清明是我們紀(jì)念先人的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都會(huì)在這個(gè)時(shí)候掃墓祭祖，表達(dá)對(duì)已逝親人的懷念與感恩。追遠(yuǎn)是為了更好地關(guān)注當(dāng)下，慎終也是讓我們不要忽略了身邊健在的親人思親報(bào)恩。作為佛弟子，在清明這天，有哪些需要特別注意的事情呢？
思親報(bào)恩，敬順父母
清明節(jié)對(duì)佛弟子而言，是帶著感恩之心實(shí)踐孝道的好機(jī)會(huì)，我們不僅要追宗思源，不忘自己的先祖，更要學(xué)會(huì)知恩、感恩、報(bào)恩，敬順孝養(yǎng)還健在的父母。
佛陀在《阿含經(jīng)》中更教導(dǎo)我們以五種智慧的方式敬順父母：
一、供養(yǎng)父母，不令缺乏：在物質(zhì)上給予足夠的支持，精神上給予足夠的關(guān)懷；
二、凡有所為，必先稟白：無(wú)論做何事要讓父母知道，讓他感受到兒女對(duì)他有十足的信任；
三、父母所為，恭順不逆：父母想要做好事，身為子女要順從父母的意思，不要忤逆；
四、父母正令，不敢違背：不要違背父母正當(dāng)?shù)拿?，他要做善事、做好事不要違背；
五、父母正業(yè)，不為中斷：父母經(jīng)營(yíng)的好的事業(yè)，子女要繼承發(fā)揚(yáng)下去。
明代高僧蓮池大師曾言：“親得離塵垢，子道方成就。”也就是說(shuō)，唯有精進(jìn)學(xué)佛、行菩薩道，讓父母親眷脫離生死煩惱，才是身為子女的“道”。
我們作為佛弟子，在敬養(yǎng)父母，保證父母的日常生活之外，更要啟發(fā)父母一起學(xué)佛修行，脫離生死煩惱。
此外，在佛教看來(lái)，孝分為兩種。一種是世間孝，就是普通人所說(shuō)的“孝順”。另一種是出世間孝。經(jīng)云：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無(wú)不從之受生，故六道眾生皆是我父母。”
所以，不僅要孝順現(xiàn)世父母，而且還要惠及眾生——我們累生累世的父母親人。
戒惡修善，念契真如
清明節(jié)被稱(chēng)為中國(guó)人的感恩節(jié)，在這一天里，無(wú)論是佛教還是傳統(tǒng)民間信仰，在知恩報(bào)恩這一點(diǎn)上，都是相通的。經(jīng)云：“孝順父母、師僧、三寶，孝順至道之法。孝名為戒，亦名制止?！?/p>
佛門(mén)中的“孝”范圍很廣，凡以戒惡修善之心，行世間出世間之事，便是行孝，順著我們的真如本性，名為真正的行孝。
對(duì)于修行人而言，度過(guò)清明節(jié)最有實(shí)意的就在于，返照我們的清凈自性，憶念我們的本有家鄉(xiāng)，依止佛陀教法，更加精勤修行，斷煩惱，了生死，自利利他。
對(duì)于先亡，我們除了恭敬供養(yǎng)，還可以代作善行，如齋僧、食素、誦經(jīng)、拜懺、供燈、放生等。這些善行雖然形式各別，但重在心意，只要以至誠(chéng)懇切之心回向，便能夠借此功德為亡者祈福。
例如誦經(jīng)拜懺，在清明這一天，或者前后幾天，若時(shí)間允許可以誦讀《地藏菩薩本愿經(jīng)》《慈悲地藏寶懺》等，并將殊勝的共修功德回向歷代父母師長(zhǎng)、六親眷屬、冤親債主，亡者業(yè)障消除，往生極樂(lè)；生者問(wèn)法明理，健康長(zhǎng)壽。
乃至一切眾生，都能夠早日脫離輪回苦海，成就無(wú)上菩提佛果，所謂“愿以此功德，普及于一切。我等與眾生，皆共成佛道”。
在清明節(jié)到來(lái)之際，作為佛弟子我們更要學(xué)習(xí)正法，樹(shù)立正見(jiàn)，依據(jù)佛陀經(jīng)典、佛菩薩善知識(shí)的教誨，在節(jié)日之中如理如法而行，在祭拜祖先的同時(shí)，用正確的方式，為佛弟子為廣大信眾做出正信佛法的榜樣，用實(shí)際的言行自覺(jué)覺(jué)他，勇于承擔(dān)，逐漸引導(dǎo)世人走向正確祭拜祖先的道路上來(lái)，最后走向正信的佛陀正法的修持上來(lái)，最終離苦得樂(lè)究竟圓滿(mǎn)菩提。
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