)期被曹操下令取消，不過(guò)后來(lái)又恢復(fù)并擴(kuò)展到了全國(guó)。
到了唐朝，唐代統(tǒng)治者對(duì)寒食節(jié)極為重視，將其定為法定節(jié)假日，并多次調(diào)整假期安排，與今天的清明節(jié)小長(zhǎng)假如出一轍。
到了唐玄宗時(shí)期，唐玄宗將寒食節(jié)上墳掃墓納入國(guó)家律法，進(jìn)一步確立了寒食節(jié)的地位。
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