來源 |人民論壇網(wǎng)-人民論壇雜志
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原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念是推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋的基石。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是科學(xué)系統(tǒng)的理論體系，蘊(yùn)含著以“初心使命”“強(qiáng)國建設(shè)”“民族復(fù)興”“中國式現(xiàn)代化”為統(tǒng)領(lǐng)、以“新質(zhì)生產(chǎn)力”“全過程人民民主”“文化主體性”“中華民族共同體意識”“人類命運(yùn)共同體”“全人類共同價值”等為代表的一系列重大的原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念。從原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念切入對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)行研究闡釋，能充分彰顯這一思想體系、理論體系、學(xué)術(shù)體系的嚴(yán)密邏輯、深邃博大，從而為中國式現(xiàn)代化提供具有更優(yōu)品位、更高追求、更強(qiáng)力量的理論支撐與思想引領(lǐng)。人民日報社副總編輯、高級編輯方江山在2025年3月下旬出版的《人民論壇》第6期刊文，對把握原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念，扎實(shí)推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋進(jìn)行了深刻解讀。請看全文。
牢牢把握原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念
扎實(shí)推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋
（《人民論壇》雜志2025年第6期）
人民日報社副總編輯、高級編輯 方江山
黨的創(chuàng)新理論是內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、科學(xué)系統(tǒng)的體系，需要整體把握、融會貫通。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展是一個不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋，不僅要拓展研究闡釋的廣度和深度，彰顯其博大精深的品格特質(zhì)，而且要推動研究闡釋從“點(diǎn)”（原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念）到“線”（重要組成部分的內(nèi)在邏輯關(guān)系）再及“面”（理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合、認(rèn)識論與方法論辯證統(tǒng)一）的聯(lián)結(jié)和躍升。推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系化學(xué)理化研究闡釋，需要我們以原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念為基點(diǎn)，全面分析其時代背景、豐富內(nèi)涵、精髓要義、原創(chuàng)貢獻(xiàn)、實(shí)踐要求，多維度、多層面、多視角發(fā)掘其理論原創(chuàng)性、實(shí)踐導(dǎo)向性，進(jìn)而深刻闡明其“理論的徹底性”和“實(shí)踐的指導(dǎo)力”，充分揭示黨的創(chuàng)新理論的真理性和科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和大眾性。
習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是新時代黨的文化旗幟，是引領(lǐng)新時代中國共產(chǎn)黨人和中國人民擔(dān)負(fù)文化使命、推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國的思想之旗。習(xí)近平文化思想的形成是中國文化建設(shè)的重要里程碑，源自實(shí)踐又指導(dǎo)和推動實(shí)踐不斷向前發(fā)展。習(xí)近平文化思想全面闡述了新時代文化建設(shè)的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、方針原則、戰(zhàn)略路徑、實(shí)踐要求，既有文化理論上的創(chuàng)新突破，蘊(yùn)含一系列具有理念上創(chuàng)新、價值上引領(lǐng)、思路上突破的基礎(chǔ)性、原則性內(nèi)容的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)，又有文化工作上的布局部署，涵蓋一系列體現(xiàn)目標(biāo)與路徑一致、宏觀與具體融合、整體與重點(diǎn)統(tǒng)一的戰(zhàn)略部署，是一個不斷展開的、開放式的思想體系，是一個明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系。
習(xí)近平文化思想的一個重要目標(biāo)指向，就是確立、鞏固和高揚(yáng)中華民族文化主體性?？梢哉f，文化主體性是習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念之一。在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、相互影響的時代背景下，習(xí)近平文化思想的一個重要落腳點(diǎn)，就是要解決好中華民族文化主體性的問題。
為推動深入學(xué)習(xí)實(shí)踐習(xí)近平文化思想，推動習(xí)近平文化思想體系化學(xué)理化研究闡釋，“習(xí)近平文化思想與中華民族文化主體性”學(xué)術(shù)研討會的召開，很有意義。
在這樣一個生機(jī)盎然的時節(jié)，很高興與大家相聚在美麗的?？?，共同學(xué)習(xí)、深入研討習(xí)近平文化思想與中華民族文化主體性這一重大命題。在此，受于紹良社長、陳建文總編輯的委托，我謹(jǐn)代表人民日報社，向出席研討會的各位嘉賓、各位專家致以誠摯的問候！向為研討會順利舉辦付出辛勞的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志表示衷心感謝！向與會各位老師、各位同學(xué)表示熱烈歡迎！
習(xí)近平總書記指出：“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的”，“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性”。文化主體性作為極具理論穿透力的原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念，集中地、凝練地、鮮明地彰顯了習(xí)近平文化思想的自主性、創(chuàng)造性、獨(dú)特性，既是構(gòu)成一整套思想體系、理論體系、學(xué)術(shù)體系的概念“基石”，又是推動一系列思想飛躍、理論發(fā)展、學(xué)術(shù)創(chuàng)新的思維“路標(biāo)”，以“術(shù)語的革命”見證和引領(lǐng)著實(shí)踐的非凡創(chuàng)造。
主體性問題是哲學(xué)研究的一個核心問題，既表達(dá)觀點(diǎn)、呈現(xiàn)方法，更塑造和展現(xiàn)立場。文化主體性反映了一個國家和民族對自身文化的自覺意識和進(jìn)行文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主動精神。今天，我們從中華民族文化主體性的角度展開對習(xí)近平文化思想的深入學(xué)習(xí)研討，就是要通過對原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念的溯源探微，從概念到學(xué)理、從邏輯到體系、從內(nèi)容到話語，更加深刻地理解習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵、理論貢獻(xiàn)、重大意義、歷史地位、實(shí)踐價值，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，更好揭示其科學(xué)真理性和實(shí)踐引領(lǐng)力。
借與各位專家、各位老師、各位同學(xué)交流探討并向大家請教的機(jī)會，圍繞原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)體系的關(guān)系，談三點(diǎn)個人粗淺的學(xué)習(xí)體會。
第一，原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念是推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋的基石
推進(jìn)理論的體系化學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。一種影響深遠(yuǎn)的理論唯有以深刻的學(xué)理彰顯其真理性、以完備的體系彰顯其科學(xué)性，才顯其強(qiáng)大的生命力、感召力和持久力。黨的十八大以來，黨的理論創(chuàng)新取得重大成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。深化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究，就是要將宣傳性的、文本性的解讀推進(jìn)提升到體系化、學(xué)理化的研究闡釋，通過把實(shí)踐命題深化為理論課題、把思想發(fā)展蘊(yùn)含于歷史發(fā)展、把政治話語轉(zhuǎn)化為學(xué)理話語、把價值追求凝結(jié)為哲學(xué)品格，深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識，呈現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論的系統(tǒng)性科學(xué)性范疇。
概念是建構(gòu)思想大廈的“基石”，是譜就理論樂章的“音符”。任何一種體系化學(xué)理化的理論，本質(zhì)上都是一種邏輯化的概念系統(tǒng)。列寧指出，概念、范疇是認(rèn)識的“階梯”和“支撐點(diǎn)”。概念、范疇不是人們主觀隨意的產(chǎn)物，而是凝聚著人們用以把握和解釋世界、規(guī)范和引領(lǐng)自身行為的思想成果。在人類認(rèn)識的歷史進(jìn)程中，有了概念層面的科學(xué)認(rèn)識，才有了洞察現(xiàn)實(shí)、把握事物發(fā)展規(guī)律的可能。原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念，是一種理論或?qū)W說區(qū)別于其他理論或?qū)W說的獨(dú)特的、創(chuàng)造性的思維形式。
可以說，人類的文明史就是概念的創(chuàng)造與傳承的歷史，就是概念的更新與變革的歷史。誠如恩格斯所言，“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語的革命”。在這一創(chuàng)造、傳承、更新、變革的歷史進(jìn)程中，原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念，以其對已有概念的思想內(nèi)涵、時代內(nèi)涵與文明內(nèi)涵的全新拓展，對同類知識的主體性、創(chuàng)造性和范式性的顯著超越，發(fā)揮著基石般的關(guān)鍵作用?？梢哉f，原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念是建構(gòu)中國自主知識體系的最重要、最精華、最具代表性的組成部分。
原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念作為科學(xué)理論體系不可或缺的基礎(chǔ)支撐，是科學(xué)理論體系的“綱”。對于科學(xué)理論而言，概念不是單一的、孤立自在的零星碎片，而是以有機(jī)統(tǒng)一的形式存在于特定的框架或系統(tǒng)之中。科學(xué)理論以概念特別是原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念為基點(diǎn)，通過歸納、演繹、遞進(jìn)、類比等方式使不同的概念之間產(chǎn)生邏輯關(guān)聯(lián)，形成一條條環(huán)環(huán)相扣的推進(jìn)主線，經(jīng)由立足本土與吸收外來的協(xié)同，形成穩(wěn)定的框架結(jié)構(gòu)，進(jìn)而形成融會貫通、結(jié)構(gòu)層次更為明晰的體系。因此，概念尤其是原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念與體系之間是“綱”與“體”的關(guān)系：“體”引領(lǐng)“綱”，“綱”支撐“體”。
準(zhǔn)確把握和深入研究闡釋科學(xué)理論體系的原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念，就能提綱挈領(lǐng)、綱舉目張，幫助人們?nèi)?、?zhǔn)確、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會科學(xué)理論的體系架構(gòu)和內(nèi)涵特質(zhì)。
原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念作為黨的創(chuàng)新理論的“綱”，彰顯了黨的創(chuàng)新理論的鮮明特質(zhì)和理論品格，揭示了黨的創(chuàng)新理論所蘊(yùn)含的深刻道理、透徹學(xué)理、深邃哲理，猶如一顆顆璀璨明珠，展現(xiàn)了黨的創(chuàng)新理論立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的風(fēng)格氣派。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，蘊(yùn)含著以“初心使命”“強(qiáng)國建設(shè)”“民族復(fù)興”“中國式現(xiàn)代化”為統(tǒng)領(lǐng)、以“新質(zhì)生產(chǎn)力”“全過程人民民主”“文化主體性”“中華民族共同體意識”“人類命運(yùn)共同體”“全人類共同價值”等為代表的一系列重大的原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以這一系列原創(chuàng)性概念、標(biāo)識性概念為“綱”，以建基其上的一系列重要創(chuàng)新觀點(diǎn)和論斷為支撐，以推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主線，形成了具有鮮明自主性、原創(chuàng)性和強(qiáng)大真理力量、實(shí)踐偉力的科學(xué)理論體系。這些原創(chuàng)性概念植根于中國實(shí)踐，其內(nèi)蘊(yùn)的中國立場、思維和邏輯使得這一科學(xué)理論體系具有鮮明中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派；這些標(biāo)識性概念由于其內(nèi)在的獨(dú)創(chuàng)性、自主性、超越性，使得這一科學(xué)理論體系體現(xiàn)鮮明中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。從這個意義上說，從原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念切入對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的體系化學(xué)理化研究闡釋，如同在理論創(chuàng)新的地圖上錨定地標(biāo)，通過列寧所說的“概念的關(guān)系（=過渡=矛盾）=邏輯的主要內(nèi)容”的體系化學(xué)理化過程，彰顯這一思想體系、理論體系、學(xué)術(shù)體系的嚴(yán)密邏輯、深邃博大，從而為中國式現(xiàn)代化提供具有更優(yōu)品位、更高追求、更強(qiáng)力量的理論支撐與思想引領(lǐng)。
文化主體性是習(xí)近平文化思想具有代表性的原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念之一，集中體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的自覺意識、主動精神以及自信自強(qiáng)底色。作為“兩個結(jié)合”光輝典范的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是中華民族文化主體性的最有力體現(xiàn)。深刻把握文化主體性的理論突破與價值意蘊(yùn)，深入理解中華文明、中華民族、中國共產(chǎn)黨在追求和實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主的熔鑄交匯，對于學(xué)深悟透習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，深刻把握新時代文化建設(shè)的主題和使命，不斷激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的新時代中國特色社會主義文化，扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)具有重要意義。
扎實(shí)推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系化學(xué)理化研究闡釋，要把包括文化主體性在內(nèi)的一系列原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念作為深刻理解和全面把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“金鑰匙”，在研究宣傳闡釋中用現(xiàn)實(shí)活化理論，用理論照亮現(xiàn)實(shí)，更好地持續(xù)推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想落地生根、開花結(jié)果。
第二，理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一是把握原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念的坐標(biāo)
整體性是馬克思主義理論的重要特征。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化時代化的最新成果，要對這一重要思想有更為透徹的準(zhǔn)確理解，就必須始終牢記“時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”，在理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯三者相統(tǒng)一中把握其整體性。只從零碎的、個別的、不相貫通的概念、要素、范疇入手，如同“盲人摸象”，既無法逐步形成成熟完備的理論體系，也無法展現(xiàn)馬克思主義研究的“理論之美”。
作為構(gòu)建知識體系、塑造知識話語的關(guān)鍵單元，原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念也只有在理論發(fā)展史、學(xué)術(shù)發(fā)展史與實(shí)踐發(fā)展史的“交相輝映”中，才能找到概念與概念的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，才能回答思想體系作為一個生機(jī)勃勃的知識系統(tǒng)的必然邏輯，才能從縱橫交錯的理論、歷史、現(xiàn)實(shí)中抓住問題的本質(zhì),從而為體系化學(xué)理化研究闡釋鋪就思想“階梯”。
原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念在理論發(fā)展史、學(xué)術(shù)發(fā)展史的展開中更加彰顯真理性。歷史邏輯是理論邏輯產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思主義是在批判地吸收和借鑒人類歷史上優(yōu)秀的思想成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持和發(fā)展了馬克思主義，也是在批判地吸收和借鑒人類歷史上優(yōu)秀的思想成果基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。作為這一科學(xué)理論體系的“綱”，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一系列原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念同樣具有深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、理論淵源和思想史、學(xué)術(shù)史背景。只有在古今中外理論發(fā)展、學(xué)術(shù)發(fā)展“新陳代謝”的脈絡(luò)中理解原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念，才能深刻把握其邏輯繼承、邏輯脈絡(luò)、邏輯發(fā)展, 從而以“一脈相承、與時俱進(jìn)”的歷史整體性彰顯其真理力量。
原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念在實(shí)踐發(fā)展史的展開中更加彰顯引領(lǐng)力。理論邏輯蘊(yùn)藏于歷史邏輯之中，是對實(shí)踐活動必然性和規(guī)律性的概括與整合。實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是順應(yīng)時代發(fā)展要求、實(shí)踐發(fā)展需要、人民群眾愿望創(chuàng)立的，并且是在指導(dǎo)新時代波瀾壯闊的創(chuàng)造性實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的。作為這一科學(xué)理論體系的“綱”，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一系列原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念同樣源于實(shí)踐、扎根實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐。只有與歷史和實(shí)踐同行，才能更好理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所蘊(yùn)含的一系列原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念所指向的時代問題與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗，更好把握其從何而來、所在何處、去往何方的發(fā)展沿革，從而以“知其所來、識其所在、明其將往”的“理論方位感”提升其對實(shí)踐的有效引領(lǐng)。
中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。文化主體性作為習(xí)近平文化思想中具有代表性的原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念之一，對其認(rèn)識與理解、研究與闡釋，同樣要從“何為主體性”“文化何以具有主體性”等學(xué)術(shù)溯源中找到回答中國之問、世界之問的邏輯支撐；要從“文化主體性為何需要鞏固和強(qiáng)化”“文化主體性需要何種鞏固與強(qiáng)化”等實(shí)踐求索中找到回答人民之問、時代之問的現(xiàn)實(shí)路徑。在理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯三者相統(tǒng)一中把握文化主體性的重大意義，才能更徹底地理解和把握文化主體性與文化主體之間的關(guān)系——有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同、信念認(rèn)同的堅實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。
從理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯三者相統(tǒng)一中深入把握和研究闡釋文化主體性問題，就能提綱挈領(lǐng)，進(jìn)一步深化對習(xí)近平文化思想以至習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的體系化學(xué)理化研究闡釋。
第三，堅持“兩個結(jié)合”，不斷深化黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋
“理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。”無論是繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，還是不斷深化黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋，都必須堅持好、運(yùn)用好“兩個結(jié)合”、“六個必須堅持”等科學(xué)方法。理論創(chuàng)新的本質(zhì)是用科學(xué)立場觀點(diǎn)方法發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。貫穿其中的“活的靈魂”，就是始終堅持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、守正創(chuàng)新，始終從我國實(shí)際出發(fā)，堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題中提煉出有學(xué)理性、可體系化的重要概念，并賦予其新的思想內(nèi)涵、時代內(nèi)涵、文明內(nèi)涵，從而以精神上的獨(dú)立自主，為建構(gòu)中國自主知識體系提供新的思想平臺、開拓新的理論空間。做到這一點(diǎn)，一個重要的科學(xué)方法論，就是堅持“兩個結(jié)合”。
黨的創(chuàng)新理論及其原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念，都是堅持“兩個結(jié)合”的思想理論結(jié)晶。馬克思主義唯物史觀和唯物辯證法是黨的創(chuàng)新理論及其原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念的“魂脈”，為其建構(gòu)和豐富拓展提供科學(xué)世界觀和方法論；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨的創(chuàng)新理論及其原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念的“根脈”，為其建構(gòu)和豐富拓展提供文化根基和精神動力。例如，人類命運(yùn)共同體理念的提出，既是科學(xué)運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典作家的共同體思想和世界歷史理論科學(xué)分析當(dāng)代中國和世界形勢的理念結(jié)晶，又承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下大同”“協(xié)和萬邦”的文化根基；又如，“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的提出，既與馬克思主義經(jīng)典作家的生產(chǎn)力理論一脈相承，又結(jié)合中國高質(zhì)量發(fā)展新階段的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的深度融合，實(shí)現(xiàn)了理論深度與歷史厚度的交融；等等。
深入研究闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及其原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念，必然要求堅持“兩個結(jié)合”。一方面，立足馬克思主義中國化時代化的理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐邏輯，從方法論根基、建構(gòu)機(jī)制、發(fā)展路徑等多個角度和層面，深入研究闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及其原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念是如何堅持“兩個結(jié)合”的；另一方面，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及其原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念為引領(lǐng)，厚植學(xué)術(shù)根基，深入回答當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和時代價值，適應(yīng)時代要求，立足中國實(shí)際，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
習(xí)近平總書記指出：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”習(xí)近平文化思想就是堅持“兩個結(jié)合”、推動馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果，提出包括文化主體性、文化生命體等在內(nèi)的一系列原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念，為我們創(chuàng)新新時代文化哲學(xué)知識話語、構(gòu)建屬于我們這個時代的明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。
“第二個結(jié)合”作為“又一次的思想解放”，既是理論創(chuàng)新的重要起點(diǎn)，同時具有重要的方法論意義。這就啟示我們，要扎根中國大地、深入社會實(shí)踐、發(fā)揚(yáng)歷史主動，以中國為觀照，以時代為觀照，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，堅持和完善中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨(dú)特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，提升理論洞察力、概括力、想象力、思辨力、思想力，祛除“照本宣科、不求甚解、浮在面上”的弊端，以中華民族文化主體性中蘊(yùn)含的志氣、骨氣、底氣，更好地“以理服人、以情動人、入腦入心”，激發(fā)理論研究闡述應(yīng)有的生氣、銳氣、正氣，著力推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，更好學(xué)習(xí)把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)理論體系。
在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引下，新時代以來，海南發(fā)生了歷史性變化。習(xí)近平總書記對海南提出了“保護(hù)好運(yùn)用好傳承好歷史文化、革命文化、海洋文化、民俗文化資源，增強(qiáng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)”的殷切期待。海南是我國最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，不僅擁有獨(dú)特的戰(zhàn)略地位和豐富的海洋資源，而且在歷史長河中，海南曾經(jīng)活躍過大批歷史名人，他們?yōu)楹Ｄ狭粝铝素S厚的文化遺產(chǎn)。獨(dú)特的海島地理環(huán)境、久遠(yuǎn)的社會歷史發(fā)展進(jìn)程和多民族組成的社會人文環(huán)境，使得海南歷史文化源遠(yuǎn)流長、獨(dú)樹一幟。近年來，海南省委省政府高度重視文化建設(shè)，明確提出“發(fā)揮一個獨(dú)特作用，建設(shè)兩個高地”的目標(biāo)（在文化強(qiáng)國建設(shè)中發(fā)揮獨(dú)特作用，在國際旅游消費(fèi)中心建設(shè)中打造“以文塑旅、以旅彰文”文旅深度融合發(fā)展高地，在加快建設(shè)具有世界影響力的中國特色自由貿(mào)易港中打造國際文化交流合作高地），緊密結(jié)合海南自由貿(mào)易港建設(shè)實(shí)踐，深化對習(xí)近平文化思想的體系化學(xué)理化研究闡釋，深入推進(jìn)“習(xí)近平文化思想在海南的生動實(shí)踐研究”“習(xí)近平文化思想指引海南自由貿(mào)易港文化建設(shè)研究”等重點(diǎn)課題，取得豐碩成果。
宣傳好習(xí)近平文化思想，闡釋好文化主體性等習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念，人民日報責(zé)無旁貸、重任在肩。理論宣傳是人民日報的核心優(yōu)勢，體現(xiàn)著黨中央機(jī)關(guān)報的權(quán)威性、指導(dǎo)性、引領(lǐng)性。今年全國兩會期間，為了把學(xué)習(xí)研究宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不斷引向深入，人民日報理論版重磅推出“原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念縱橫談”專欄，邀請專家學(xué)者著眼于政治性與專業(yè)性的有機(jī)統(tǒng)一，著眼于進(jìn)一步增強(qiáng)思想性、學(xué)術(shù)性、大眾性，從理論發(fā)展史、學(xué)術(shù)發(fā)展史、實(shí)踐發(fā)展史的角度，貫通古今中外、理論與現(xiàn)實(shí)、歷史與未來，圍繞一系列重大原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念進(jìn)行深入闡釋，不斷深化對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的體系化學(xué)理化研究闡釋，更好用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐。首批文章發(fā)表后在理論界引起強(qiáng)烈反響，有的讀者評價“這組文章呈現(xiàn)出理論宣傳在選題策劃、組稿機(jī)制、版面篇幅、文風(fēng)筆力等方面的新氣象、新變化”“大開大合、長短并舉、不拘一格，研究闡述的體系化、學(xué)理性、針對性、解渴度都大大提升，可以說篇篇精品”。這離不開今天很多在座的專家學(xué)者的大力支持，我謹(jǐn)代表人民日報編委會向各位專家表示衷心感謝，也希望各位專家能夠一如既往支持人民日報理論宣傳工作，我們一起攜手把學(xué)習(xí)研究宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不斷引向深入，著力讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論，進(jìn)而迸發(fā)出強(qiáng)大的真理感召力和實(shí)踐引領(lǐng)力。
2025年元旦以來，人民日報緊緊圍繞提高質(zhì)量、改進(jìn)文風(fēng)辦好理論版，大力推進(jìn)開門辦報，銳意開拓、著力創(chuàng)新。相信關(guān)注人民日報的專家學(xué)者都會發(fā)現(xiàn)，今年以來人民日報理論版發(fā)生了很大變化，闡釋更加深入，在黨的創(chuàng)新理論的體系化學(xué)理化宣傳闡釋上有新突破；內(nèi)容更加豐富，現(xiàn)實(shí)針對性更強(qiáng)；版式更加多樣，文章當(dāng)長則長、當(dāng)短則短，給人以新風(fēng)撲面之感，不斷推動版面更新、欄目煥新、文風(fēng)清新。人民日報以“全社一盤棋、開門辦理論”的機(jī)制創(chuàng)新推動理論版提高質(zhì)量、改進(jìn)文風(fēng)。人民日報理論版堅持政治性加專業(yè)性、新聞加理論的要求，以正向能量、知識含量、信息含量、思想含量、邏輯力量、文字質(zhì)量、眼界氣量為選稿用稿標(biāo)準(zhǔn)，著力在推動理論文章提高質(zhì)量、改進(jìn)文風(fēng)方面發(fā)揮導(dǎo)向作用、旗幟作用、引領(lǐng)作用。
今天的學(xué)術(shù)研討會，既是深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想的學(xué)術(shù)研討會，也是人民日報堅持“開門辦報”“開門辦版”的理論版約稿會。我們特別期待各位老師、各位同學(xué)結(jié)合深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，堅持全面系統(tǒng)持續(xù)讀原著、學(xué)原文、悟原理，一篇一篇潛心研究、深學(xué)細(xì)悟、弄通做實(shí)，聚焦習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵、理論貢獻(xiàn)、重大意義、歷史地位、實(shí)踐價值，以習(xí)近平文化思想中的原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念為切口，深入研究闡釋其精神實(shí)質(zhì)、精髓要義、科學(xué)體系和實(shí)踐要求，更好把握其世界觀方法論和貫穿其中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，著力從學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、國際視野、歷史維度、實(shí)踐導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向等方面，講清楚蘊(yùn)含其中的道理學(xué)理哲理，講清楚蘊(yùn)含其中的理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯、時代邏輯，講清楚其歷史意義、時代意義、世界意義，不斷加強(qiáng)對“兩個結(jié)合”的研究和把握，持續(xù)激發(fā)理論創(chuàng)造活力，創(chuàng)作更多觀點(diǎn)準(zhǔn)確、有見解、有個性、富有生氣銳氣的精品佳作，為全黨全國貢獻(xiàn)高質(zhì)量的理論文章，為夯實(shí)理論學(xué)習(xí)宣傳的學(xué)理支撐作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。請在座的各位老師、各位同學(xué)幫助宣傳人民日報理論版提高質(zhì)量、改進(jìn)文風(fēng)的做法，為理論版匯聚更多致力于研究闡釋黨的創(chuàng)新理論的優(yōu)質(zhì)作者、貢獻(xiàn)更多精品力作。
今天的研討會群賢云集，希望大家圍繞主題暢所欲言、各抒己見，在思想的碰撞中激發(fā)靈感，在觀點(diǎn)的交流中凝聚共識，為研究好、闡釋好、宣傳好新時代黨的創(chuàng)新理論貢獻(xiàn)智慧與力量。
（該文系作者2025年3月23日上午在“習(xí)近平文化思想與中華民族文化主體性”學(xué)術(shù)研討會上的發(fā)言全文，發(fā)表時略有修改。）
原標(biāo)題 |牢牢把握原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念 扎實(shí)推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋
作者 | 人民日報社副總編輯、高級編輯 方江山
新媒體編輯 | 常嫦
原文責(zé)編 | 常妍 趙橙涔
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