引言：小城大韻，文脈千年
在桂東南的青山綠水間，藏著一座常被忽略的古城——容縣。這里沒有大都市的喧囂，卻有著"嶺南五府"“千年古縣”的雅號(hào)；這里雖是小城，卻走出了無數(shù)心懷家國的兒女。從唐代的容州都督府到民國的將軍縣，從楊貴妃故里的傳說到沙田柚的清香，這片土地始終浸潤著一種獨(dú)特的氣質(zhì)：生于斯長于斯的人，總帶著刻入骨髓的文化自信。他們或金榜題名，或征戰(zhàn)沙場(chǎng)，卻都像候鳥歸巢般將赤子之心投向故土。今天，讓我們循著楊梅鎮(zhèn)七秋橋的青石紋路，觸摸一段"天子之師"反哺桑梓的往事，感受古容州生生不息的文教血脈。
一、橋影如詩：七秋橋的前世今生
在楊梅鎮(zhèn)新塘蘇屋旁的潺潺溪流上，一座長6米、寬4米的單孔石拱橋靜臥了二百余年，全石構(gòu)造的橋身如新月凌波。這座看似尋常的鄉(xiāng)野小橋，卻因乾隆皇帝欽賜橋名而載入史冊(cè)。青磚砌筑的拱券歷經(jīng)兩個(gè)世紀(jì)風(fēng)雨，依然保持著完美的弧度。這座長不過十丈的小橋，承載著太多動(dòng)人故事。
七秋橋現(xiàn)狀
匠心獨(dú)運(yùn)的營造智慧
橋拱采用糯米灰漿砌筑法，石塊咬合精密如榫卯，歷經(jīng)洪水沖刷仍巋然不動(dòng)。2004年村民為通行便利用水泥加固橋面，但俯身細(xì)看拱券，仍可窺見乾隆年間青苔斑駁的青磚弧線，仿佛時(shí)光在此打了個(gè)精致的繩結(jié)。
七秋橋橋底中部的古青磚清晰可見
御賜橋名的傳奇淵源
故事要從乾隆四年（1739年）說起。楊梅鎮(zhèn)學(xué)子何疇高中進(jìn)士，因才思敏捷被選為乾隆侍讀，成為"天子近臣"。但這位"帝師"心中始終牽念著家鄉(xiāng)的泥濘小路。他假托病休七年，以"一年一橋"的巧思，在卅六垌沼澤間修筑七座橋梁。當(dāng)乾隆詢問工程進(jìn)度時(shí)，何疇靈機(jī)一動(dòng)，將離故宅最近的石橋奏為"耗時(shí)七載的巨筑"?；实鄹衅湫羷?，御筆題名時(shí)感慨："七度春秋鑄一橋，賜名'七秋'彰其勞！"這場(chǎng)美麗的誤會(huì)，成就了一段君臣相得的佳話。
卅六垌之一
二、耕讀傳家：何氏家族的文教密碼
若要讀懂七秋橋的精神內(nèi)核，必先揭開何疇家族的文化基因。這個(gè)從廣東珠璣巷遷入 苑馬寺為明朝九寺五監(jiān)，乃是朝廷的重要機(jī)構(gòu)，掌管六監(jiān)二十四苑的馬政事務(wù)機(jī)構(gòu)，聽從兵部指揮。 遷徙中的堅(jiān)守 明初洪武年間，北京苑馬寺監(jiān)何守泉之子可賢跋涉千里，最終在楊梅鎮(zhèn)成美村扎下根基。 守泉公的古墓，頂端橫額雕刻皇恩寵賜和奉天敕命 他們不僅帶來中原的農(nóng)耕技藝，更將客家人的崇文傳統(tǒng)深植于此，而何疇親題"昚惪可風(fēng)"匾額（現(xiàn)存福建武平），正是這個(gè)家族"慎德修身"的見證。 五子登科的家風(fēng)教育 從康熙年間的何守泉第四代裔孫何輔世中舉開始，這個(gè)家族開啟了 "五子登科" 的傳奇：父親官至?xí)幙h知縣，五個(gè)兒子皆中舉人，第五代裔孫長子何隱任香河知縣，次子何勉執(zhí)掌新寧州學(xué)，四子五子同榜中舉，老三何疇更是在乾隆四年蟾宮折桂，高中進(jìn)士，成為乾隆的老師、起居注官。在"萬般皆下品"的時(shí)代，何家卻把功名視作"耕讀之余的副產(chǎn)品"。何疇曾笑對(duì)乾?。?臣家日食半江水，夜宿望星樓"，以雙關(guān)妙語道破寒門本色——那"半江水"實(shí)為殘破水缸，"望星樓"竟是漏瓦茅屋。 金鑾殿里的桑梓情懷 何疇是以二甲進(jìn)士的身份入翰林院，成為天子近臣。他陪伴乾隆讀書論道的日子里，或許常常在深夜仰望宮闕，思念著千里之外的家鄉(xiāng)。史書記載，這位侍讀學(xué)士 "機(jī)巧善謀，才學(xué)過人"，但最讓人動(dòng)容的，是他三請(qǐng)歸鄉(xiāng)的執(zhí)著。 第三次告假時(shí)，乾隆以 "十口心思思宗思祖思父母" 的上聯(lián)相試，何疇在同鄉(xiāng)陳宏謀的點(diǎn)撥下，以 "寸身言謝謝天謝地謝君王" 巧妙應(yīng)對(duì)。這段君臣對(duì)答的佳話，不僅展現(xiàn)了何疇的機(jī)敏，更折射出中國士大夫 "忠孝難兩全" 的永恒命題。當(dāng)他最終踏上歸鄉(xiāng)之路時(shí)，行囊里裝著的不是金銀細(xì)軟，而是皇帝御賜的 "七秋橋" 墨寶。 三、文脈圖騰：建筑群中的教化之光 何疇的反哺之舉，遠(yuǎn)不止七秋橋。他深諳"教化無形，潤物有聲"之理，在楊梅鎮(zhèn)構(gòu)筑起一套完整的人文生態(tài)系統(tǒng)——文昌閣（文廟）、關(guān)帝廟（武廟）。文昌閣（東）與 楊梅中心小學(xué)兩側(cè)，文昌閣（東）與武廟（西）構(gòu)成"左文右武"的格局 文昌閣：點(diǎn)燃科第星火 據(jù)海外游子楊劍鋒的回憶，在五十年代，在外漂泊的游子從綠蔭車站的出來，只要遠(yuǎn)眺看到巍峨的文昌閣（或可能又名魁星樓），就知道家的方向近了。這座高聳入云的樓閣，如船篙般矗立在楊梅小學(xué)東側(cè)100米的山丘之巔，北倚大仁山的蒼翠，南攬梅江的碧波，將圩鎮(zhèn)、學(xué)堂、河山盡收眼底。其24米高的塔身雖不及揚(yáng)州文昌閣的宏偉，卻以"船篙鎮(zhèn)舟"的獨(dú)特意象，成為嶺南建筑史上罕見的堪輿杰作——楊梅圩如泊岸的巨舟，文昌閣即是定海神針，這般天人合一的營造智慧，至今仍在僑胞口述史中鮮活如初。 楊梅鎮(zhèn)文脈之一：楊梅中心小學(xué) 楊梅中心小學(xué)的鐘鐵 關(guān)帝廟：義利之辯的課堂 楊梅圩頭的關(guān)帝廟現(xiàn)存三塊殘碑，記載著何疇乾隆三十一年的倡建始末。何疇親撰的碑記雖已散佚，但封蔚礽的續(xù)文里，依稀可見這位容州才子的家國情懷。"亦利亦義，馴至風(fēng)俗人心蒸蒸日上"的箴言，既是商業(yè)倫理的勸誡，也是儒家思想的現(xiàn)實(shí)投射。當(dāng)這座曾經(jīng)香火鼎盛的武廟，后來成為糧秣倉庫，再變?yōu)榛牟輩采倪z址，我們看到的不僅是時(shí)代的變遷，更是容州人對(duì)忠義精神的執(zhí)著堅(jiān)守——從何疇辭官歸田的氣節(jié)，到黃紹竑保留武廟的擔(dān)當(dāng)，這種流淌在血脈里的文化基因從未斷絕。這種"愛國愛家"的精神，至今影響著楊梅商幫——2023年梅江河畔新建的"僑心橋"，便是華僑們循先輩遺風(fēng)捐資而筑。 武廟一角，幾乎不見當(dāng)年的遺跡 只能從村民粘貼的告示里想象當(dāng)年的歷史 濁水河橋：從古道到國道的轉(zhuǎn)變 昔年濁水河橋是何疇所建七橋之一，如今它已與民國時(shí)期的公路橋，一起化身為省道203的一段，路旁粥鋪的老板娘仍會(huì)向過往司機(jī)講述："別小看這柏油路，底下可埋著乾隆年的老橋基哩！"歷史與現(xiàn)代在此奇妙疊合，恰似容縣人"守正創(chuàng)新"的精神寫照。 結(jié)語：橋的那頭是星辰大海 暮色中的七秋橋，總有三兩老者在橋邊樹下納涼。當(dāng)問及橋的故事，他們會(huì)指向石縫里倔強(qiáng)生長的蕨草："瞧這'橋頭蕨'，火燒水淹都不死，像極了我們?nèi)菘h人的脾性。"是的，從何疇"寸身言謝"的機(jī)敏，到今日華僑"跨海筑橋"的壯舉，這種文化韌性早已超越物理時(shí)空。 七秋橋的磚縫間，生長著容州人最珍貴的文化自信。當(dāng)我們?cè)跇蝾^駐足，觸摸那些被風(fēng)雨侵蝕的銘文，仿佛能聽見歷史的回響：何疇的吟哦，舉子的書聲，游子的足音，交織成一曲跨越時(shí)空的交響。 當(dāng)孩子們?cè)谄咔飿蜻吢犂先酥v述何疇的故事，當(dāng)學(xué)子們?cè)谖牟w遺址前感悟耕讀傳家的真諦，這些沉睡的文物便完成了最華麗的轉(zhuǎn)身 —— 從歷史的見證者，成為文明的傳承者。 站在新時(shí)代的起點(diǎn)回望，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：那些刻在斷壁殘?jiān)奈淖?，那些留在族譜里的故事，那些融入血脈的精神，正在以新的方式延續(xù)。這或許就是文化遺產(chǎn)最動(dòng)人的力量：它讓我們知道自己從何處來，更指引我們向何處去。 （本文歷史考證參考《容縣志》，《何氏族譜》，楊劍鋒《老楊梅圩記憶》，潘大林《文昌閣被毀掉之后》，本文圖片部分自攝，未經(jīng)許可，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載。部分圖片和內(nèi)容源于網(wǎng)絡(luò)，如有未能正確標(biāo)注權(quán)利人、其他侵權(quán)情形，請(qǐng)聯(lián)系小編修改、刪除。）
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