佛教傳入我國(guó)之后，也是與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行融合，形成了我們中國(guó)獨(dú)特的佛教文化，尤其是與我們藏族融合以后，形成了獨(dú)特的教義。
他們的領(lǐng)導(dǎo)叫做達(dá)賴?yán)?，相?dāng)于我們中國(guó)皇帝的稱號(hào)，達(dá)賴?yán)锊粌H是藏傳佛教的象征，更是當(dāng)時(shí)西藏政治權(quán)力的標(biāo)志。
第六世的達(dá)賴?yán)锸?span search-type="3" search-href="newsapp://nc/search?entry=articleKeyword&word=%E4%BB%93%E5%A4%AE%E5%98%89%E6%8E%AA">倉(cāng)央嘉措，14歲的他就被選為轉(zhuǎn)世達(dá)賴入住在布達(dá)拉宮，還是孩子的他根本什么都不懂，一生都在布達(dá)拉宮度過(guò)。
當(dāng)時(shí)卻傳出倉(cāng)央嘉措白天是西藏的王，晚上就會(huì)化身成為風(fēng)流情郎，到底是怎么回事。
1. 選為轉(zhuǎn)世達(dá)賴
在西藏的一個(gè)小山村中，伴隨著一陣嬰兒的啼哭，倉(cāng)央嘉措出生了，他的父母都不知道，他們的兒子將會(huì)是西藏的未來(lái)王。
此時(shí)，第五世的達(dá)賴?yán)飯A寂了，他的弟子桑結(jié)嘉措掌管著西藏政教事務(wù)，當(dāng)時(shí)的西藏政局非常的復(fù)雜，只要是稍有不慎就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂。
桑結(jié)嘉措為了避免這樣的事情發(fā)生，并沒(méi)有將第五世的達(dá)賴?yán)锶ナ赖南l(fā)布出去，謊稱為在坐定，參悟佛法。
趁著這個(gè)間隙，桑結(jié)嘉措開(kāi)始尋找轉(zhuǎn)世靈童，經(jīng)過(guò)一系列神秘而莊重的尋訪和甄別儀式，年僅2歲的倉(cāng)央嘉措被認(rèn)定為五世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)第五世的達(dá)賴?yán)镌谌攵?，還不能將靈通轉(zhuǎn)世的消息散布出去，還是小孩子的倉(cāng)央嘉措并不知道這樣的事情。
保證了倉(cāng)央嘉措有個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，他在鄉(xiāng)野間自由奔跑，聽(tīng)著風(fēng)聲和鳥鳴，與青山綠水為伴，盡情享受著平凡生活的質(zhì)樸與快樂(lè)。
隨著時(shí)間的流逝，康熙皇帝得知西藏的達(dá)賴?yán)镆恢痹谧ㄟ€沒(méi)醒過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)其中的一些端倪，就開(kāi)始調(diào)查起來(lái)。
通過(guò)調(diào)查得知，第五世達(dá)賴?yán)镌缇腿ナ赖南?，康熙非常的憤怒，面?duì)清廷的責(zé)問(wèn)，桑結(jié)嘉措再也無(wú)法隱瞞，只好公開(kāi)了倉(cāng)央嘉措靈童的身份。
1697年，倉(cāng)央嘉措告別了家人和伙伴，獨(dú)自一人踏上了前往布達(dá)拉宮的路上，看著一路上的風(fēng)景，倉(cāng)央嘉措也是非常的擔(dān)心前方未知的旅途。
隨后，在眾人的簇?fù)硐?，倉(cāng)央嘉措走進(jìn)了莊嚴(yán)肅穆的布達(dá)拉宮，舉行了盛大而隆重的坐床典禮，從此，他正式成為六世達(dá)賴?yán)?，開(kāi)啟了與過(guò)去截然不同的人生。
從自由自在的少年，驟然成為肩負(fù)宗教與政治重任的達(dá)賴?yán)铮瑐}(cāng)央嘉措的命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的變化，而他充滿傳奇與矛盾的人生，也由此拉開(kāi)序幕。
2. 情竇初開(kāi)
在倉(cāng)央嘉措還沒(méi)被認(rèn)定為靈通轉(zhuǎn)世的時(shí)候，他就遇到了仁增旺姆，這是他的青梅竹馬，從小一起玩到大，在成長(zhǎng)的過(guò)程中就產(chǎn)生了深厚的感情。
本該有著幸福生活的他們卻被一陣噩耗打破，被選為轉(zhuǎn)世靈童的他要前往布達(dá)拉宮，兩人被硬生生的拆散，這場(chǎng)愛(ài)情以悲劇收?qǐng)觥?/p>
此時(shí)的倉(cāng)央嘉措端坐在在布達(dá)拉宮經(jīng)殿之中，陽(yáng)光透過(guò)雕花窗欞，在他身前投下斑駁光影。手中的經(jīng)文在微風(fēng)中輕顫。
可他的目光卻逐漸飄向遠(yuǎn)方，思緒也隨著那一縷清風(fēng)，飄出了這莊嚴(yán)肅穆的佛殿，瞬間回憶起來(lái)到布達(dá)拉宮之后美好的愛(ài)情。
彼時(shí)，他雖貴為六世達(dá)賴?yán)?，可?nèi)心深處，不過(guò)是個(gè)情竇初開(kāi)的少年，他以俗家少年宕桑汪波的身份，第一次踏出布達(dá)拉宮森嚴(yán)的宮門。
他穿梭在人群中，新奇地張望著這個(gè)陌生又充滿煙火氣的世界，就在一個(gè)轉(zhuǎn)角處，他與他的愛(ài)情瑪吉阿米不期而遇。
瑪吉阿米手捧著一束剛剛采來(lái)的格?；ǎr艷的花瓣映著她明媚的笑靨，一瞬間，倉(cāng)央嘉措只覺(jué)周圍的喧囂都消失了，眼中只剩下那如花般的少女。
瑪吉阿米也注意到了這個(gè)眼神清澈又略帶羞澀的少年，她大方地走上前，遞給他一朵格?；ǎp聲說(shuō)道：“這花，送你。”
倉(cāng)央嘉措的臉?biāo)查g紅透，他小心翼翼地接過(guò)花，手指不經(jīng)意間觸碰到瑪吉阿米的指尖，仿佛有電流劃過(guò)，讓他的心怦怦直跳。
他們一起看街頭藝人的雜耍，一起在街邊漫步，夕陽(yáng)將他們的影子拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，瑪吉阿米也會(huì)給倉(cāng)央嘉措講述一些民間故事，倉(cāng)央嘉措則會(huì)為她書寫自己創(chuàng)作的新詩(shī)。
然而，兩人的事情很快就被發(fā)現(xiàn)了，格魯派高層將瑪吉阿米殺害，倉(cāng)央嘉措再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她，因?yàn)椴貍鞣鸾痰慕塘x不允許動(dòng)情。
3.其中的原因
本該有一個(gè)自由快樂(lè)的人生，奈何命運(yùn)至此，被選為達(dá)賴?yán)锏膫}(cāng)央嘉措要在布達(dá)拉宮學(xué)習(xí)晦澀難懂的文字，讓他覺(jué)得非常的枯燥。
雖然他身處在布達(dá)拉宮，但是他的心依舊渴望自由，布達(dá)拉宮能困住他的身體，卻困不住他渴望自由的心。
首先，他被命運(yùn)選定為當(dāng)時(shí)西藏的達(dá)賴?yán)?，入住布達(dá)拉宮維護(hù)好西藏的政權(quán)統(tǒng)治，就要一生被其中的宗教教義所束縛，在白天，他是西藏白天最有權(quán)力的王。
同時(shí)，他還是一條鮮活的生命，有著復(fù)雜的人性，還有人的七情六欲，更有崇尚自由的感情，作為一個(gè)年輕大小伙清除雜念是完全不可能的，
為了滿足自己對(duì)自由和愛(ài)情的渴望，他就經(jīng)常在晚上的時(shí)候，穿著世俗的衣服，成為了貴族公子當(dāng)風(fēng)流情郎。
此時(shí)此刻，倉(cāng)央嘉措一直都在追求自己心中的自由，西藏的大權(quán)依舊在桑結(jié)嘉措的手中，不知怎地，桑結(jié)嘉措準(zhǔn)備聯(lián)合蒙古族向清朝宣戰(zhàn)。
異常憤怒的康熙皇帝就傳倉(cāng)央嘉措來(lái)京問(wèn)話，此時(shí)正在吟詩(shī)作對(duì)的他很是疑惑，不知不覺(jué)中成為爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)的犧牲品。
他就開(kāi)始踏上進(jìn)京的路上，走到一半，就傳出倉(cāng)央嘉措圓寂的消息，當(dāng)時(shí)也有人說(shuō)是被桑結(jié)嘉措殺害，也有人說(shuō)是追求他的自由去了。
無(wú)論怎么說(shuō)，倉(cāng)央嘉措消失了，到底去了哪里，我們也無(wú)從可知，倉(cāng)央嘉措的一生都在追求自由與愛(ài)情，在理想與現(xiàn)實(shí)之間苦苦掙扎，最終成為了權(quán)力的犧牲品。
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