人們經(jīng)常解釋某些事物，解釋得通就算理解了，解釋不通就會產(chǎn)生迷信思想，認(rèn)為本該如此。似乎冥冥之中存在著神靈，也存在著支配人一生的命運(yùn)。
遠(yuǎn)古時期人們比較愚昧，并不懂科學(xué)，遇到很多解釋不通的現(xiàn)象，就會把這些現(xiàn)象命名為神靈。他們把天地當(dāng)成神靈，把風(fēng)雨雷電當(dāng)成神靈，把山川草木當(dāng)成神靈，以至于世間所有的事物都被當(dāng)成神靈。這種泛神論的思想本身是迷信的思想，但當(dāng)時幾乎所有的人都迷信，即便到了封建社會，人們也仍然在迷信，連同皇帝都在迷信，要定期祭拜天地，祭拜宗廟，就更別提各級官員和普通老百姓了。那時候沒有科學(xué)，很多事物都解釋不清楚，即便是刮風(fēng)下雨的氣候問題也解釋不清楚，就有了各種各樣的神靈崇拜現(xiàn)象。即便到了現(xiàn)在，科學(xué)比較發(fā)達(dá)，很多人仍然迷信，因?yàn)槿匀挥泻芏嘟忉尣煌ǖ默F(xiàn)象出現(xiàn)。有人夜里走路，覺得陰風(fēng)陣陣，就懷疑有鬼怪纏身，以至于生了一場病。有人看到祭祀神靈的供品壞掉了，就換了新的，而壞掉的供品讓狗吃了。沒過幾天他覺得心里不好受，居然生了一場病，就到神靈塑像面前禱告，說是供品不應(yīng)該讓狗吃，后來竟然奇跡般地好了。就好像是《西游記》中鳳仙郡國王讓狗吃了供品一樣。整個鳳仙郡遭遇到玉帝的懲罰，多年不下雨，最終還是唐僧師徒為他求來了雨，要他向神靈禱告，還要整個鳳仙郡的人都要向神靈禱告。
他們解釋不通干旱的原因，也不知道如何人工降雨，卻只是一味迷信，官員還要帶頭求雨，算是體貼民情，但結(jié)果怎樣，就只能看老天的臉色了。有人一直想要兒子，卻生了好幾個閨女，始終不生兒子，家里老人就要到寺廟里求子，而且要帶了供品，甚至不遠(yuǎn)萬里，到靈驗(yàn)的寺廟去求。倘若求了以后真的生了兒子，就會再次到這個寺廟燒香拜神，而且大上功德錢，算是給神靈的回報(bào)，而且要大力宣傳求神如何靈驗(yàn)。倘若求了之后沒有生兒子，這個人也就死心了，不再專注于生兒子了，認(rèn)命了，以為自己的命運(yùn)就是這樣，命里不該有兒子，卻不會宣傳求神的無效，也不會詆毀神靈。那么人們聽到的所謂神跡，大多都是求助神靈之后認(rèn)為管用的人宣傳的，而不管用的就不宣傳了。很多宗教的宣傳也是如此，只是屏蔽了那些不認(rèn)可的或者認(rèn)為不管用的，還有真的相信卻沒有獲得任何好處的，而彰顯的大多是認(rèn)為管用的那些人宣傳的。神靈的宣傳方面居然有信息學(xué)的原理，而且很多神職人員都在搞這樣的信息學(xué)，進(jìn)行片面宣傳和引導(dǎo)。
有人覺得自己混得不好，而且經(jīng)常受領(lǐng)導(dǎo)白眼，被同事孤立，就覺得自己命不好，要去求神拜佛，要去占卜相面，甚至還要請看風(fēng)水的人給看一看祖宅和墳地。尤其是做生意的人，大多都迷信，不但經(jīng)常到寺廟或道觀里燒香拜神。而且經(jīng)常找算卦或相面的人給算一算，還會找風(fēng)水大師給撥治風(fēng)水。他們整天擔(dān)心自己的財(cái)富會瞬間蒸發(fā)，擔(dān)心遇不到好的商業(yè)環(huán)境，擔(dān)心做買賣賠個底兒掉。越是擔(dān)心，越是解釋不通，因?yàn)槊魈彀l(fā)生什么，誰也不知道，只能預(yù)測。他們的想法是不好了就要去求神，好了還要去求神，叫做好上加好。人的欲望是無窮無盡的，在求神方面也是如此，總是認(rèn)為自己不好，就要不斷地求神靈保佑，其實(shí)只是苦了自己，甚至否定了自己的能力。人在認(rèn)識世界的時候，會把主觀情感投射到外界事物中去，讓外在事物具有自己的情感，或者說自己理解的外界事物是什么樣的，就認(rèn)為是什么樣的，其實(shí)只是理解偏頗，活在自己認(rèn)知的片面的世界里。人迷信也是如此，會認(rèn)為神靈塑像就是神靈，認(rèn)為神靈還存在于虛空之中，甚至“舉頭三尺有神靈”。
只要人隨時禱告，就可以獲得神靈的眷顧。但這種禱告并沒有給神靈跪拜，也沒有給神靈上香，只是臨時抱佛腳。一旦認(rèn)為起到作用就要候補(bǔ)，給神靈上供品，上香火錢。而這種認(rèn)識只是一種自我意識的反應(yīng)，是自己認(rèn)為神靈存在，然后獲得了神明的眷顧，其實(shí)只是自己的主觀意識投射到所謂神靈身上，而神靈根本不存在，但人似乎在觀念中創(chuàng)造了神靈的概念，要獲得神明的救助，其實(shí)就是獲得自己創(chuàng)造的神靈概念的影響。祈求神靈保佑是一種潛意識的暗示，是自己對自己的說法，或者說是自己對自己的保佑，只不過這種復(fù)雜的意識并沒有被破解出來，即便被說明了，迷信的人也不會相信。既然是迷信，就是著迷一般的相信，而且用迷信人一套自己的話語系統(tǒng)來解釋世界，似乎可以解釋很多神秘現(xiàn)象，但并不能讓人信服，因?yàn)檫@些解釋本身不是科學(xué)，不是實(shí)驗(yàn)所得，也不具備可重復(fù)性。人們總是希望能把世界看得清清楚楚，但至今為止，沒有任何一個人能把世界看得清清楚楚。所謂看世界，只不過是憑借自己的經(jīng)驗(yàn)來看待世界，帶有個人主觀意志傾向，只是看到了客觀世界的一些方面，卻不可能看到完整的客觀世界。當(dāng)有一些事情超出了人們的認(rèn)知觀念，或者以現(xiàn)在的科技解釋不通的時候，就會有迷信思想產(chǎn)生。
有人說過，“科學(xué)的盡頭是神學(xué)?！彼坪跤行┑览恚?yàn)榭茖W(xué)在不斷地破譯神學(xué)，但始終無法完全破解神學(xué)體系，以至于很多人認(rèn)為神學(xué)本身就是不可破解的，需要迷信就行了。其實(shí)人不可能完整地認(rèn)知這個世界，有很多事情解釋不通，那么就不要去解釋了，專注于眼前的生活和體驗(yàn)就可以了，但沒必要迷信。
熱門跟貼