▲生仍冀得兮歸桑梓，死當(dāng)埋骨兮長已矣--蔡文姬
蔡文姬（約 177-250），名琰，東漢陳留郡（今河南杞縣）人，文學(xué)家蔡邕之女。她出嫁衛(wèi)仲道后，逢匈奴南侵，被擄至塞外十二年，曹操念及舊情，以重金贖回，再嫁屯田都尉董祀。
其傳世之作《胡笳十八拍》《悲憤詩》以血淚書寫流離之痛。歸漢后整理父親遺著四百余篇，以 "文姬歸漢" 典故成為文化符號。這位兼具才情與苦難的女性，以 "人生幾何時，懷憂終年歲" 的詠嘆，將個人命運與時代動蕩熔鑄成永恒的文學(xué)豐碑。
▲明朝游上苑，火速報春知--武則天
武則天（624-705），并州文水（今山西文水）人，中國歷史上唯一正統(tǒng)女皇帝。她14 歲入宮為唐太宗才人，太宗駕崩后入感業(yè)寺為尼，后被唐高宗李治接回，逐步從昭儀晉升為皇后。她助高宗處理朝政，而后690 年稱帝，改國號為周，定都洛陽。
她在位期間推行科舉改革，首創(chuàng)殿試與武舉，發(fā)展農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，穩(wěn)固邊疆。晚年政歸李唐，臨終遺詔 "去帝號，稱則天大圣皇后"。這位 "政啟開元，治宏貞觀" 的奇女子，以 "日月當(dāng)空" 的氣魄打破性別桎梏，成為封建時代女性權(quán)力巔峰的象征。
▲一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏--王昭君
王昭君（約前 52 - 前 19），名嬙，西漢南郡秭歸（今湖北興山）人，是我國古代的四大美女之一。她以 "昭君出塞" 名垂青史。
公元前 33 年，匈奴單于求親，她毅然請命 "愿行"，以弱女子之軀擔(dān)起漢室和平使命。出塞后，她 促成漢匈六十載交好，"愿假飛鴻，嗟哉弗禁" 則寄寓對故土的永恒思念。
病逝后葬于呼和浩特南郊，墓草常青，故稱 "青冢"。杜甫 "環(huán)佩空歸月夜魂" 的悲愴、王安石 "漢恩自淺胡自深" 的辯證，共同將她升華為 "和平使者" 的文化符號。
▲花謝花飛花滿天，冷月葬花魂--林黛玉
林黛玉（約 1706-1724），《紅樓夢》女主角，姑蘇人氏，巡鹽御史林如海與賈敏之女。她因父母早亡，寄居于賈府，與賈寶玉發(fā)展出超越世俗的愛情。她聰慧絕頂卻敏感多病，"行動似弱柳扶風(fēng)"，以《葬花吟》《秋窗風(fēng)雨夕》等詩作展現(xiàn)驚世才情。
這位 "顰顰" 以 "滿紙自憐題素怨" 的詩意人生，成為中國文學(xué)史上最具悲劇美感的女性形象，其 " ▲生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄--易安居士 李清照 李清照（1084 - 約 1155），號易安居士，宋代婉約詞派代表人物。她出身書香門第，幼承家學(xué)，16 歲以《如夢令》“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦” 一鳴驚人，展現(xiàn)少女的靈動與才思。 靖康之變后，她以 “生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄” 的鏗鏘詩句痛斥南宋偏安，更以 “尋尋覓覓，冷冷清清” 的《聲聲慢》道盡孀居之苦。 她毅然抗?fàn)帲K以 “九死南荒吾不恨” 的孤勇完成《金石錄后序》，將個人命運與家國興衰熔鑄為 “易安體” 的沉郁詞風(fēng)。 ▲丈夫之志才子胸，誰言女兒不英雄--王貞儀 王貞儀（1768-1797），字德卿，號金陵女史，安徽天長人，清代罕見的通才型學(xué)者。 她以燈為日、圓桌為地、鏡為月，通過模擬實驗揭示月食原理，撰《月食解》闡明地圓學(xué)說；化簡梅文鼎《數(shù)理精蘊》為《籌算易知》，普及數(shù)學(xué)知識；更以《地圓論》駁斥 "天圓地方" 舊說。 29 歲病逝后，其成就漸被國際學(xué)界認(rèn)可：小行星 "王貞儀"、金星隕石坑以她命名，美國《勇往直前》將她列為改變世界的 50 位女科學(xué)家之一。 ▲衣被天下傳技藝，革新紡織惠民生--紡織傳奇 黃道婆 黃道婆（約 1245-1330），松江府烏泥涇（今上海徐匯）人，元代棉紡織革新家。幼年因家貧被賣為童養(yǎng)媳，后向黎族婦女學(xué)習(xí)棉紡技藝。 元貞年間（1295-1297）返鄉(xiāng)后，她改良軋棉車、彈棉弓、紡車等工具，首創(chuàng) "錯紗配色、綜線挈花" 織造法，將江南棉紡織效率提升數(shù)倍，使 "松江布" 行銷全國，成就 "衣被天下" 的經(jīng)濟奇跡。 她打破 "男耕女織" 傳統(tǒng)，以 "二只筒子，兩匹布" 的歌謠普及技術(shù)，推動家庭手工業(yè)興起，奠定上海 "申城" 紡織業(yè)根基。明代宋應(yīng)星《天工開物》贊其 "功不在禹下"，這位 "織女星下凡" 的民間女神，以 "一梭一線織乾坤" 的智慧，將棉花從邊疆作物變?yōu)槊裆鷦傂瑁浼夹g(shù)至今影響全球紡織業(yè)。
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