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我發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的趨勢(shì)，就是現(xiàn)在的中高考，增加了大量傳統(tǒng)文化歷史的內(nèi)容。

這時(shí)，我不禁想到了這一套書(shū)——有“中華經(jīng)典短史記”之稱的奇書(shū)——《有趣的靈魂萬(wàn)里挑一》（全10冊(cè)），這是一套由多位史學(xué)大家分別從中國(guó)古代燦若繁星的私家史，以及24史里，截取出一個(gè)個(gè)獨(dú)立的小故事精編而成的，是一套 通俗易懂、鮮活有趣的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文史經(jīng)典小故事全集 ，細(xì)節(jié)飽滿，有血有肉，很容易看進(jìn)去，每個(gè)歷史名人仿佛就栩栩如生地站在你眼前，看著他們?nèi)松谋瘹g離合。

在中學(xué)階段把這套書(shū)拿下，基本上中高考分值就保住了，而且孩子的傳統(tǒng)文化歷史素養(yǎng)也可想而知。

一代宗師錢(qián)穆老先生說(shuō)，讀書(shū)先讀史。

不過(guò)，中國(guó)的史書(shū)真是太多了，但好看的卻寥寥無(wú)幾。比如24史，也只有前四史（《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》）比較好看，精彩異常，后面所謂的官修正史，耗費(fèi)大量的人力物力，卻大都枯燥乏味，讓人讀起來(lái)頭疼。

為啥只有前四史好看？因?yàn)殡m然同樣是歷代官方認(rèn)可的正史，但前四史都是私人手筆，所寫(xiě)內(nèi)容有血有肉，故事性強(qiáng)，人物刻畫(huà)栩栩如生。

后面二十史，很多卻是在皇帝指定下，由官僚們組團(tuán)編纂的，枯燥史料疊加自是難免。

當(dāng)然，后面的二十史雖然枯燥無(wú)味，但仍然極具歷史價(jià)值。有沒(méi)有更好的辦法讓它們也好看起來(lái)？

有！那就是學(xué)前四史的創(chuàng)作風(fēng)格，故事飽滿，人物刻畫(huà)栩栩如生，有血有肉。

事實(shí)上，后二十史，雖整體看著枯燥乏味，但里面還是蘊(yùn)藏著不少細(xì)節(jié)性描寫(xiě)，有不少故事性記載的。出版界奇書(shū)中華經(jīng)典短史記《有趣的靈魂萬(wàn)里挑一》（全10冊(cè)）就做了很好的篩選性工作，把那些有血有肉有價(jià)值的小故事幫大家挑選了出來(lái)。

該書(shū)干的另一件大事是，從中國(guó)歷史上那些燦若繁星的私家史里，挑選出其中的精華，幫大家讀完“中華私家史”。

你所知道和不知道的那些優(yōu)秀的私家創(chuàng)作史書(shū)，如《戰(zhàn)國(guó)策》《輟耕錄》《新序》《堅(jiān)瓠集》《世說(shuō)新語(yǔ)》《太平廣記》《夢(mèng)溪筆談》《隋唐嘉話》《大唐新語(yǔ)》《說(shuō)苑》《全唐詩(shī)》《古今談概》《宣和遺事》《全唐文紀(jì)事》《唐語(yǔ)林》《笑笑錄》《宋瑣語(yǔ)》《五朝名臣言行錄》《渚宮舊事》《香祖筆記》《北夢(mèng)瑣言》《智囊》《玉壺清話》《邵氏聞見(jiàn)后錄》《閱微草堂筆記》《清稗類鈔》《清朝野史大觀》等等，這套書(shū)里都有精編收錄。

陶淵明有詩(shī)云：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音。”

讀歷史名人傳記小故事，就是在和歷史名人交朋友。從中看到他們身上獨(dú)特的人格魅力，或是風(fēng)雅表現(xiàn)，或是風(fēng)骨表現(xiàn)，或是風(fēng)操、風(fēng)范表現(xiàn)。

而中華經(jīng)典短史記《有趣的靈魂萬(wàn)里挑一》（全10冊(cè)）恰好就是我所看過(guò)的具有以上特征的好書(shū)，所以忍不住安利給大家。

該套數(shù)10本定價(jià)320元，小編為大家從出版社爭(zhēng)取來(lái)的價(jià)格，絕對(duì)優(yōu)惠， 全10冊(cè)只要99元！

圖書(shū)內(nèi)容，詼諧幽默

真實(shí)生動(dòng)地展示歷史人物

書(shū)，讀進(jìn)去了，才真正對(duì)你大有益處。

有趣的文字，也讓你，讓孩子愛(ài)上讀書(shū)，發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的樂(lè)趣。

例如：著名文學(xué)家金圣嘆，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)人名。但你讀完他的故事，才會(huì)真正對(duì)他感到敬佩。

明末清初的金圣嘆，和一般文人不同，他人生最大的追求，就是活得開(kāi)心，活得真實(shí)。

有次參加科考，題目為“吾四十而不動(dòng)心?！?/p>

金圣嘆在試卷中這樣作答：空山窮谷之中，黃金萬(wàn)兩；露白蒹葭而外，有美一人。試問(wèn)夫子動(dòng)心否乎？曰：動(dòng)動(dòng)動(dòng)……并一連寫(xiě)出了39個(gè)“動(dòng)”。

主考官追問(wèn)原因，他回答：孟子曰四十而不動(dòng)心。所以39歲前在荒郊野外看到鈔票和美女不動(dòng)心，那不是傻子嗎？

最后在科考中被除名。

后來(lái)他因反對(duì)地方官橫征暴斂，而被地方官羅織罪名，判為死刑。

行刑前，他叫兒子附耳過(guò)來(lái)，低聲在他耳邊留下遺言：“豆腐干與花生米同嚼，有火腿滋味”。

讀中華經(jīng)典短史記《有趣的靈魂萬(wàn)里挑一》 ，你會(huì)愛(ài)上讀書(shū)，愛(ài)上歷史，找到讀書(shū)的樂(lè)趣。

每卷分別從不同側(cè)面

展示歷史“文人”這一最具聲色的階層

歷代的能臣、名將、鴻儒、才士等，作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“文人”的代表，我們今天有目共睹的文獻(xiàn)，包括稗官野史，也主要出自他們的手筆。

有關(guān)他們的故事，最能展現(xiàn)古代文人形象的精神風(fēng)貌，借發(fā)生在他們身上一個(gè)個(gè)代表性的側(cè)面，就能一窺民族的風(fēng)采。

本套書(shū)10卷，每卷分別從不同側(cè)面展現(xiàn)他們，你能看到這些文人形象及其品格、情性、風(fēng)貌躍然紙上，

他們或正或邪、或忠或奸、或智或愚、或雅或俗、或莊或諧、或經(jīng)或誕。有些既有才士之情趣，又有文人之風(fēng)骨。

讀來(lái)令人或肅然起敬、或忍俊不禁、或嗤之以鼻。

全套書(shū)一個(gè)個(gè)小故事猶如一個(gè)個(gè)好玩的小段子，意味兼?zhèn)洌の妒?，既富有歷史掌故的知識(shí)性，又具有淺閱讀的趣味性，怡情怡性，老少咸宜。

上下班的地鐵里，或睡前讀一讀這些歷史小故事，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)之外，也能愉悅心情。

從小故事中培養(yǎng)歷史思維能力，從歷史文人的生活里感悟到平時(shí)感悟不到的生活情趣。

精選2000多篇古代文人歷史典故

讓我們從其生活中看到趣味和風(fēng)骨

自古以來(lái)，有很多很多有趣的歷史小故事從古代傳頌至今，即使簡(jiǎn)短，也是蘊(yùn)含深刻的道理。

如《風(fēng)范卷》廉潔篇里講到，明朝吏部官員鄭曉在知道送禮人借送茶葉送銀子后，立即還回了茶葉和銀子的故事。

清代福建將樂(lè)縣官李皭在上任之初就和家人約法三章，不收臟銀，為官期間為守持廉潔寧丟烏紗帽的故事……

歷史小故事讓我們看到古代清官的風(fēng)范，也在潛移默化的影響著人生觀和價(jià)值觀。

《風(fēng)云卷》膽略篇中“相如使秦，完璧歸趙”，韜晦篇中“勾踐嘗糞便，夫差信忠誠(chéng)”……

《風(fēng)流卷》計(jì)謀篇中陳子昂“胡琴一擲動(dòng)京師，金錢(qián)萬(wàn)貫邀詩(shī)名”、“同情正直怕權(quán)貴，拖延有術(shù)李鴻章”，

切磋篇中“范仲淹一記千古，李泰伯千金一字”，鑒賞篇中“參廖寫(xiě)詩(shī)獨(dú)具慧眼，東坡識(shí)才嘆失先鞭”，“韓愈解帶休息，李賀呈詩(shī)解困”……

這一個(gè)個(gè)歷史小故事，或從歷代正史、野史，或從雜記中擷取，當(dāng)那些儼有情節(jié)或情境的逸聞趣事，被演說(shuō)成一個(gè)個(gè)異彩紛呈、趣味盎然的小故事，文人之風(fēng)采、才士之情趣，便展現(xiàn)出來(lái)了。

中國(guó)古代的文人總是對(duì)生活別有一番領(lǐng)悟，窮能窮出風(fēng)骨，富能富出情調(diào)，他們與生活的調(diào)情無(wú)處不在。

他們希望天下太平無(wú)事，生活平靜有趣，有酒有詩(shī)有遠(yuǎn)方。

全書(shū)2000多個(gè)小故事涉及歷史人物近千人，其中出傳記的主要人物就有668人。

每卷最后還附有人物小傳說(shuō)明，生平背景都會(huì)收錄在里面，方便查詢。

以小故事和細(xì)節(jié)描寫(xiě)著稱

對(duì)正史中的人和事起到補(bǔ)充，甚至顛覆的作用

正如我前面所說(shuō)，中華經(jīng)典短史記《有趣的靈魂萬(wàn)里挑一》從上百種經(jīng)典史學(xué)作品精選出的歷史名人小故事，取其精華，去其糟粕，對(duì)之進(jìn)行了精編修錄。

通過(guò)這些精選自經(jīng)典史學(xué)中所記載的有血有肉的歷史小故事，可以對(duì)正史中的一些人和事起到補(bǔ)充，甚至顛覆的作用。

比如在《清史稿》中，閻敬銘是晚清著名的好官，為官清廉耿介，被稱作“救時(shí)宰相”，不但生活樸儉，還曾強(qiáng)烈反對(duì)慈禧太后重修清漪園。

但中華經(jīng)典短史記《有趣的靈魂萬(wàn)里挑一》摘自《清稗類鈔》里的一則關(guān)于他的小故事，卻足以顛覆我們從《清史稿》中得到的印象：

閻敬銘以崇尚儉樸著名，因而一聽(tīng)“華”呀、“麗”呀的，就很反感。他任戶部尚書(shū)時(shí)，謝啟華任主事，是他的下屬。一天，閻敬銘說(shuō)：“取名何必用華字？” 謝啟華從容地回答道：“大人以為華字不好，取名應(yīng)該用什么字呀？大人日后如果奉命轉(zhuǎn)為文華殿大學(xué)士，接受不接受圣命呀？”閻敬銘無(wú)話可說(shuō)。另一個(gè)比較諷刺的小故事是，閻敬銘到山西當(dāng)巡撫前，曾叫他的親戚多帶些褡褳布去賣(mài)。這種布又粗又厚，他一到任，就先買(mǎi)這種布制成袍褂穿起來(lái)。下屬有穿描花緞袍褂的，他就斥責(zé)道：“如今戰(zhàn)事頻連，你們還如此奢侈，想必你們一定很有錢(qián)，可捐出來(lái)充當(dāng)軍餉?！?下屬們只好紛紛買(mǎi)褡褳布做袍褂。褡褳布因之大漲價(jià)，閻敬銘親戚所帶的褡褳布很快賣(mài)完了，發(fā)了一筆大財(cái)。

看完這個(gè)小故事，你認(rèn)為閻敬銘到底是一個(gè)什么樣的人呢？

我的意見(jiàn)是，閻敬銘官至宰相，雖然因反對(duì)慈禧修園子被“修理”過(guò)，但終算正常退休，所以正史里的他，自然是光明正大的。

但《清稗類鈔》里的他，也是真實(shí)的。這樣的閻敬銘，才是一個(gè)真正有血有肉的人。

這樣的例子還有很多，比如王安石，私家史里記載的有關(guān)他的一些小故事，也給我們起到很好的補(bǔ)充作用，有利于我們刻畫(huà)出一個(gè)有血有肉的王安石。

這是中華經(jīng)典短史記《有趣的靈魂萬(wàn)里挑一》摘編自《夢(mèng)溪筆談》里的王安石：

王安石害了氣喘病，需要服用紫團(tuán)山人參，可是無(wú)法得到。正巧薛師政剛從河?xùn)|一帶回來(lái)，帶有紫團(tuán)山人參，就送了幾兩給王安石。但王安石不肯接受。有人勸說(shuō)：“您的病實(shí)在讓人擔(dān)心，如果不服此藥，就不能治好，別人送給您的藥千萬(wàn)不要拒絕?！?王安石說(shuō)：“我以前從未吃過(guò)什么紫團(tuán)山人參，不也活到了現(xiàn)在！”就是不肯接受。王安石的面色暗黑，他的門(mén)人以為是什么病癥，就向醫(yī)生討教，醫(yī)生說(shuō)：“那是污垢，并不是什么病。”提出用澡豆洗臉。王安石卻說(shuō)：“我天生的一張黑臉，區(qū)區(qū)澡豆對(duì)我有什么用處？”

這是中華經(jīng)典短史記《有趣的靈魂萬(wàn)里挑一》摘編自《邵氏聞見(jiàn)后錄》里的王安石：

王安石與曾鞏以道義相交。一天，宋神宗問(wèn)曾鞏：“你和王安石交往最密切，王安石是位怎樣的人？” 曾鞏說(shuō)：“王安石文學(xué)成就和行為品德都不比楊雄差，只是王安石吝嗇，比不上楊雄?！?宋神宗馬上說(shuō)：“王安石輕視功名富貴，怎么能說(shuō)他吝嗇呢？” 曾鞏解釋說(shuō)：“我所說(shuō)的吝嗇，是指安石勇于有為，而吝于改過(guò)。” 神宗聽(tīng)了，微微點(diǎn)頭。

《邵氏聞見(jiàn)后錄》里還記載了王安石的另一個(gè)故事：

王安石剛?cè)螀⒅聲r(shí)，目中無(wú)人，對(duì)那些朝廷同僚不屑一顧。一天，在推行新法問(wèn)題上與一些大臣發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，王安石指責(zé)那些大臣：“你們這些人說(shuō)三道四，錯(cuò)誤百出，都是由于不讀書(shū)！“ 趙抃當(dāng)時(shí)也是參知政事，聽(tīng)了這話不服氣，反駁王安石說(shuō)：“你這話就不對(duì)了，古代的皋、夔、稷、契，那時(shí)并沒(méi)有什么書(shū)可讀，他們不是一樣被后人譽(yù)為賢臣嗎？“ 王安石聽(tīng)了，不禁默然無(wú)語(yǔ)。

怎么樣？讀了這三個(gè)小故事后，一個(gè)有血有肉的王安石是不是就立了起來(lái)？

再來(lái)看摘編自《澠水燕談錄》里的一則歷史小故事，又能對(duì)王安石所處時(shí)代有一個(gè)形象畫(huà)面：

王安石見(jiàn)聞廣泛，學(xué)識(shí)淵博，是學(xué)術(shù)界有影響的大宗師。當(dāng)時(shí)搞學(xué)問(wèn)的人，都以能夠出自他的門(mén)下為榮。只要受到王安石的稱引，往往就會(huì)天下聞名。王安石研究經(jīng)學(xué)，特別崇尚字解，一時(shí)形成風(fēng)尚。這一學(xué)派的末流，專以標(biāo)新立異為能事，逐漸流為穿鑿附會(huì)之說(shuō)。朝廷對(duì)這一狀況非常擔(dān)憂，下詔要求不能專治新經(jīng)，應(yīng)適當(dāng)采用舊的傳注，禁止引證《字解》。情勢(shì)一變，搞學(xué)問(wèn)的人全都拋棄以前的治學(xué)方法，甚至詆毀王安石不學(xué)無(wú)術(shù)，并且忌諱承認(rèn)自己曾是王安石的門(mén)生。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的狀況是：“今日江湖從學(xué)者，人人諱道是門(mén)生?！?后來(lái)朝廷詔令王安石配享神廟，并且追贈(zèng)他的官職和謚號(hào)。不知不覺(jué)之間，以前那些諱稱王安石門(mén)生的人，又紛紛研治新經(jīng)、引用《字解》，并爭(zhēng)先恐后地稱自己曾是王安石的門(mén)生。有人又諷刺說(shuō)：“今日江湖從學(xué)者，人人盡道是門(mén)生。”

看到這里，是不是有一個(gè)感覺(jué)，這些私家史雖然多是一個(gè)個(gè)歷史小故事，但和“史記”一樣，情節(jié)豐富，且折射出很多哲理？

可以說(shuō)，多側(cè)面閱讀下來(lái)，給我們描繪出一個(gè)真實(shí)的人物，一個(gè)真實(shí)的世界。

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獨(dú)特視角，豐富素材

涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技多領(lǐng)域

全面提升閱讀者的語(yǔ)文和人文歷史素養(yǎng)

我們?cè)賮?lái)看幾則這套書(shū)里的小故事。

伯俞做了錯(cuò)事，他的母親打了他，伯俞哭了。母親便問(wèn)：“我從前打你時(shí)，你從來(lái)沒(méi)有哭過(guò)，今天怎么哭了？” 伯俞說(shuō)：“從前媽媽打我時(shí)，我還感到有點(diǎn)痛。如今媽媽年紀(jì)大了，沒(méi)有力氣了，打得一點(diǎn)也不痛，我為此感到傷心，所以哭了。” 伯俞，漢代人，姓韓，古代有名的孝子。由此，流傳下來(lái)一個(gè)成語(yǔ)：“伯俞泣杖”。

東漢初年，伏波將軍馬援有兩個(gè)侄子，一個(gè)叫馬嚴(yán)，一個(gè)叫馬敦。兩人起先很不爭(zhēng)氣，染上了一些不良習(xí)氣。出征在外的馬援得知此情后，立即寫(xiě)信一封，教育這兩個(gè)侄子。信中說(shuō)： “龍伯高(當(dāng)時(shí)任縣令)敦厚謹(jǐn)慎，謙恭節(jié)儉，為政廉明公正。我十分敬重他，希望你們努力效仿他的言行。杜季良(當(dāng)時(shí)任越騎司馬)豪俠尚義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)。對(duì)他，我也很敬重，但是，我不愿你們一味學(xué)他。因?yàn)閷W(xué)伯高不像，猶不失敦厚謙恭；如果學(xué)季良不成，就會(huì)流于輕薄放蕩。” 兩人接受了叔叔的教誨，專心務(wù)正。馬援去世后，他們移居鉅下，當(dāng)時(shí)人稱“鉅下二卿”。這個(gè)故事給我們留下了“刻鵠不成尚類鶩，畫(huà)虎不成反類狗”的警世名句。

魏文侯派舍人毋擇將一只鵠帶到齊國(guó)去，獻(xiàn)給齊侯。鵠在路上饑渴，毋擇放它出來(lái)飲水，那鵠便一飛沖天，去而不返。毋擇只好提著空鳥(niǎo)籠去見(jiàn)齊侯。他對(duì)齊侯說(shuō)：“我們國(guó)君派我來(lái)向您獻(xiàn)鵠，路上不小心讓鵠飛走了。我曾打算自己掏錢(qián)重新買(mǎi)一只送給您，又覺(jué)得自己作為使者不能隨便更換君主的禮物。我又曾想拔劍自刎，暴尸路旁，卻又怕給君主留下貴鵠賤士的惡名。我又曾想逃到其他國(guó)家去，卻又怕斷絕了兩國(guó)使者的交往。所以，我不敢惜命逃死，只得前來(lái)獻(xiàn)上空籠，接受君主的刀斧之誅?！?齊侯聽(tīng)了他的話，不但沒(méi)有怪罪他，反而高興地說(shuō)：“寡人今天聽(tīng)了你這一番話，獲益已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一只鵠了?！?于是齊王賞賜了毋擇，拜他為上客。看看，會(huì)說(shuō)話是多么重要啊。

總之，這套有出版界奇書(shū)之稱的中華經(jīng)典短史記《有趣的靈魂萬(wàn)里挑一》，正如其名，包含的歷史名人典故非常豐富，且都細(xì)節(jié)飽滿。

一個(gè)個(gè)異彩紛呈、趣味盎然的歷史小故事，短小精悍，依據(jù)經(jīng)典傳統(tǒng)歷史文化典籍所載內(nèi)容，采用通俗易懂的文字，韻味十足的表達(dá)，讓讀者感知?dú)v史名人的風(fēng)采和歷史典故的魅力，極大拓寬閱讀者的視野和格局！

還有，這些歷史小故事包羅萬(wàn)象，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等諸多領(lǐng)域，故事的主人公包括能臣、名將、鴻儒、才士等等，他們既有儒家安邦興國(guó)、經(jīng)世濟(jì)民的精神，又有釋家慈懷濟(jì)世、救度眾生的悲心，還有道家和諧萬(wàn)物、淡泊名利的思想，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

這些歷史小故事代表了中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的精髓，可以說(shuō)，成人讀了這套奇書(shū)，會(huì)在語(yǔ)文和文史方面，大有收獲；而如果是孩子讀了這套奇書(shū)，則為寫(xiě)作文積累下大量高品質(zhì)的寫(xiě)作素材和案例，對(duì)于全面提升孩子的語(yǔ)文和人文素養(yǎng)，有著非常重要的價(jià)值。

穿衣怕撞衫，寫(xiě)作業(yè)怕撞梗啊，有位高考改卷老師就曾吐槽考生們寫(xiě)作文材料陳舊，選題雷同，“屈原不停地在汨羅江跳水，項(xiàng)羽一次次地抹脖子，司馬遷一而再再而三地遭受宮刑，牛頓就被蘋(píng)果砸了幾萬(wàn)次……”

導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，歸結(jié)還是平時(shí)涉獵面狹窄，素材積累不夠的緣故。

而這套書(shū)內(nèi)容豐富，不僅帶給讀者極大啟發(fā)，摘錄積累下來(lái)，就是非常好的寫(xiě)作素材，能讓作文增色不少。

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文字質(zhì)樸，故事短小精煉

閱讀中帶給孩子思辨

知興替、明事理、長(zhǎng)志氣

思想家范縝與南朝梁竟陵王蕭子良交情深厚。蕭子良篤信佛教，而范縝卻竭力宣傳無(wú)佛的觀點(diǎn)。蕭子良對(duì)他提出疑問(wèn)：“君不相信因果報(bào)應(yīng)，但是如果真的沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)，那么世間為什么會(huì)有富貴有貧賤呢？” 范縝回答道：“人活在世上，就譬如一棵樹(shù)上的花，一旦風(fēng)吹花落，結(jié)果便大不相同，有的落在雅潔華貴的地方，有的落在鄙陋骯臟的地方。殿下您是屬于前者的，而下官我就屬于后者。貴賤在我們身上的確有天壤之別，但是從何處看得出您前世是積德行善，而我卻是平平常常，所以今生您享樂(lè)，而我必定受苦呢？所謂的因果報(bào)應(yīng)究竟在哪里呢？” 蕭子良無(wú)言以對(duì)。

這則歷史小故事里包含著樸素而深邃的哲學(xué)思辨以及人生感悟。