OTYKEN
｜多民族音樂(lè)之聲
OTYKEN樂(lè)隊(duì)是來(lái)自俄羅斯西伯利亞的土著民族，這支樂(lè)隊(duì)用電子音樂(lè)融合了傳統(tǒng)的呼麥、民歌，創(chuàng)造出了一種充滿野性的獨(dú)特風(fēng)格。
他們本次將參與2025年戰(zhàn)馬音樂(lè)節(jié)《母語(yǔ)角》，讓震撼的冰雪風(fēng)暴席卷滬上！ 首次中國(guó)演出 ，本輪唯一專場(chǎng)！
成員們來(lái)自不同民族和文化背景，各自擁有獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷——有人在僅有 200 人的小村莊長(zhǎng)大，與大自然為伴；有人曾是模特、畫家，作品被樂(lè)隊(duì)官方商店出售； 有人是地理老師、養(yǎng)豬場(chǎng)主，甚至擁有自己的拖拉機(jī)。盡管如此，他們都在音樂(lè)中找到了共同的歸屬。
樂(lè)隊(duì)目前的主唱Azyan是多爾干人（Dolgan, Долганы），來(lái)自俄羅斯的一個(gè)少數(shù)民族，主要居住在克拉斯諾亞爾斯克邊疆區(qū)的泰梅爾（多爾干-涅涅茨）自治區(qū)，是生活在西伯利亞北部的突厥語(yǔ)民族之一。
傳統(tǒng)上，多爾干人以馴鹿放牧、狩獵和捕魚為生。
現(xiàn)代多爾干人有一部分定居生活，但仍然保留了游牧文化的元素。 多爾干人的民間故事、神話和歌曲有許多都與自然、動(dòng)物和游牧生活有關(guān)。
他們生活在西伯利亞的凍土帶，與猛犸象曾經(jīng)的棲息地重疊。在泰梅爾半島一帶，常能找到猛犸象遺骸，而當(dāng)?shù)氐亩酄柛扇伺c其他西伯利亞原住民一樣，可能也參與過(guò)猛犸象象牙的交易或民間傳說(shuō)。
左右滑動(dòng)查看目前全部成員
一般來(lái)說(shuō)，使用者少于 1萬(wàn)，語(yǔ)言可能已瀕危；少于 1000，則極度瀕危。聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）將語(yǔ)言瀕危程度分為五級(jí)，從“脆弱”到“瀕臨消失”，核心標(biāo)準(zhǔn)是兒童是否還在學(xué)習(xí)。
語(yǔ)言的消亡不僅是交流方式的喪失，更是文化和身份的流失。
OTYKEN樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)里藏著三種正在消失的語(yǔ)言——哈卡斯語(yǔ)、楚利姆語(yǔ)和薩哈語(yǔ)。這些語(yǔ)言是西伯利亞少數(shù)民族文化的載體，如今卻岌岌可危。
Otyken 并非只是一個(gè)樂(lè)隊(duì)，更是少數(shù)民族文化的聲音，用音樂(lè)講述西伯利亞的故事，讓世界聽見這片土地的靈魂。
哈卡斯語(yǔ)
｜西伯利亞古老歌謠
“Хакас т?л?”（哈卡斯語(yǔ)）屬于突厥語(yǔ)系，是俄羅斯哈卡斯族的母語(yǔ)，主要在哈卡斯共和國(guó)（西伯利亞南部）使用。哈卡斯人曾是馳騁在西伯利亞大草原上的游牧民族，他們的語(yǔ)言承載著古老的薩滿文化、英雄史詩(shī)和民間傳說(shuō)。
哈卡斯語(yǔ)的特點(diǎn)
? 跟土耳其語(yǔ)是遠(yuǎn)房親戚，但發(fā)展出了自己獨(dú)特的語(yǔ)音和語(yǔ)法。
? 有“元音和諧律”，一個(gè)單詞的元音必須“和諧”地搭配。
? 有很多跟游牧生活相關(guān)的詞匯，比如：
? “чары”（chary）——羊圈
? “кы?ыр”（kygyr）——遠(yuǎn)處傳來(lái)的馬蹄聲
哈卡斯語(yǔ)為什么在消失？
哈卡斯族曾經(jīng)幾乎人人都會(huì)講自己的母語(yǔ)，但現(xiàn)在，會(huì)說(shuō)哈卡斯語(yǔ)的年輕人越來(lái)越少。在蘇聯(lián)時(shí)期，哈卡斯語(yǔ)被邊緣化，學(xué)校里禁止使用，許多哈卡斯人開始講俄語(yǔ)。
如今，雖然哈卡斯語(yǔ)在哈卡斯共和國(guó)有官方地位，但大部分日常交流仍然是俄語(yǔ)，年輕人覺(jué)得哈卡斯語(yǔ)“用處不大”，所以它正一步步走向消失。
Otyken如何用哈卡斯語(yǔ)？
Otyken的音樂(lè)里經(jīng)常融入哈卡斯語(yǔ)歌詞，他們的呼麥、吟唱、民間故事，都是哈卡斯傳統(tǒng)文化的延續(xù)。
他們用音樂(lè)告訴世界：哈卡斯語(yǔ)還活著，它依然能講述震撼人心的故事。
楚利姆語(yǔ)
｜瀕臨滅絕的低語(yǔ)
楚利姆語(yǔ)（Chulym language）也是突厥語(yǔ)系的一支，但它比哈卡斯語(yǔ)更少人會(huì)說(shuō)，甚至已經(jīng)被列為極度瀕危語(yǔ)言。
它的使用者主要是楚利姆韃靼人，一個(gè)僅剩幾百人的小民族，生活在俄羅斯的楚利姆河流域。
楚利姆語(yǔ)的現(xiàn)狀
? 過(guò)去，楚利姆語(yǔ)是楚利姆韃靼人的母語(yǔ)，但如今，會(huì)說(shuō)這門語(yǔ)言的人已經(jīng)不到50人，其中大部分是老人。
? 由于歷史上受到俄語(yǔ)同化，許多楚利姆族人從小就沒(méi)學(xué)過(guò)母語(yǔ)，年輕一代幾乎完全不會(huì)講楚利姆語(yǔ)。
? 2008年，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家曾拍攝紀(jì)錄片《The Linguists》，記錄了楚利姆語(yǔ)最后的幾位母語(yǔ)者，這門語(yǔ)言的瀕危狀況才被世界關(guān)注。
Otyken如何用楚利姆語(yǔ)？
作為楚利姆韃靼人后裔，Otyken樂(lè)隊(duì)的成員希望通過(guò)音樂(lè)拯救自己的語(yǔ)言。他們的歌曲中，會(huì)夾雜楚利姆語(yǔ)的吟唱，讓這門瀕危語(yǔ)言重新被聽見。這不僅是一種文化自豪感，也是一種抵抗遺忘的方式。
薩哈語(yǔ)
｜極寒之地的語(yǔ)言火種
薩哈語(yǔ)（Sakha language）也叫雅庫(kù)特語(yǔ)（Yakut language），是俄羅斯薩哈共和國(guó)（雅庫(kù)特）的官方語(yǔ)言之一。
它的使用人數(shù)比哈卡斯語(yǔ)和楚利姆語(yǔ)都要多，有45萬(wàn)人會(huì)講。薩哈族主要居住在西伯利亞的極寒地區(qū)，他們的語(yǔ)言和文化都帶有濃厚的游牧與薩滿色彩。
薩哈語(yǔ)的特點(diǎn)
? 雖然是突厥語(yǔ)，但受蒙古語(yǔ)、通古斯語(yǔ)影響很深，聽起來(lái)和其他突厥語(yǔ)有些不同。
? 有大量與冰雪、寒冷相關(guān)的詞匯，比如：
? “Суор”（Suor）——霜
? “Хаар”（Khaar）——雪
? “Туус”（Tuus）——凍土
薩哈語(yǔ)的現(xiàn)狀
相比哈卡斯語(yǔ)和楚利姆語(yǔ)，薩哈語(yǔ)的狀況稍微好一些，因?yàn)樗_哈共和國(guó)的民族意識(shí)較強(qiáng)，政府也支持薩哈語(yǔ)的教育和文化推廣。
但是，在城市里，俄語(yǔ)的影響依然很大，年輕一代的薩哈人也在逐漸減少使用 母語(yǔ)。
Otyken如何用薩哈語(yǔ)？
Otyken的音樂(lè)會(huì)使用薩哈語(yǔ)吟唱，一些旋律和節(jié)奏也受到薩哈傳統(tǒng)音樂(lè)的啟發(fā)。他們的作品不僅僅是音樂(lè)，更是一種文化的復(fù)興和傳承。
被遺忘的語(yǔ)言，在音樂(lè)中復(fù)活
哈卡斯語(yǔ)、楚利姆語(yǔ)、薩哈語(yǔ)，三種西伯利亞語(yǔ)言，都是游牧文明的見證，但如今，它們都在俄語(yǔ)的沖擊下逐漸消失。
然而，Otyken樂(lè)隊(duì)用自己的方式，讓這些語(yǔ)言重新被聽見——在節(jié)奏中回響，在旋律中復(fù)蘇。
這不僅僅是一首歌，更是一種文化的吶喊。讓我們一起，用耳朵去傾聽這些語(yǔ)言的回聲。
《瘋狂西伯利亞》專場(chǎng)演唱會(huì)
戰(zhàn)馬音樂(lè)節(jié)·母語(yǔ)角
OTYKEN奧特肯樂(lè)隊(duì)
4.25 上海
20:00
萬(wàn)代南夢(mèng)宮·上海文化中心夢(mèng)想劇場(chǎng)
預(yù)售299元/現(xiàn)場(chǎng)359元
*場(chǎng)地?zé)o座
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